1樓：perfect橙子樹
嬌橫？不應該是龍，龍那麼高貴我覺得是虎最貼近現實。
2樓：匿名使用者
是不是龍。。。。。。。。。。。。。。。。
3樓：匿名使用者
龍。。。。。。。。。。。。。。。。
嬌橫跋扈如何解釋？
4樓：科學普及交流
驕橫跋扈
【拼音】：
jiāo hèng bá hù
【解釋】：
驕橫：驕傲，意態狂豪；跋扈：蠻橫。形容驕傲放肆，目中無人【示例】：
隨著楊貴妃日漸得寵，楊家也就漸漸成為權貴門戶，連家奴也驕橫跋扈起來了。
5樓：匿名使用者
驕橫：驕傲，意態狂豪；跋扈：蠻橫。
形容驕傲放肆，目中無人。
驕橫跋跎爪牙配是啥生肖
6樓：紙鳶梔年
答案是：生肖老虎。老虎性格**無比，而且好吃肉，所以應該說的是老虎。
生肖虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配屬「寅」，故一天十二時晨中之「寅時」，清晨三點至五點又稱「虎時」。據古書載，這時候，老虎是最活躍、最兇猛、傷人最多，所以寅時同虎搭配。
三三四四是心水。指什麼動物，十二生肖中的，大神們解吧。
7樓：商宮羽徵
這是樓主自己編的吧，我猜是馬，原因是馬的繁體和古體字中有三有四有水。
8樓：匿名使用者
都是來想發橫財的人，哈哈
9樓：匿名使用者
你要發大財了呀，哈哈/財神到、財神到、財神現在到，哈哈
十二生肖中，嬌生慣養的是什麼動物？
10樓：匿名使用者
we must accept finite
11樓：山林裡的老虎
當然是可愛的小兔兔了！
如何解讀十二生肖
12樓：匿名使用者
現代最新解法
鼠和牛鼠代表智慧型，牛代表勤奮。智慧型和勤奮一定要緊緊結合在一起。如果光有智慧型不勤奮，那就變成小聰明，而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢。
所以這兩者一定要結合，這是我們祖先對中國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。
老虎和兔子
老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到所謂的膽大心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成魯莽，而你沒有勇猛，一味地謹慎，謹慎就變成膽怯。
所以當我們表現出謹慎的時候，千萬不要以為我們中國人沒有勇猛的一面。
龍和蛇龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見，所以剛柔並濟是我們歷代的祖訓！
馬和羊馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。如果乙個人只顧自己直奔目標，，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最後不見得能達到目標。但是乙個人如果光顧著和周圍和順，之後他連方向都沒有了，目標也失去了。
所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起，這是我們祖先對中國人的第四組期望。
猴子和雞
猴子代表靈活，至於雞呢，以前的時代沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恆定。靈活和恆定一定要緊緊結合起來。如果你光靈活，沒有恆定，再好的政策最後也得不到收穫。
但如果說光是恆定，一潭死水、一塊鐵板，那就沒有創新沒有進步了。
狗和豬狗代表忠誠，豬代表隨和。乙個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，乙個人太隨和，沒有忠誠，這個人就會失去原則。
所以無論是對民族對國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正內心的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的內圓外方，君子和而不同。
中國人每個人都有屬於自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得切入對應面。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠，而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。
古代解法
十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。
《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。
……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。
卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。
醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。
」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說，《後漢書·荀爽傳》：
「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有乙個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。
女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：『這是天乾革命地支神，來治理乾坤的。
』於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天乾，女的則為地支。」這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」推溯得十分久遠。
天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：
「大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。」大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天乾十和地支十二的最小公倍數。
幹與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為乙個甲子。其中，每個天乾出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：
「女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰『我見青草幾度矣』，蓋以草一青為一歲也。」宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。
」年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天乾需地支為伴，日月相對，天地相對，就非「十二」莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：「子何以屬鼠也？曰：
天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
」另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便採用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未公升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，一直傳至今日。
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便採用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未公升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的曆法上有十二隻年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在曆法上。
十二生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到後來才變成的紀年的年號。但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨占鰲頭,領袖群倫呢？這裡有乙個民間傳說：
玉皇大帝召集眾生肖開排名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通，大家一齊趕著赴會，牛大哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先佔了首位，本來冠軍非它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻，看準時機，悄悄躍上牛背，站在牛頭上，結果排名時牛大哥就只有讓位於鼠老弟了，屈居第二。當然，這只是傳說，近年來，流行另一種較合理可信的說法，我們知道，動物的足趾有單雙即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾數目前後或者左右都是相同的，但唯獨鼠是例外，它是前足四趾而後足五趾，所以在排列十二生肖時，按足趾的奇偶參差排列，鼠足因為奇偶同體，無法安排，所以因異得福名列前茅。接下來是牛，足有四趾，屬偶數，虎足有五趾，屬奇數，免足有四趾，偶數，龍足有五趾， 奇數，蛇呢，因為無足無趾，實同偶數，馬足有一趾，奇數，羊足有四趾，偶數，猴足有五趾，奇數，雞足有四趾，偶數，狗足有五趾，奇數，豬足有四趾，偶數。
這種按足趾奇偶數來分的說法，終於為鼠老弟伸張了正義，洗刷了蒙受多年的「佔位」之冤，使鼠能揚眉吐氣，來年再展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會，不理會貓。
等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好了。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，民俗學者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應證。人們是為了便於記住天干地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它