人去世了。出殯之前幾天最忌諱的東西

2021-03-27 12:05:08 字數 4919 閱讀 8185

1樓:aaa**王

其他做法一般都是迷信而已  不能利益亡者

多多念誦** 做功德 放生功德回向給亡者 這樣更為利益他們的念誦 地藏經 佛號或多多放生功德回向效果更好 念誦**一般要連續7、15、21、49天!!

回向文是:願以此功德回向給(名字)願你早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界。三遍

上墳不用畫圈  但位址必須寫 否則收不到!!

其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文元寶 晚上 過5點可以燒了  在十字路口 畫圈 西南方向開口  中間畫「x」  先燒位址----就是送錢表文 影印幾份就行

後燒元寶   位址不要寫活人名字   寫 親屬寄  就行

2樓:匿名使用者

這個在《地藏菩薩本願經》中有開示,最忌諱的是大量殺

生,因鋪張招待賓客,而大量殺生,結大量罪緣,導致亡人因此而受三塗之苦;最好的事情就是替過世的人念佛或誦經,助印佛經,接濟困難,戒殺放生等,因此善行之功德力,過世的人可往生善道,對在世的後人也非常吉利。

摘錄《地藏菩薩本願經》:

『世尊,習惡眾生,從纖毫間,便至無量。是諸眾生有如此習,臨命終時,父母眷屬,宜為設福,以資前路。或懸番蓋及燃油燈。

或轉讀尊經、或供樣佛像及諸聖像,乃至念佛菩薩,及闢支佛名字,一名一號,歷臨終人耳根,或聞在本識。是諸眾生所造惡業,計其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此聖因,如是眾罪,悉皆消滅。』

『若能更為身死之後,七七日內,廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂,現在眷屬,利益無量。』

『是故我今對佛世尊,及天龍八部人非人等,勸於閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎。』

『何以故?爾所殺害乃至祭拜,無纖毫之力,利益亡人,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現在生,得獲聖分,生人天中。

緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業。』

『譬如有人從遠處來,絕糧三日,所負擔物,強過百今,忽遇鄰人,更附少物,以是之故,轉復困重。』

『世尊,我觀閻浮提眾生,但能於諸佛教中,乃至善事,一毛一□,一沙一塵,如是利益,悉皆自得。』

出殯當天早上忌諱的食物

3樓:冰之_無限

信仰伊斯蘭教的十個少數民族的飲食禁忌和喪葬習俗1、飲食禁忌

穆斯林的飲食禁忌種類頗多,但幾乎都是動物性食品及其脂類,而且要求比較嚴格。這種禁忌的法理**是唯一的,即《古蘭經》。關於穆斯林的飲食,《古蘭經》有個總的要求,即它應該是"合法"而"佳美"的。

所謂合法,就是在真主名義下宰殺的東西。《古蘭經》中禁戒人們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動物。對於不食豬肉的禁忌,人們作過各種解釋。

其實,禁食豬肉是伊斯蘭教義的規定,是信仰中的行為因素。因此,它是伊斯蘭教本身題中應有之義。

中國穆斯林對"不食豬肉(油)"禁忌的遵守是特別嚴格的。它實際上已成為中國穆斯林的一種社會習俗。忽視或誤釋(無端地說三道四)這種禁忌,穆斯林會產生反感。

每乙個非穆斯林都應該自覺地尊重穆斯林的這一習俗。

2、喪葬習俗

按伊斯蘭教義,穆斯林逝世後要實行土葬,並為亡人舉行葬禮,中國通用漢語的穆斯林稱"死亡"為"無常"或"歸真"。中國穆斯林仍遵守著古老的葬制。這一葬制可以概括三個字:

"土"、"速"、"儉"。人亡後要速葬,亡體停放一般不超過三天。土葬時不用棺木,而是將屍體直接埋入土中,尸位南北向,面朝西。

中國穆斯林的墳穴受傳統文化影響,在地面上大都有封丘。還要儉葬或曰薄葬,即在墳穴內不得有任何陪葬品。受傳統文化影響,中國某些地區穆斯林在亡人的頭

七、二七、三

七、四十、百日、周年、三年等都要舉行祭祀、遊墳、念經等活動。

辦喪事忌諱什麼?

