1樓：諾言
古人云「三十而立」，三十歲應當是成家立業的年齡了，然而，在當今社會，放眼望去，真正能三十而立者卻很少，究其原因，主要有以下幾點：
一、現代人受教育程度普遍較高，正常高中畢業18歲，大學畢業22歲，有些人繼續讀碩士、博士，畢業後已經30歲了，所以自然30歲肯定是不能「立」了。
二、現在的年輕人普遍晚婚晚育，一畢業就結婚的少之又少，大部分人還是等工作穩定下來，有了能夠養家餬口的經濟基礎才考慮結婚，所以30歲還沒成家更別談立業了。
三、成家立業對於生活在這個時代的年輕人可以說是一種奢求，成家需要愛情和物質基礎都具備才能完成，立業需要有穩定且收入可觀的工作才算完成，從這兩方面說，「三十而立」很難真正「立」就很容易理解了。
2樓：蘇寧電囂
30歲。我還沒有立。這個不必太較真。有自己的工作。人不懶就可以了。 所謂的事業。無非就是高工資而已。
3樓：匿名使用者
三十而立指的是有擔當有責任感，有能力組織過好屬於自己的家庭，《論語·為政》,"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。
五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不踰矩。」
4樓：匿名使用者
三十而立是指三十歲，知道規矩，能在社會上站得住腳。孔子在十五歲那年立志從學,三十而立並非三十歲成家立業,這裡的"立"是指學業的根基已經樹立,就是個人的價值觀已經形成,不會被外力所動搖。三十而立，說的是自立。
有以自立，就是說自己已經有了能力來堅守自己的志向、自己的選擇而不被其他事物所干擾。但若言三十而立只是學問，就不妥了。那不僅僅是學問的完備或者確立而已。
到三十應該是道德人格的「確有所立，不退不轉」而言行能夠「約之以禮」了。古時候有所謂三立，立功、立德、立言。這個標準很高，所以跟現今時代契合的應該是新的三立：
立人、立家、立業。三十而立，就是在三十之前清楚要做什麼樣的人（立人）、找到自己中意的合適的妞成家（立家）、清楚自己以後的人生想致力於什麼樣的事業（立業）。三十不可怕，三十而立是指的是立心，而不是立業，三十歲時你心智成熟，不卑不亢，不被情緒左右，目的明確的規劃人生，毫不懶惰的終日奮鬥。
三十而立涉及到自己的大小事情自己能夠拿主意，而且還能為自己的主見提供適當的辯護。職業傾向已經有了相對穩定的專業領域，並在這一領域形成了一定的經驗資本與資源基礎，職業地位至少相當於業務骨幹與管理中層或者專業技術能手，因此而有了相當的職場籌碼，經濟條件能夠支援自己進行適當的消費與投資行動，而不需要依賴父母，自己有了單立門戶，還能以自己的身份在社交場面上拋頭露面、承受人來客往中的應酬需要。形成了自己的風格，其他人對於你的行為模式有明確可以感知與可表達的特徵，因此其他人與你打交道的時候能預期自己對你的情感型別，並比較同意確定與你交往的規則與方式。
希望大家都能夠在而立之年能夠真正的立起來。
5樓：匿名使用者
三十而立是乙個漢語成語，**於《論語·為政》,"吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不踰矩。」
6樓：匿名使用者
古人一般壽命都比較短，30歲可以說已經活了半輩子了，現在的30歲還屬於青年，有的人可能還在讀研讀博。乙個人只要有上進心，肯努力踏實，就一定會「立」起來的。有許多現實的例子如馬雲，他也是在30歲以後才立的。
所以不要急功近利要踏實進取。
7樓：金色陽
現在的我不止30歲了，而是僅40歲了，經常說三十而立，該成家立業了，我感覺自己成家這個事還可以說立業就有點誇張了，在乙個小小的事業單位工作日復一日，年復一年重複著同樣的工作，不免有點枯燥乏味，不要說成就了多大的事業，從根本上講就沒有事業感可言，而是簡單的機械的重複的乙份工作，掙乙份薪水養家餬口，說起成家立業，真的有點羞愧，40歲了，我感覺自己根本就沒有立業的感覺，而是感覺自己還是在地上趴著一樣，離開單位，我真的不知道自己還能夠做什麼？就像那位高速收費站收費員一樣，我已經36了，除了收費，我什麼都不會，可笑啊，更可悲啊！
8樓：匿名使用者
老一輩經常說先成家後立業，然而隨著經濟水平的提高，人們生活素質的整體改善，對於婚嫁觀念也發生了變化。並不是說「先成家後立業」目前不正確，而是難以符合現代人的要求。我們經常也在說攘外必先安內，雖然說用在這裡不是很合理，但是道理是一樣的，沒有家你的心就像飄萍一樣，沒有歸屬感。
馬雲成立阿里巴巴時年紀也已經30出頭，他和夫人以及朋友成立了阿里。萬達老總王健林也是在成家之後開始創業，所以老人們之言也不是不對。
現代人：「先立業才可成家」
現代人們雖然說經濟水平提高了，但是女孩子的思想也不再是老一輩的思想。抖音乙個成都的女孩小甜甜一句話，只要吃飽就行，成為大家爭相追逐的焦點，為什麼呢，她表達了廣大男人們內心深處的感受。結婚需要房、車、存款、彩禮、喜宴、裝修、家具、家電等等，乙個初出茅廬的男孩如何來承擔這些，那麼這些又應該讓誰來出。
