1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！世人一般將觀音坐於蓮座之上，託淨瓶的形象，稱為淨瓶觀念。淨瓶的寓意，盛裝大悲之水，智慧型甘露，遍灑一切眾生，令得離苦，開顯智慧型，令眾生遠離痴冥。此為菩薩無量的大悲之用！
坐蓮花，寓意為清淨無染，以清淨無染之心，不著一切塵染，而隨緣救度一切眾生，令得遠離苦惱，趨究竟涅槃彼岸。此喻菩薩佛性無染之體。
所謂無所住而生其心，不住相而行一切善行。此即依如如之體起無量妙用。雖起無量妙用，亦不離如如之體。
2樓：小王
淨瓶觀音。
瓶子代表法界一如的大智慧型；
蓮台代表不被染汙的大自在。
拿瓶的是什麼觀音
3樓：匿名使用者
中國民間廣為流傳的三十
三觀音是：(1)楊枝觀音：造型為立像，手持淨瓶、楊枝，常戴女式風貌和披肩長巾。
(2)龍頭觀音：造型為雲中乘龍。(3)持經觀音：
坐在崎嶇岩石上，手持經卷。(4)圓光觀音：合掌坐於岩石上，身後現圓光火焰。
(5)遊戲觀音：乘五色雲，左手放於偏臍處。(6)白衣觀音：
身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。(7)臥蓮觀音：臥於池中蓮花之上。
(瀧見觀音：坐岩石觀賞瀑泉。(9)施藥觀音：
手持藥草。(10)魚籃觀音：手提魚籃。
(11)德王觀音：趺坐于岩畔，左手置膝上，右手持樹枝。(12)水月觀音：
法相現身月色水光中。(13)一葉觀音：乘一片蓮花飄於水面。
(14)青頸觀音：坐於斷巖，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德觀音：
坐巖畔，左手執金剛杵，右手持蓮花，作觀水狀。(16)延命觀音：頭戴寶冠，或著白衣，手持草藥赤檉柳。
(17)眾寶觀音：坐地上，右手向地，左手放在彎膝上，身掛寶物。(1岩戶觀音：
在山洞中打坐，欣賞水面。(19)能淨觀音：佇立海岩邊上，望海沉思。
(20)阿耨觀音：左膝倚於岩上，兩手相交，眺望海景。(21)阿摩提觀音：
三目四臂，乘白獅，身有光焰，天衣瓔珞，手持寶棍，怒目瞋容。(22)葉衣觀音：四臂，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無量壽佛像。
(23)琉璃觀音：乘一片蓮葉，雙手捧琉璃壺，輕浮水面。(24)多羅觀音：
直立乘雲，合掌持青蓮花。(25)蛤蜊觀音：乘蛤蜊上，或居於兩扇蛤蜊殼中。
(26)六時觀音：左手執摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。(27)普慈觀音：
頭戴天冠，身披天衣，立於山岳之上，為大自在之化身形象。(2馬郎婦觀音：右手持《法華經》，左手持頭骸骨，為民婦形象。
(29)合掌觀音：合掌立於蓮台上。(30)一如觀音：
坐於雲中蓮座上，立左膝，作飛行狀。(31)不二觀音：兩手重疊，在水中坐蓮葉上。
(32)持蓮觀音：坐蓮葉，持蓮莖，常作童女或童男面孔。(33)灑水觀音：
又稱「滴水觀音」，右手執灑杖，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。
你所說的是楊枝觀音或灑水觀音像吧……
4樓：卡卡vs巴喬
在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩
5樓：堯天舜宇
滴水觀音，拿的是淨瓶，滴的是聖水。我說的都是傳說。
手執蓮花是什麼意思？就是佛教裡常有的那種 這個動作有什麼寓意？
6樓：匿名使用者
手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。
佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：
一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。
蓮花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。
佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂淨土）。
即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
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佛教蓮花的寓意
佛教說「花開見佛性」。這花即指蓮花，花開即指修者達到一定智慧型的境界。比喻人有了蓮的心境，就會顯現佛性。
隨著修行境界的提高，這個金剛不壞之體越長越大，蓮台也隨之長大；最後修成時，那個金剛體就與自己的肉身一般大，合二為一。
這時，有的特異功能人士能看到修行人身體裡有兩個身體。這是佛教用蓮花來象徵修佛和比喻修佛人的根本原因。
蓮花與佛教的關係十分密切，也可以說蓮花就是佛的象徵。走進佛教寺廟，隨處可看到蓮花形象。大雄寶殿中，佛祖端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；
西方三聖的阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩，也端坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花狀。
寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色美好的蓮花圖案。蓮花代表聖潔、美好。
在佛教故事中，釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般美麗清亮的大眼睛。悉達多太子降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中之一，便是池中長出大如車輪的白蓮花。
佛教中，以蓮為喻的詞語數不勝數。佛座稱為「蓮座」或「蓮台」；
西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫西方極樂世界如是：「極樂國土有七寶池，八功德水，池中蓮花大如車輪。」
故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即淨土之意，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」。
念佛之人稱結「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」。
7樓：陶硯螞蟻
佛教推崇荷花是因為其出淤泥而不染，象徵佛教最高境界脫六道，另外一層就是表因果，告訴大家因果是同時的，沒有先後。也就是說不是先有因後有果，而是因果同時產生。荷花就是這樣，不象其他植物那樣先開花後結果，而是花和果同時長出。