4樓:暖眸印凡塵

【喪葬禁忌】這些禁忌因民族、地域或與死者關係不同而有差異。

靈前忌貓。

出殯前停屍守靈,忌貓近前,以為貓觸越屍體,死者會為之驚嚇,驟然直立,抱住旁人。

2.忌理髮。

有人死亡時,其家所有男性一月內不得理髮、刮臉,旨在避邪,一說旨在改變形貌,使亡靈不能相認,以免遭禍,有些地區在長輩去世時由晚輩(不別男女)守孝,以為頭髮受之父母,先輩亡故,留髮以示哀痛和思念。

擴充套件資料:

葬俗方式:

1、土葬

土葬是我國產生最早、流傳時間最長、使用範圍最廣、涉及民族最多、最為普遍的一種喪葬民俗。

2.火葬

3.懸棺葬

概念:我國古代流行於南方地區的一種將棺木放置於懸崖峭壁之上的一種古老葬俗方式。名稱:崖葬、巖葬、仙人葬、箱子巖、掛巖子。

4、樹葬

樹葬是一種非常古老的葬法,它的主要形式是把死者置於深山或野外的大樹上,任其風化;後來,有的稍作改進的方式是將死者陳放於專門製做的棚架上。

5、**

**是蒙古、藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式,人死後把屍體拿到指定的地點讓鷹(或者其他的鳥類、獸類等)吞食,認為可以帶到天堂。跟土葬,水葬,火葬一樣,是一種信仰,一種表達對死者的一種方式,其本質上是一種社會文化現象,從其起源、形式、內容以及儀式的實施,都要受到自然地理環境和生業方式以及外來文化等因素的影響。

6、崖葬

崖葬又名懸棺葬,是我國古代廣居南方的濮越民族的一種特殊葬俗,被認為是世界大化史上的一大奇蹟。其葬法是利用天然岩縫或人工木樁把棺木懸置在嘴壁之上,或者將棺木放在天然或人工鑿成的岩洞之中,懸棺葬的葬地都是選在面臨江河的絕壁高岩上,其葬具多為船棺,長2-3公尺,寬約半公尺多,形體似乙隻船,分為頭、尾和侖三部分,頭尾翹起,倉為棺樞,安放屍體。

7、二次葬

二次葬是在採取埋葬、火葬、風葬等等方式後,對屍體作二次或以上的處理,我國南方地區台灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏,自古以來比較流行二次葬。

8、現代葬俗

解放以後,國家為了節約土地,杜絕疾病蔓延,規定除部分少數民族外,其餘一律採用火葬,人死後,被送往殯儀館停放,屍體赤裸冰凍存放。為了延長儲存時間,殯葬人員會在死者腳板底扎乙個洞使死者的血全部放走。

5樓:

喪葬禁忌細則:

中國傳統的喪葬後事處理,為了尊重祖先,形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利,同時也是對逝者的不敬。

禁忌(1)、忌雙日出殯。雙日則有不祥的預兆,認為雙日出殯有死兩人的含義,因而出殯時必擇單日,忌於雙日舉行。

禁忌(2)、忌正午出殯。在黎族地區有這一禁忌習俗。黎人家中如有人去世,多是上午亡而下午葬,或下午亡次日葬,在家停屍時間甚短,但忌於正午時分出殯。認為違忌時會招致凶災。

禁忌(3)、忌淚灑屍身。流傳於部分地區的一種說法,如果家中有人亡故,而為死者穿衣服時應忌悲泣,以免淚灑屍身。認為會有狀況發生,驚起亡靈。

禁忌(4) 忌棺木從門出。有滿族地禁忌習俗之說。認為門是供人出入之所,忌逝者橫行,否則以為不吉,因有從窗戶出棺的習俗。

禁忌(5)、靈前忌有貓出現。死者於出殯前,停屍守靈,忌有貓接近,認為有貓觸及,或跳越前後,會如死者會驟然而立一般,有禍害家人之意。

禁忌(6)、應忌理髮。若家中如有人去世,家屬或男子在乙個月內不得理髮、刮臉。長輩亡故,多是由晚輩進行恪守,認為頭髮受之於父母,先親去世,留髮以表達哀痛、孝心與思念。

