1樓：懺悔文人
可以有，但是也應該珍重、努力修行才能增長神通的，而且這個神通也不意味著物質的福報，是一種能力，但是有句話說神通不敵業力，我也不想查這話的佛經有無出處了，總之斷惡修善吧，相信會越來越好的。以下學習佛經內容:
若人求佛智及欲大慈悲 到智慧型彼岸當深恭敬法 欲得大神通能動三千界 及知眾生心當深恭敬法——世尊 釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛說華手經》）
一切有情造種種業起種種惑。眾生業有黑白。果報乃分善惡。黑業三塗受報。白業定感人天。又業有分限命乃短長。——世尊（乾隆大藏經《分別善惡報應經》）
若有比丘修習定者，能見五陰生滅之相。善男子，若不修定，世間之事尚不能了，況於出世？若無定者，平處顛墜，心緣異法，口宣異言，耳聞異語，心解異義，欲造異字，手書異文，欲行異路，身涉異徑。
若有修習三昧定者，則大利益，乃至阿耨多羅三藐三菩提。——世尊（乾隆大藏經《大般涅槃經四十卷》第三十一卷～第四十卷）
無令放逸。縱此心者，喪人善事；制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏其心。——世尊 釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛垂般涅槃略說教誡經》）
2樓：匿名使用者
無神論時代濁氣重，蒙住了！過了乙個蒙卦時代就有法術了！無神論時代已經開始啟動法術了！
3樓：南方的燕子嶺
身體決定大腦思維不能超越自我
佛教中,修煉的高人會有法術嗎?或者說佛祖有法力,法術嗎?謝謝
4樓：青蓮荷花藕
神通只是修行人到一定的階段自然就會有的，不是向外求的，也就是說自己的心稍微的清淨一些，自然的就會有一些神通現前的。因為神通是我們本有的，不過修行的目的是為了生死，出三界，不是為了得神通的，神通只是附帶而已。
至於說那些旁門左道有好多確實為了利益，或者是為了要達到某種目的自己在**說自己怎麼樣，怎麼樣了，實則並不是我們修行人的本分。修行的就是修清淨心，如果有了某種目的，那麼心就不會清淨了，試問這樣又怎麼會有神通呢！就是有的看起來是神通，也很有可能是妖通或者是鬼通而已，並不是真正修行得清淨心的那種神通的。
5樓：水中應天
那不叫法術，叫做神通。神通是會隨著修行的層次的提公升而出現，但是有的人不屬於神通，叫做業通。是由於福報業力的原因或是某某原因與某某產生感應道交而產生的。
後者是容易與神通相混淆的，也是最害人的。因為人的心性沒有達到。對於業通的感應無法控制，就會墮落，以至於造作惡業，在修行的道路上迷失方向。
這一點是特別要注意也是特別要分清的。
6樓：繁星流動
根據南傳上座部佛教，佛法中有六種神通：神變智，天耳界智，他心智，宿住隨念智，生死智，漏盡智。
這些神通，可以通過修行證得，也可能是證悟聖道後的果報。
7樓：匿名使用者
《佛本行集經卷第五十三》
爾時輸頭檀王。將自宮內諸眷屬等。前後圍遶。
復將悉達太子宮內一切眷屬。及將其餘外眷屬等。並釋童子及諸左右。
復將四兵百官大臣將帥僚佐。及諸居士城邑聚落長者耆年。以顯大王威勢之力。
並顯大王神德自在。將大親族兵眾左右前後圍遶。爾時釋種宗族士眾。
一切合有九萬九千。及迦毘羅婆蘇都城。所居人民。
從城共往。欲見如來。世尊遙見輸頭檀王與諸大眾嚴備而來。
即作是念。我若見彼。不起迎奉。
人當說我。此豈戒行果報人乎。云何見父不起迎逆。
我今若見父及大眾。起往迎者。彼等獲得無量大罪。
若我今者。持其威儀。在此住者。
彼等於我。不生敬心。如來作此三種念觀。
見有如此三種因緣。思量如是三種義已。從坐而起。
以神通力。飛騰虛空。在虛空中。
經行來往。或立或坐。或臥或睡。