我們沒有好的家世，我們不能靠父母，我們只能靠自己的雙手改變我們的生活，但是有哪個女孩願意陪著我們度過人生最難的關卡呢？
「我們不是人民幣，人見人愛。」所有的男同胞都在奮鬥的第一線，我聽過這樣的話：「乙個人拿1萬塊去掙1000塊很容易，但是乙個人拿1塊去掙1000塊太難了。
」我們只有比那些比我們生活條件更優越的人更加的努力，我們才能改變我們的現狀，人如逆水行舟，不進則退。
9樓：匿名使用者
小時候背的孔子語錄中有這樣一句話：「吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩」，三十而立也就是三十歲的時候己學有所成。
然而放在如今，我們並不是單單像原來那樣學有所成，也並不是說指三十歲就成家立業，而是指在三十歲的時候，你的人生觀、價值觀、世界觀已經形成，能夠對社會和自己都有乙個比較明確的認知和理解，成為乙個真正意義上的社會人，我在三十歲時事業、婚姻才剛剛起步，不能算「立"起來。
10樓：影ゞ葙隨
孔子晚年讀易經頓悟，總結自己的人生，感嘆道：「吾十五而志與學，三十而立，四十不惑，五十而天命，六十耳順，七十而從心所欲不踰矩。」現在的80后們已經走過了而立，正向不惑而來。
可是，我們的人生有疑惑嗎？答案是肯定的。為什麼我們的疑惑還是這麼大？
因為我們根本沒有把握住30而立，30歲時，我們還不懂我們要立什麼。孔老夫子也只是告訴我們人生30而立，可他老人家也沒有具體講究竟該立什麼。
孔老夫子十五歲開始致學，一生學富五車，可命運蹉跎，周遊列國竟無棲身之所。最後晚年讀易經，韋編三絕。方有感悟：
假我數年，五十以學易，可以無大過矣。那麼孔子之所以說人生30而立，其實只說了半句，下半句他沒有說。那麼我們還是回到易經中去找答案。
易經第30卦正是離卦。離卦是由兩個八卦離火組成。那麼離火有什麼特點？
我們要明白火的乙個最大特性：就是火因依附木而生，現在叫可燃物。同時離火還有乙個重要的含義，就是火是文明和文化的象徵，也象徵著學問。
那麼這其實正如現在社會相符合。現在社會，大學畢業，碩士畢業後基本也要二十五六歲了。那麼，三十而立這個立其實先是要附麗！
離卦的彖傳說：日月麗乎天，白骨草木麗乎土。所以說，而立之年擺在我們面前最重要的任務就是立業！
而且這個立業就是附麗，就像火一樣需要附著在木上。這個木就是載體，不論是上學畢業後去參加工作，還是有家族企業參與創業，人生30，而立之年，絕大多數都是需要附麗的。這就是孔子說的30而立的第乙個立，附麗！
那麼除了這個附麗之外，人生30還當有一立，即為立心！如果僅僅做到事業上的附麗，那麼就不會有40不惑。那麼這個立心該是立什麼心呢？
離卦卦辭中說：離，利貞，亨。畜牝牛，吉。
其實，人到30，立心就要立畜牝牛之貞。牝牛就是母牛，牛是柔順的象徵，母牛更是謙和柔順的含義，其實就是在告訴我們，人生30，附麗之時，要想將來有所作為，就要有一顆「忍辱負重」之心。為什麼要忍辱負重？
其實這是中國歷代知識分子有所作為的必須品格，知識分子必須忍辱負重，事業之初，不求有功，但求無過，不能居功，只能取成。
男人30而立，40不惑，究竟是什麼意思？
11樓：匿名使用者
三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算，已經天支地幹乙個輪迴了，要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。
當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫，激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。
12樓：匿名使用者
而立：指30歲。
語出《論語·為政》「三十而立」。以後稱三十歲為「而立」之年。《聊齋志異·長清僧》：「友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立。」
不惑：指40歲。
語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。應璩《答韓文憲書》：「足下之年，甫在不惑。」
13樓：匿名使用者
論語中說 吾十有五而志於學，三十而立 意思為學成 40之所以被稱為不惑是以為社會經驗增多 遇事能辨是非 不再疑惑的意思
14樓：匿名使用者
30歲成家立業
40歲有**也不接受 哈哈
15樓：匿名使用者
我們常說三十而立，四十而不惑。孔子說自己十有五而志於學，就十五的時候開始志向學習，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不踰距。論語 孔子 文化 年齡 成家立業
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