1樓：匿名使用者
是竇娥窮書生竇天章的女兒竇娥自小賣給蔡婆家做童養媳，婚後不久，丈夫去世，婆媳相依為命。流氓張驢兒意圖占有竇娥被拒，威脅毒死蔡婆，卻不料誤殺自己的父親。而後為逃脫罪責，誣靠其父為竇娥所殺，竇為保護婆婆，被迫認罪。
行刑前，竇娥指天為誓：死後血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，後果然一一應驗。
三年後，竇天章應試高中，出任兩淮提刑隸政廉訪使，重審此案，終為女兒申冤。
典故《淮南子》曰，鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，（衍）仰天而哭，五月為之下霜。」
望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死後化為杜鵑，日夜悲鳴，啼到血出才停止。
萇弘，周敬王的夫人，後蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。
《莊子.外物》：「人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年化為碧。」
2樓：墼餮魍薅
乙個孤苦無依的婦女竇娥，遭受無辜陷害，反
被**的**判處死刑。竇娥的冤情無處伸張，憤怒得指天罵地：「地也，你不分好歹何為地；天也，你錯勘賢愚枉做天！
」，還臨死發出誓願：她的鮮血要濺在刑場的白綾上，六月天飄起漫天大雪，當地亢旱三年。
竇娥的典故是六月飄雪。
3樓：烺宇
竇兒``？是竇娥誒``
很多人被冤枉了，都會說"我比竇娥還冤"那誰知道這句話的典故？
4樓：匿名使用者
同意樓上意見，後來曾經有過[六月雪]【竇娥冤】等名稱的戲曲，在廣大群眾中影響很深，都認為是天下最最悲慘的奇案，如此一來，只要感覺有所冤枉就會引用此話來為自己申辯。
5樓：匿名使用者
窮書生竇天章的女兒竇娥自小賣給蔡婆家做童養媳，婚後不久，丈夫去世，婆媳相依為命。流氓張驢兒意圖占有竇娥被拒，威脅毒死蔡婆，卻不料誤殺自己的父親。而後為逃脫罪責，誣靠其父為竇娥所殺，竇為保護婆婆，被迫認罪。
行刑前，竇娥指天為誓：死後血濺白練、六月降雪、大旱三年，以明己冤，後果然一一應驗。
三年後，竇天章應試高中，出任兩淮提刑隸政廉訪使，重審此案，終為女兒申冤。
竇娥冤中的四個典故
6樓：e拍
《竇娥冤》中用到「萇弘化碧」「望帝啼鵑」「六月飛雪」「亢旱三年」四個典故。
1、望帝啼鵑
傳說遠古時代的蜀國，第乙個稱王的人是蠶叢，後來天上降下乙個男子杜宇，做了蜀國的國王，號望帝。他做國王時，關心百姓，教導老百姓怎麼種植莊稼，叮囑人們要遵循農時，搞好生產。熱愛百姓，因此百姓對他十分愛戴。
望帝死後靈魂化作杜鵑，生前愛護百姓，死後仍然惦念著百姓，每到清明、穀雨、立夏、小滿，就飛到田間一聲聲的鳴叫。人們互相轉告：「這是我們的望帝杜宇啊。是時候了，該播種了。」
2、萇弘化碧
周景王死後，王族內亂，萇虹聯手劉文公，借助晉國的力量平定內亂，擁立了周敬王。因此，萇虹深得敬王信任，也因此被諸侯所嫉恨。後來，晉國六卿內訌混戰，范氏和中行氏被智氏、趙氏、魏氏、韓氏所滅，因為范氏原為晉國執政正卿，又和周王室的卿士劉文公有姻親關係。
因此，周王室明顯地支援范氏和中行氏。
趙、智、魏、韓四氏滅了范氏和中行氏後，就要追究周王室中支援范氏和中行氏的人。他們知道劉文公根基深、地位高，無法扳倒，便把矛頭指向萇弘，而周敬王認為萇弘是輔立自己的功臣，不肯懲處他。後來趙、智、魏、韓便是用反間計，故意把一封偽造的萇虹寫給趙氏信遺落在周敬王面前。
周敬王開啟一看，寫的是：「請轉告晉君，儘速發兵攻打周國，我將迫使敬王廢黜劉氏，以作內應。」周敬王念其輔佐之功，不忍加害，但最終還是把萇弘放逐到千里之外的蠻荒蜀地去。
萇弘百口莫辯，一腔悲憤，剖腹自殺。蜀地百姓同情他，便把他的血用玉匣子盛起來埋葬，並立碑紀念。三年後，掘土遷葬，開啟玉匣一看，他的血已化成了晶瑩剔透的碧玉。
3、六月飛雪
戰國時，鄒衍盡忠於燕惠王，而被人陷害入獄，鄒衍在獄中仰天大哭，時正炎夏，卻忽然降霜。
4、亢旱三年
周青在丈夫死後孝敬自己的婆婆，婆媳二人生活極為貧苦，婆婆讓她改嫁，她不肯，婆婆因不想拖累她，上吊而死。婆婆女兒告狀說媳婦周青害死婆婆，官府將孝婦屈打成招。獄吏於公認為孝婦不可能殺死婆婆，但太守不聽，最後把孝婦處斬，後來郡中乾旱三年。
擴充套件資料
《感天動地竇娥冤》（簡稱《竇娥冤》）是元代戲曲家關漢卿創作的雜劇，刊行於明萬曆十年（2023年）。
全劇四折，寫弱小寡婦竇娥，在無賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，成為殺人**，被判斬首示眾。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓願：血濺白練，六月飛雪，大旱三年。
果然，竇娥冤屈感天動地，三樁誓願一一實現。
這齣戲展示了下層人民任人宰割，有苦無處訴的悲慘處境，控訴了**草菅人命的黑暗現實，生動刻畫出竇娥這個女性形象。該劇同時體現了關漢卿的語言風格，言言曲盡人情，字字當行本色。
創作背景
《感天動地竇娥冤》的故事淵源於《列女傳》中的《東海孝婦》。
元朝時，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級壓迫和民族壓迫下，各族勞動人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數也數不清。
一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會不公平的現象，關漢卿就是其中之一，他把看到的、聽到的百姓悲慘的遭遇寫進他的劇本《感天動地竇娥冤》。
《感天動地竇娥冤》對後世文學、戲劇產生了極大的影響，僅就改編之作來說，明代即有葉憲祖以《感天動地竇娥冤》為題材，改編成三十二出的傳奇《金鎖記》，其中的《羊肚》、《探監》、《斬娥》等出，直至近年來還在舞台上演出。
很多地方戲曲如徽劇、秦腔、晉劇、河北梆子、桂劇、滇劇編演的《六月雪》，漢劇的《羊肚湯》、《斬竇娥》，川劇高腔的《金鎖記》，也都是取材《感天動地竇娥冤》的改編作品。此外，各種說唱藝術，如鼓詞、寶卷、子弟書等等，也都有以竇娥故事為題材者。
《感天動地竇娥冤》在20世紀即被翻譯介紹至西歐與日本。
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