1樓：鬆塔
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期.
長恨歌白居易
2樓：啊咩哥
豬八戒寫的啊..你寫上豬八戒寫的詩就可以了
3樓：天使怎麼美麗
受不鳥呢...差點說這是兩首詩...
在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。 天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期什麼意思
4樓：匿名使用者
這四句出自《長恨歌》，全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。
結尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對於愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以“長恨”表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
翻譯：在天上我們但願永做比翼鳥，在地上我們但願永做連理枝條。 天長地久也有一天會終結，這種遺憾啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。
5樓：王麗的壁畫
我兩在天上願意做著比翼的鳥兒，我們在地上願意做著連枝的樹兒，然而我做這首長恨歌的人，覺得天地雖然很長久，但他總是有完盡的一天，只有唐明皇和楊貴妃的一段恨事，確是連綿不已，永無斷絕的時候呀！
天可以荒,地可以老.但是這恨卻永遠不會終結.
就算時間走到了盡頭,世界化為烏有,這恨還是一直接續著,不會終結.
6樓：江滬川柯南
在天上我們但願永做比翼鳥，在地上我們但願永做連理枝條。 天長地久也有一天會終結，這種遺憾啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。
求長恨歌中“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”和“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的賞析！
7樓：匿名使用者
“比翼鳥”、“連理枝”，進一步渲染了“長恨”的主題。結局又以“天和地久有專時盡，此恨綿綿無屬絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。
寫的情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀豔動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新
什麼叫七月七日長生殿,夜半無人私語時.在天願作比翼鳥,在地願為連理枝.天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期.
8樓：卑微式迷戀
意思是當年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓。在天願為比翼雙飛鳥，在地願為並生連理枝。即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
這是來自唐代詩人白居易《長恨歌》詩句。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。
該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。
《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。白居易在創作中服從於民族的文化心理和詩人的個性思想，即傳統模式與作者主觀能動作用同時並存，這固然是與詩人的生活經歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以貶官江州司馬為界，經歷了由積極入世到消極出世兩個階段，實踐了他所信奉的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒家人生模式。
9樓：阿狸控
比喻男女情意綿綿 男歡女愛
在天願作比翼鳥，在地願作連理機；天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期是什麼意思？
10樓：一點寒心
好吧，下回請看仔細了，你這第二句錯的也太離譜了。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
釋文：在天上我們但願永做比翼鳥，在地上我們但願永做連理枝條。天長地久也有一天會終結，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。
11樓：登登生生
出自:《長恨歌》
在天上我們但願永做比翼鳥，在地上我們但願水做連理枝條。天長地久也有一天會終結，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。
12樓：木葉信徒
這都是描寫愛情的詩句，在天願作比翼鳥，在地願作連理枝，順便提一下，是“連理枝”不是“連理機”。這句的意思是說，想要和相愛的人長相廝守，在天上像比翼雙飛的鳥兒一樣，在地上就像連結在一起的枝蔓一樣。
第二句是說想要和愛人長相廝守的願望不一定能實現，這種怨恨綿綿不絕，源源不斷。
白居易《長恨歌》中的“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”是什麼意思？
13樓：可愛的康康哥
意思是即使是天長地久也總會有盡頭，但這生死遺恨卻永遠沒有盡期。
《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。
該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。
全詩（節選）如下：
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
譯文如下：
臨別時殷勤地託使者寄語君王表情思，寄語中的誓言只有君王和我知道。當年七月七日長生殿中，夜半無人我們共起山盟海誓。
在天願為比翼雙飛鳥，在地願為並生連理枝。即使是天長地久也總會有盡頭，但這生死遺恨卻永遠沒有盡期。
14樓：匿名使用者
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年（806），當時詩人正在盩厔縣（今陝西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩裡，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：
他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人並不拘泥於歷史，而是藉著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個迴旋曲折、宛轉動人的故事，用迴環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由於詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的複雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩裡的一顆牽動人心的種子。而“恨”什麼，為什麼要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應該從這裡寫起，不需要作者花什麼心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。
描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮後因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反覆渲染唐玄宗得貴妃以後在宮中如何縱慾，如何行樂，如何終日沉湎於歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：
“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：
一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
下面，詩人具體的描述了安史之亂髮生後，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤於唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關鍵性的情節，在這之後，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界裡揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死後唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以後睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。
纏綿悱惻的相思之情，使人覺得迴腸蕩氣。正由於詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，後面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人採用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。後來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，託物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。
詩歌的末尾，用“開長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，迴應開頭，而且做到“清音有餘”，給讀者以聯想、回味的餘地。
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，並且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。
唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這裡。
那麼，詩人又是如何表現“長恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由於這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。
隨後，詩人用許多筆墨從各個方面反覆渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節並沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之後，內心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶；回宮後，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望於夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。
詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，藉助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。
由於主觀願望和客觀現實不斷髮生矛盾、碰撞，詩歌把人物千迴百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，採用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特徵性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景淒涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。
在蜀地，面對著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜裡的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特徵性的事物，把人帶進傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯，在語言上、聲調上也表現出人物內心的愁苦悽清，這又是一層。
還都路上，“天旋地轉”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。回長安後，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”。白日裡，由於環境和景物的觸發，從景物聯想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳彷彿看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其複雜微妙的內心活動。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時”也是這樣。
及至看到當年的“梨園**”、“阿監青娥”都已白髮衰顏，更勾引起對往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋迴歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反覆渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。
如此跌宕迴環，層層渲染，使人物感情迴旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反覆抒情，迴環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長恨歌》在藝術上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。《長恨歌》在藝術上以什麼感染和**著讀者呢？
宛轉動人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術個性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被**的力量。
在天願作比翼鳥在地願為連理枝是什麼意思
是我國古代文人歌頌忠貞不渝愛情的著名詩句，古往今來，人們都將比翼鳥作為恩愛夫妻的最好比喻。這裡的比翼鳥很可能就是現今的相思鳥,比翼鳥。這是唐代大詩人白居易所作 長恨歌 中的名句 願為鴛鴦不羨仙的意思。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 是什麼意思？意思是 在天願為比翼雙飛鳥，在地願為並生連理枝。在天願作...
在天願作比翼鳥，在地願作連理枝出自哪首詩
出自 唐代 白居易 長恨歌 此句為倒數第二句 長恨歌 全文請見 在天願做比翼鳥，在地願為連理枝 出自哪首詩？是什麼意思？這句話出自白居易的長恨歌原文如下 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。牛即識女和梁山伯與...
在天願做比翼鳥中的鳥是什麼動物
比翼鳥 中國古代神獸 又名鶼鶼 蠻蠻,是中國古代傳說中的鳥名。此鳥僅一目一翼,雌雄須並翼飛行,故常比喻恩愛夫妻,亦比喻情深誼厚 形影不離的朋友。典故 不到黃河心不死 在遙遠的古代,黃河附近有個小村莊。有乙個小孩子他叫柳生,家境困苦的他,每天幫家裡做完事之後最喜歡的便是在家後面的深樹林裡聽著各種鳥的叫...