1樓：李訝
簡本作：守則有餘，攻則□□（不足）。意思為：防守進攻的話我軍力量綽綽有餘，進攻的話敵人的防守不足就會暴露出來。
今本作：守則不足，攻則有餘。意思為：防守是因為自身力量不足，進攻是因為自身力量有餘。
這兩種說法最關鍵的不同就在於前後句的主語是否一致。
若按簡本之意，則前半句的「有餘」的主語是「我」，後半句「不足」的主語是「敵」，這種說法與前文「不可勝在己，可勝在敵」之前後「我、敵」主語暗合。並且根據文意，前文一直在論述我軍與敵軍兩種不同力量的權衡之法，旨在說明戰爭的勝者是可以正確評價我軍和敵軍力量的一方，所以在論述敵我力量不同之時，應該是分為我軍和敵軍兩部分進行的。
不過這些只是我的一些個人觀點，李零先生的《孫子古本研究》中只羅列出這兩種觀點，並沒有對於兩種說法做出明確的判斷。
根據以上的材料，我認為簡本才是孫子之本意，今本的「守則不足，攻則有餘」乃為後人之臆斷。
參考資料
李零《孫子》十三篇綜合研究》
銀雀山漢墓竹簡整理小組《銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》
完全是在下的一點小小見解，萬望樓主採納~
2樓：匿名使用者
防守是因為進攻能力不足，攻是因為防守能力有餘。
3樓：匿名使用者
此出自於《孫子兵法》四篇《形篇》
原文部分如下：
孫子曰：
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有餘，攻則不足。善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。
「攻則不足，守則有餘」意思是
進攻時就要考慮到兵力或實力夠不夠，防守時就要考慮到物資和糧草是否充裕。
「守則不足，攻則有餘」意思是
一樣的，就是反過來說的。 實際上孫子這句話是對前面的「不可勝者，守也；可勝者，攻也」補充和註解，指出守和攻因該注意的條件。
文言文，閱讀時候多聯絡上下文。文言文的靈活在與他的省略。
4樓：匿名使用者
意思是：你弱爆了，女人都打不過！？
《孫子兵法》中「守則不足，攻則有餘」的意思
5樓：匿名使用者
防守時要考慮到自己的糧草和物資是否充裕，進攻時就要考慮到兵力夠不夠
6樓：匿名使用者
自己的力量不足以守備，就要來攻擊，怎樣才有勝利的希望
7樓：匿名使用者
打仗時要主動進攻，用在不同的語境中會有不同的意思
8樓：匿名使用者
應該是不守可攻的意思把。。。
是「守則不足，攻則有餘」還是「攻則不足，守則有餘」
9樓：匿名使用者
傳世本是「守則不足，攻則有餘」，銀雀山漢墓竹簡本為「攻則不足，守則有餘」。
普遍認為竹簡本才是孫子的本意。
10樓：白若琪是只貓
這句話的意思是：敵人無可乘之機,不能被戰勝,且防守待之：敵人有可乘之機,能夠被戰勝,則出奇攻而取之.
防守是因為我方兵力不足,進攻是因為兵力超過對方.善於防守的,隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下：善於進攻的部隊就象從天而降,敵不及防.
這樣,才能保全自己而獲得全勝.
大概意思是：比如你做生意：如果你做乙個專案,沒有太多的勝算,可以先防守著.
如果你的前方穩定,就可以攻擊.衝鋒陷陣的前提是後方穩定.如果前方戰力不穩,後方岌岌可危,必然導致軍心不穩,何來決戰的勝算呢?
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。是什麼意思？
11樓：我的團長是檸檬
敵人無可乘之機，不能被戰勝，且防守待之：敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。
善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下：善於進攻的部隊就象從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。
出自春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武所著的《孫子兵法》
節選：孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
譯文：孫子說：戰爭是乙個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。
"因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來**戰爭勝負的可能性。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。"
道，指君主和民眾目標相同，意志統一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠近，地勢的險要、平坦與否，戰場的廣闊、狹窄，是生地還是死地等地理條件。
將，指將領足智多謀，賞罰有信，對部下真心關愛，勇敢果斷，軍紀嚴明。法，指組織結構，責權劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調配。
擴充套件資料
孫子兵法的影響：
《孫子兵法》在國外的流傳，許多著述都認為以日本最早，朝鮮次之。因為這兩個與中國相鄰的國家在歷史上與中國文化交流頻繁，而日本奈良時代多次派遣學生到中國學習，無疑為《孫子兵法》的東傳搭建了便捷的橋梁。
據史書記載，在公元734年，也就是處於鼎盛時期的唐朝開元二十二年，在中國留學長達17年之久的日本學生吉備真備歷盡艱辛回到自己的祖國。這位兼修文武的飽學之士，在離開繁華的唐朝都城時並沒有攜帶什麼絲綢珍寶，
而是用唐朝廷賞賜給他的錢來買書，將大批記載中國兵學陣法知識的書籍捆載而歸，回到故鄉後傳授給日本的文士武將。而據一部名叫《續日本紀》的日本古書所說，吉備回國後的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三關、
中衛舍人土師宿彌關城等6人到太宰府跟隨吉備學習《孫子·九地》、《諸葛亮八陣》以及結營向背等方面的知識。這說明吉備所帶回的這批典籍中確實包括被人們奉為「兵經」的《孫子兵法》。如果這一記載準確無誤的話，那麼《孫子兵法》傳入日本至少有1200多年的歷史了。
12樓：匿名使用者
你好，這句話的意思是：敵人無可乘
之機，不能被戰勝，且防守待之：敵人有可乘之機，能夠被戰勝，則出奇攻而取之。防守是因為我方兵力不足，進攻是因為兵力超過對方。
善於防守的，隱藏自己的兵力如同在深不可測的地下：善於進攻的部隊就象從天而降，敵不及防。這樣，才能保全自己而獲得全勝。
大概意思是：比如你做生意：如果你做乙個專案，沒有太多的勝算，可以先防守著。
如果你的前方穩定，就可以攻擊。衝鋒陷陣的前提是後方穩定。如果前方戰力不穩，後方岌岌可危，必然導致軍心不穩，何來決戰的勝算呢？
尊者不足讓者有餘怎樣解釋
13樓：匿名使用者
原文：「守則不足，攻則有餘」
此出自於《孫子兵法》四篇《形篇》
原文部分如下：
孫子曰：
昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝.不可勝在己,可勝在敵.故善戰者,能為不可勝,不能使敵必可勝.故曰：勝可知,而不可為.