還有部分地區認為是理髮是在改變自己形貌,使亡靈不能辨認,以避免災禍。此外還有一說,認為嬰兒出生後百日始能理髮,否則會有夭折之禍。

禁忌(7)、忌日禁歡樂。即親喪之日,忌舉吉事,如飲酒作樂等。自不用說,逝者喪生之日,做歡樂的事情會視為大不敬。

在「忌日」亦稱「忌食」之時,古人如此說:《禮記- 檀弓上》雲:「君子有終身之憂,而無一朝之患,故忌日不樂。

」這是大家一併而遵的。

6樓:匿名使用者

安葬論用

安葬者,是人送終之切事,疑龍經曰:地吉日凶禍先發,選擇吉日最為緊要。安葬之法,務宜山龍年月之大利,並看山運龍運俱得旺氣。

五運六氣扶助山龍,又取日精月華貴人祿馬,及天德、月德、歲德、天帝、太陽、太阻、五星、天星臨坐向合朝扶。並鬥首元廉武居坐向,而地支有氣,加合太乙五福、並大六壬及演禽三傳四課均吉。選擇之法,四柱以生扶之氣,須宜格局選擇之為妙也,如天地同流格,只有十格,甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、已巳、庚辰、辛卯、壬寅、癸亥,皆同四柱,是為天地同流格,最為上格,甚為難得,六十年只四至五次。

天元一氣格,幹同支不同,地支一氣格,支同幹不同,天乾三朋格,地支三朋格,三朋之格,次於一氣格,二格歲歲有之,又有五常格,如甲乙日乾,地支全亥卯未為曲直格,如丙丁日乾,地支全寅午戌為炎上格,如庚辛日幹,地支全巳酉醜為從革格,如壬癸日幹,地支全申子辰為潤下格,戊已日幹,地支全辰戌醜未為稼穡格。又有四方秀氣格,甲乙日乾地支寅卯辰,為東方秀氣格,丙丁日地支巳午未為南方秀氣格,庚辛日幹地支申酉戌為西方秀氣格,壬癸日幹地支亥子醜為北方秀氣格。又有三合會局,申子辰合化為水局,亥卯未合化為木局,寅午戌合化為火局,巳酉醜合化為金局。

選擇不得五常格,須取成格用之,又有會成方局,寅卯辰東方、巳午未南方、申酉戌則為西方、亥子醜北方,選擇不得秀氣,須取連會合用。又有官旺局,亥子為水官旺,寅卯為木官旺,巳午為火官旺,申酉為金官旺。選擇不得成方須取官旺。

而不得以上之格又取三奇格,甲戊庚、乙丙丁。造葬須參地勢,調得中和,諸為吉課,化為吉曜,臨垣山向,體用兼全,時變通用,吉無誤矣!

7樓:匿名使用者

忌諱說笑,忌諱穿鮮豔的衣服。

親人去世,守靈,出殯有什麼規矩?

8樓:

古人認為人死後三天內要回家探望,因此子女守候在靈堂內,等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發緬懷之情。

活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路,所以會點一盞燈,放在去世的人的屍體旁邊(接下來解釋古代的人會把去世的親人的屍體放在家裡的客廳裡,而不是殯儀館的停屍房;還有古代人點油燈,而不是電燈的問題)。活著的人害怕燈熄滅了,而使去世的親人找不到家,於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間,保證那盞指路燈是一直燃燒的。

我記得好像都是男孩在一起守夜的····女的一般都是在每次吃飯的時候哭幾聲

人死後是先火化後出殯嗎,老人去世後幾天出殯

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