身或放煙。或放炎火。或隱或現。
出如是等種種神通變化顯示。
時迦毘婆蘇都城。有護城神守門神等。在於輸頭檀王之前。飛騰虛空。詣向佛所。頂禮佛足。卻住一面。以其偈頌。向佛說言。
如來初始出家日 夜叉諸神為開門
毘沙門等示道路 世尊是大功德器
如來當爾出門時 發心作是大誓願
若不降伏諸魔眾 我更不入此城中
彼願今者已滿足 世尊已復降諸魔
得證菩提無上道 成於昔日之誓願
丈夫為福出於世 已證無上菩提道
憐愍一切親族故 今者還來入此城
爾時輸頭檀王。遙見世尊。以神通力。
飛騰虛空。示現種種神通變化。即作是念。
我憶往昔。悉達太子。捨家出家。
今成大仙。有大威德。具大神通。
輸頭檀王。作是念已。從其馬車下地足步。
往向佛所。輸頭檀王。漸欲近佛。
佛復從空漸漸而下。輸頭檀王。至佛住所佛即從空下至本處。
輸頭檀王。見佛頭上無有天冠。剃除鬚髮。
身著袈裟。以愛子故。悶絕躃地。
經於少時。方乃還穌。在地宛轉。
悲啼涕泣。流淚被面。時彼釋種九萬九千。
及以內外諸眷屬等。悉亦悶絕宛轉於地。悲號啼哭涕淚交流。
煩冤懊惱而受大苦。時彼大眾。而說偈言。
大王將眾至佛邊 父見世尊未共語
王欲稱子不得言 欲道比丘復不得
王見如來沙門相 自于傘下生羞慚
長呌口中出熱氣 迷悶躃地種種道
如來默然入禪定 王見如是自憂煎
猶如渴人從遠來 遙見水已還枯竭
爾時世尊。復作是念。此釋種輩。
有大我慢。貢高自在。若其以頂著地禮我。
即生懈勌。作是念已。即騰虛空。
去地一丈。又念我今離地若干。彼輩應當僂身作禮。
而有偈說。
佛觀王輩懷我慢 飛住虛空高一丈
憐愍自余諸人等 是故佛在空中住
爾時輸頭檀王。從地而起。頂禮佛足。而說偈言。
我今三禮真如尊 初生已復禮佛足
昔在宮內相師記 當坐樹下蔭覆身
今見行於第一行 面目清淨如華開
令我身心大欣悅 是故今還三頂禮
爾時輸頭檀王。頂禮佛足。然後次第二宮眷屬。
頭面頂禮。次有外親諸眷屬等。亦禮佛足。
復有釋種諸童子等。亦復頂禮。復有左右將士僚佐百官大臣。
次第作禮。復有如是大姓居士。頂禮佛足。
次第復有大富長者諸老宿等。亦復作禮。
然佛世尊。深有如是微妙之法。但恐大眾未生歡喜渴仰之心。未生希有奇特之意。是故未說如此法耳。
爾時世尊。欲令時眾生歡喜心信敬心故。以神通力。
飛騰空裡。在於東方。去地高至一多羅樹。
住空中已。又作種種神通變現。所謂一身分作多身。
或以多身合作一身。從下橫行。足不蹈地。
從下上行。從上下行。石壁山障皆過無礙。
入地如水。履水如地。在於虛空。
結加趺坐安然不動。經行虛空猶如飛鳥。身上放煙。
身下出火。如大火聚。亦如日月。
有大威德。有大神通。威德熾盛。
光明顯赫。或時以手捫摸日月。其身長大。
乃至梵天。出如是等種種神通變化之事。
爾時世尊。作是事已。復現如是雙對神通。所謂如來。於其半身。身下出煙。又於半身。身上出火。
如來或復於其半身。身上出煙。或於半身。身下出火。
如來或復左廂出火。右廂放煙。右廂出火。左廂出煙。
如來又時。於其半身。身下出煙。或復半身。身上出於清涼冷水。
如來又時。於其半身。身下出於清涼冷水。或於半身。身上出煙。
如來或時。左廂出煙。於其右廂。出涼冷水。須臾或復右廂出煙。於其左廂。出涼冷水。
如來又時。於半身下。出其炎火。
於半身上。出涼冷水。又半身上。
出其炎火。於半身下。出清冷水。
又時如來。左廂出火。復於右廂。
出清冷水。
如來又時。左廂出火。於其右廂。出清冷水。或復右廂出清冷水。於其左廂。放其焰火。
如來又時。遍身出火。於兩目間。出清冷水。或於目間。出其焰火。或復遍身。放清冷水。
如來或時。現下分身。上分不現。而說其法。或時唯現上分之身下分不現。而說其法。
如來又時。或復入於火光三昧。於諸毛孔出種種光。所謂青色光明。黃色光明。赤色光明。白色光明。蒨草色光。頗梨色光。