不可勝者,守也；可勝者,攻也.守則有餘,攻則不足.善守者,藏於九地之下；善攻者,動於九天之上,故能自保而全勝也.
「攻則不足,守則有餘」意思是
進攻時就要考慮到兵力或實力夠不夠,防守時就要考慮到物資和糧草是否充裕.
「守則不足,攻則有餘」意思是
一樣的,就是反過來說的.實際上孫子這句話是對前面的「不可勝者,守也；可勝者,攻也」補充和註解,指出守和攻因該注意的條件.
請問《孫子兵法》中，「善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上」怎麼翻譯？
14樓：匿名使用者
所謂九地，並不是說是地下，而是指民間，而九天，也不是說天上，而是指軍事政權。所以孫子兵法中講善守者，把自己的軍事力量藏於民間，而善攻者，把軍事才智應用在上層軍政外交上。藏，是藏實力的物質與力量，不是不宣示不威脅，而是讓你知道我有多少東西，但你不知道我放在**，這就是善守者，這樣你的話，敵方不清楚你的主力，攻無所攻。
動，是動人心軍心，不是說象三國演議的馬謖那樣，我要在高處布防運動，從上往下打擊壓制你就能取勝，而是讓對方軍事政權人心變動渙散，是心裡戰，讓你出戰前不能保持必勝的信心，畏首畏尾，人心不齊，沒有出動就各自謀劃自己的後路。
15樓：兵法大師
這個問題應當這樣來看待。漢簡本的這句之前是「守則有餘，攻則不足。昔善守者，臧九地之下，動九天之上。
」它是從防守的角度來看問題的。意思是說「採取防守自己的力量就會綽綽有餘，採取進攻的話，自己的力量就會不夠充足，捉襟見肘。所以善於防守的一方，隱蔽起來就像在深不可測的地下，行動起來就像從九重雲霄衝下來，令敵人不可阻擋。
」這裡是從防守方面講的。比較符合孫子的本意。克勞塞維茨的戰爭論也是這樣看的，認為防禦是避進攻更有效的戰爭形式，比進攻更有優勢。
傳統版本說的是：「守則不足，攻則有餘。善守者，藏於九地之下；善攻者動與九天之上。
」意思是：採取防守是因為兵力不足，採取進攻是因為力量有餘。善於防守的就像隱蔽在深不可測的地下；善於進攻的，就像從九重雲霄衝下來，令敵人不可阻擋。
這是從進攻和防守的兩個方面來說的。而不是站在防守或者進攻一方來說的。其實我認為還是漢簡本的意義大。
因為是符合形篇的主旨的，說穿了，形篇是論述的防守方面的問題，比較符合孫子的本意。
16樓：冰塵暗香
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。
所謂九地，並不是說是地下，而是指民間，而九天，也不是說天上，而是指軍事政權。所以孫子兵法中講善守者，把自己的軍事力量藏於民間，而善攻者，把軍事才智應用在上層軍政外交上。藏，是藏實力的物質與力量，不是不宣示不威脅，而是讓你知道我有多少東西，但你不知道我放在**，這就是善守者，這樣你的話，敵方不清楚你的主力，攻無所攻。
動，是動人心軍心，不是說象三國演議的馬謖那樣，我要在高處布防運動，從上往下打擊壓制你就能取勝，而是讓對方軍事政權人心變動渙散，是心裡戰，讓你出戰前不能保持必勝的信心，畏首畏尾，人心不齊，沒有出動就各自謀劃自己的後路。
17樓：匿名使用者
任何形式的鬥爭都是攻守相結合的，只不過根據個人情況採取的方式不同而已，當你實力弱小時，就應該以防守為主，即：「善守者，藏於九地之下」，也就是說：「你的防守嚴密，讓敵人找不到可以進攻的方向和弱點」；當你的實力足夠強大時，當然要以進攻為主，即：
「善攻者，動於九天之上」，也就是說：「你的進攻如從天而降，讓敵人猝不及防」，孫武早在幾千年前的春秋時期，就能夠把攻與守的概念描述的這麼形象，不能不讓我們這些子孫後代感到中華文明的博大精深。
18樓：謝之潭
簡言之，藏於無形，讓敵人根本想不到的地方；攻如猛虎下山，而且猶如天兵下降，讓敵人意想不到。
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