它最符合佛教的經意中論述的因果關係。釋迦牟尼手捻蓮花一笑，就是表的這個法。阿彌陀佛
8樓：喜福緣珠寶
觀音的寓意
密宗觀音(即綠渡母). 斯垡羝腥?綠度母，藏語稱為「卓江」，即奮迅度母，是二十一度母之主尊。
身為綠色，慈容，半跏趺（左腿單盤，右腿向下舒展）坐於蓮花座上，頭戴玉佛寶冠，上身飄幡為衣，下身重裙內長外短，頸掛格珠兩串，雙手持花枝；戴耳環、手釧、肘釧、手鐲等裝飾，以示莊嚴。藏傳佛教密宗認為，綠度母有著廣大的慈悲心，加持力偉大而迅速，有大無畏的勇氣和精神力。綠度母咒，也是二十一度母之根本咒，包括一切功德，故修持綠度母本尊法者甚多。
長久配戴，能逢凶化吉，永保平安。
蓮花出於汙泥而不染，是聖潔的象徵， 觀音手執蓮花，蓮花於是進入了佛境。
9樓：匿名使用者
是「手執蓮台」吧，說的是念佛人往生極樂世界的時候阿彌陀佛手裡捧著蓮台來迎接他。不過我在看《淨土文》的時候，裡面寫的是「手執金台」你可以去搜搜！
10樓：匿名使用者
禪宗典故：佛祖拈花而笑，眾比丘都不知何意，只有迦葉破顏而笑。
佛陀拈花而笑，究竟為何笑，又為何眾僧都不解，唯有迦葉能與佛心相印？其實這本來就是禪宗，乃至與佛法本來就要追求的終極目的，也可以說是最終極的那一參。當然，其中的寓意根據各人證量不一樣，所解釋的也就不一樣，乃至於一萬人就有一萬種解釋。
簡單地說，佛陀拈花而笑，象徵著佛法的精髓只能心心相印，超越語言文字的傳授。有「達者同遊涅槃路」這個意義。
11樓：園覺自在
出汙泥而不染的蓮花，人人都有的可出塵世間的大珠寶，就是龍女獻給佛的那顆大明珠啦。
大家知不知道荷花在佛教中代表什麼意思？
12樓：匿名使用者
這個我們經常折的化掉的，荷花是菩薩佛祖的坐盤，蓮花在佛教中表清淨的意思，一般都是有求必應，心想事成的寄語
13樓：
蓮花(學名nelumbonucifera)表徵清淨無染，光明自在的意思，因為蓮花出於汙泥而不染，這種美德與特徵，佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。
眾生輪迴六道，沉迷五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah)，不知決覺悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告訴我們說：五欲六塵之慾樂，沾不得，染不得，應該體會五欲六塵空幻不實，如幻如化，要出離五欲六塵才能解脫自在，修學佛法者，要效法蓮花出於汙泥而不染之精神。
蓮花在佛門中，為佛菩薩所常拿來作譬喻，表徵著清靜、無染、光明、自在、解脫之義。其它之花，佛陀就較少比喻，佛陀坐蓮花顯的很莊嚴，清淨自在，安詳無比；假使佛陀坐在茉莉花上，不是顯得怪怪的嗎？不但不莊嚴，而且佛陀當下就顯得沒有氣質了，遜色多了，不是嗎？
（如本法師著《佛學問答》）
14樓：最最小的飛迷
宗教意義和象徵
除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。
〖印度教〗
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：「卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。」在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鑽出來的。
居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：「最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。
」已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的**女神像，在印度的恆河流域出土，是西元前2023年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。
〖佛教〗
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。
從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。
又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟裡，在斯里蘭卡的鐘形塔里，巴厘島的葬藍上和**的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，**的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。
《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。佛國也指蓮花所居之處。
也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮台」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。蓮花圖案也成為佛教的標誌。
佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。
可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
佛經中還有一則「蓮花夫人」的美妙故事。有乙隻鹿生了乙個美麗的女子，仙人將她撫養**。她走過的地方，會有蓮花長出來。這便是「步步蓮花」一詞的由來，人們現在用它來比喻經歷的輝煌
而住持給你們紙蓮花是在民俗裡起到超度的作用的
雙手捧著瓶子的觀音是什麼觀音啊？？是虛空藏嗎
淨瓶觀音。瓶子代表法界一如的大智慧型。您那叫寶瓶 保平 觀音，取其保平安之意，是民俗信仰。淨瓶觀音也叫保平觀音 買了乙個觀音雙手捧著瓶子是什麼觀音？20 淨瓶觀音。瓶子代表法界一如的大智慧型。用個請字比較好，代表恭敬！虛空藏菩薩的模樣到底是雙手捧花瓶還是一手拿一樣東西 虛空藏 此菩薩流出無量之法寶，...
請問這是什麼品種，好像不是觀音蓮
植物網 看著有點像女雛，給你看下晒紅的樣子 女雛 echeveria mebina 是景天科擬石蓮花屬的多肉植物。特徵是小巧的株形和橙粉色葉緣。極易生側芽，多年生植株可形成壯觀的大型群落。園藝培育出的葉片短小形態也叫雨和張。這個是什麼植物呢 好像不是觀音蓮 冰烏雪鴉 是的，這個是多肉觀音蓮，另一個品...
這是什麼植物，好像不是觀音蓮，這是什麼花，是不是觀音蓮啊？有什麼用？
愛雙寶 寶石花民間泛指蓮花座造型的多肉植物。肉質厚實葉片形狀恰如寶石一般，多枝葉片重疊簇生在一起，蓮座狀葉盤酷似一朵盛開的蓮花而得名，被譽為 永不凋謝的花朵 形態獨特，養護簡單，很適合家庭栽培。置於桌案 幾架 窗臺 陽臺等處 紫翅椋鳥 好像路邊花壇就有，很好養 寶石花嘛！它性喜充足的陽光,不怕烈日,...