如來或復乘於空中。去地高於一多羅樹。而現神通。
或復去地。高二多羅。或三四五。
或七多羅。住於空中而現神通。所謂一身分作多身。
乃至放於頗梨色光。種種神變悉皆示現。
爾時世尊。或復從於南方出身。西方去地。
高一多羅。而作種種神通變化。世尊或復西方沒身。
北方去地。高一多羅。住虛空中。
作於種種神通變化。所謂一身分作多身。乃至放於頗梨色光。
乃至一一諸方亦爾。皆乘虛空。去地高至七多羅樹。
俱現種種神道變化。所謂一身分作多身。乃至放於頗梨色光。
爾時大眾。見佛世尊現是神通。即於佛邊。
生歡喜心信敬希有如是等心。爾時世尊。見彼大眾生於信敬希有心故。
從空而下。在其眾首。敷座而坐。
為其大眾。次第說法。言說法者。
所謂眾生長夜。在於煩惱之中。聞是語者。
令生厭離。是故勸行布施持戒精進忍辱。得生善處。
教行厭離欲有漏等。令出煩惱。亦復讚嘆出家功德。
復贊解脫有如是法。如來說此諸法之時。知其大眾生歡喜心踴躍之心。
柔軟等心。得無外心。
爾時世尊。亦有諸佛攝受之法。所謂苦集滅道等法。
於時世尊。為彼大眾。方便顯說。
宣通示現。時彼大眾。無量百千萬億眾類。
即於座上。遠塵離垢。無復煩惱。
斷諸結使。得法眼淨。所有集法。
悉皆滅相。得如實智。譬如清淨無垢衣裳。
堪入諸色。入諸色者。尋受其色。
如是說已。彼時大眾無量無邊百千萬億諸眾生類。即於座上。
遠塵離垢。無復煩惱。斷諸結使。
得法眼淨。乃至一切滅相。得如實智。
而彼大眾。自見諸法。已得諸法。
已證諸法。已入諸法。眾疑已度。
諸惑已滅。無復疑心。已得無畏。
我生因緣。悉皆盡滅。如是知已。
歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。
受優婆塞五戒之法。
8樓：匿名使用者
這位賢友
鳥天生會飛，魚
生來會游
作為與生俱來的能力，天人和一些鬼生來就有一些超越人的能力，成為神通鬼通
作為人道眾生有極少數人會因為因緣關係生來有一定能力作為佛**，通過進入深刻的禪定也會獲得一定的能力至於神通的種類和修煉方法，在上座部的重要論 清淨道論裡面已經說的很清楚
你可以去看一看
9樓：li_渢
神通會有，但佛主不提倡修行者求神通，佛主也不會輕易示神通的。
10樓：匿名使用者
三昧是福德之最。，沒有講神通是最好的。所以神通再好也沒什麼值得追求的
11樓：貧道不強
如果你徹悟了，你也會有的
為什麼人要活著，為什麼人不能主動選擇死亡，為什麼自殺是錯誤的，為什麼人在群體中待不下去了選擇離
自殺不好是是社會從小灌輸的思想，沒有對錯之分。這點必須根深蒂固。當然，放棄生命雖然一切都釋放，但是無法享受日後的幸福。而不放棄則可以感受痛苦快樂 純手打，望採納 沒有下輩子，只有這輩子，來世一遭，不要輕言放棄 因為人的心靈並不美好，欺負弱小，壯大自己，只有自己強大了才有機會存活，不強大只能被欺壓，永...
為什麼人不能聞到自己呼吸的氣味，為什麼人呼吸出來的氣體會有異味
我看是自己的氣味自己聞習慣了,辯別不出來了.就像有狐臭的人自己就聞不到自己的味道一樣.可以聞自己的氣味啊！就是你把兩個手併攏然後放到你的嘴和鼻子之間！兩手距離口鼻1厘公尺左右！向手掌心吐氣就好了！就可以聞到了！為什麼人呼吸出來的氣體會有異味 人的口腔人的胃都在不斷的有微生物活動，這些微生物都會排出各...
為什麼人與人之間不能互相信任了，為什麼人與人之間不能相互理解 包容 信任？
那要看來 什麼人跟什麼人之間了源，親人之間bai的信任是最堅固的，但是du不盡然如zhi此，愛 情友情之dao間的信任是飄忽不定的，不知道你說的是哪一種？講乙個小故事 甲和乙從小玩到大，一直到大學都是好朋友，但是畢業後甲隨著社會變化去適應社會，而乙還是和大學那樣一成不變，對社會格格不入處處碰壁，很多...