1樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
您自己其實都已經解答了自己的問題。
沒錯，供養其實就是表法，是一種形式，菩薩不需要吃飯也不缺那一點供養，我們供養菩薩，那是通過這個供養的過程和手段來達到教育自己的目的。
漢傳佛教沒有供養肉的，一般都是素食。
至於其他的貢品，如衣服、素食、清水、燭火、水果等等，後學就不一一贅述了。
直說一點，淨空法師講過，我們對於佛祖的供養，最殊勝的是法供養，就是自己好好的依教奉行，弘揚佛法，續佛慧明，這才是最好的供養。
阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
供養有兩種：
一、實物供養、
二、普賢供養。
何謂實物供養？實物供養分兩種，一種是自已所擁有的財富及一切最好的東西。另一是人我所共有的，例如天上、地下、水裡的寶藏。
何謂普賢供養？普賢供養亦稱觀想供養，是依心所作。何以名為普賢，因普賢菩薩是一切菩薩中供養最勝者。
觀想世間一切寶物，譬如四大部洲，日請山川及自的福報功德等作供養，稱為普賢供養。 依藏密傳統，在壇城前必備八供─水、水、花、香、燈、塗香、食子、樂器，樂器代表**，以海螺或「丁夏」代表。八供是最簡易的一種供養，在寺裡有用一千個八供作供養，供養愈多，積聚功德愈多，但發心須正確，心應不執功德。
一般佛堂八供之意義：
（一）水－－供養諸佛菩薩飲用。
（二）水－－供養諸佛菩薩盥洗。
（三）花－－供養諸佛菩薩一切美好的色。
（四）香－－供養諸佛菩薩世間美好的香。
（五）燈－－供養諸佛菩薩眼識光明。
（六）塗香－－供養諸佛菩薩塗身之油代表世間美好之觸。
（七）食子－－供養諸佛菩薩之食物代表味。
（八）**－－供養諸佛菩薩世間妙音代表聲。
八供供養依六根識色聲香味觸法轉化為清淨六欲供。 在密續法本修持中經常會念頌到八供供養文時，應觀想自心中放出八位供養天女，如是可令我們積聚更多功德。另外獻曼達供養時，須觀想卅七種供養。
獻曼達是四加行之第三加行，藉獻曼達以聚功德。佛云：眾生欲正覺，廣聚無量糧。
因此我們必須作供養，行資糧道。此乃佛為利益一切眾生，而說之方便法門，並非佛菩薩需要這些實質的物質，各位定當明白。 為積聚福慧資糧，更應了解所們一切供養，皆是「空性」，究竟非實有，皆依因緣而生，故稱空性。
更一層體會大乘三輪體空之真諦，無施者、受者、所施物。如此方便行者積聚智慧型資糧。若以空性見解行實質供養，所積聚的就是福慧二資糧。
對未了解空性的眾生而立，作普賢意緣供養是一種心念轉化的訓練，可消除對諸法執著之概念，可清淨遍計所執性。
三、供養的功德利益 供養八供時，八供杯及油燈杯須擦拭乾淨，擦拭表示去除五毒習染塵垢，愈清潔聚的功德就愈純淨無染。以實質供養壇城三寶，是依四部密續的作密瑜伽及事密瑜伽來做。在第三部瑜伽及第四部無上瑜伽時，則比較不重視實質供養的東西，一切都以「心」的觀照力量作觀想。
但對未修止息或止息尚未專一的人來說，觀想如流水般不能清晰，容易出現妄念。具有觀想能力時，那麼一切內外染汙不淨就可藉由心的力量轉化為甘露。譬如有時候供養**會用到酒，就有人會質疑，五戒有戒酒，為何你們供酒，因而起大謗心。
有此懷疑者當知供酒非自飲，且經「心」轉化而成為甘露，並非酒改變了，而是心的分別淨化了，密續主要對治分別心，此點甚是重要。
四、八供 一般面對壇城的八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、**），這種擺置是供養父續本尊。若壇城所供養的是母續本尊，八供就必須由右至左--水、水、花、香、燈、塗香、食子、**。假如壇城有父續母續本尊則可擺兩套，或依較多佛像決定，只擺一套。
八供中的「食子」，可用果實代替。平常皆以「供養食子」為主，除非修特別本尊時才會更換。「食子」大致分慈悲與忿怒兩種，修忿怒本尊如普巴金剛或大黑天時，則另有代表花和食子兩種特別食子，食子有時亦作本尊壇城。
供養八供可以實物供養，或僅以水供養。依據噶居巴傳承，積聚功德最好的方法就是供水。因為水取得容易且經濟，大概是噶居巴上師過去經年皆在山上，無力做太多物質的供養吧。
其次水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。
3樓：匿名使用者
宣化上人開始的十供養：
第一就是香。我們供佛的那個香，要買最好的那個香，不要買那一種香，是幾幾乎，人家要把它丟到圾垃籮裡，丟到那個 garbage ，你把它撿來，來供佛，這是不夠誠心的。
這第二種是花。
第三呢，是燈。(你在佛前點燈，來生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不見的東西，你也可以看得見；人家不知道的事情，你也可以知道。
你就會得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到這個智慧型眼、肉眼、天眼，得到這個五眼。為甚麼你會有這五眼？
就因為你佛前點燈來著。佛前點燈，你這個肉眼也明亮，五眼也會能開的，會開五眼。所以你這個人，說：
他有佛眼，我怎麼沒有呢？哈！你佛前連一滴油也不捨，一對蠟燭你都不買，也不供養佛，那當然你是沒有五眼了嘛！
你要想有五眼，就趕快地買那個最好的香油，來在佛前點燈供佛，這就會得到這個五眼六通。你看這功德多妙啊！)
第四是甚麼呢？就是瓔珞。這瓔珞，這個瓔珞就是美麗的珠就是了。
第五呢，用寶蓋。寶蓋，有那個幢幡、寶蓋。寶蓋在空中，像中國那紅羅傘，古來作官的頂上不打一把好像傘似的？這個叫寶蓋，這寶蓋來供佛。
第六是幢幡。幢幡，就好像這木頭對聯，這都屬於幡之類的；屬於幡，這叫幢幡。幢，就是大梵天王那個網羅幢，是乙個圓筒形做的，那麼乙個用珠寶鑲上的，也在懸掛到佛前來供養佛，這叫幢幡、寶蓋，
第七是衣服，是你所有的衣服，最好的那個衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿來供供佛。供佛？佛穿你的衣服嗎？佛不穿你的衣服，但是這一種表示敬意。
第八呢，是果食。
第九用**。以**來供養佛。
第十是最簡單，甚麼也不必費，就這麼合掌；這合掌供養。
你們記得這個供養有這十種。第一是香。第二是花。
第三是燈。第四瓔珞。第五寶蓋。
第六幢幡。第七衣服。第八果食。
第九**。第十合掌作禮。這十種的供養。
供養關鍵在於一顆真誠的心，有能力嘛自然要用好的東西供養，若是家境貧寒，盡己之力，用真誠心供養哪怕是微不足道的小東西也會獲福無量的！
用肉供養？？這是錯誤的，如果為了供養又特地殺豬宰羊，犯下殺業，非但不是獲福，凡是犯下罪業了。佛法教導人慈悲為懷，不可能教導人殺生供養的。
4樓：匿名使用者
供養有這十種。第一是香。第二是花。第三是燈。第四瓔珞。第五寶蓋。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九**。第十合掌作禮。
最好的供養是供養法，供養人的修為提高時最好的供養
5樓：li_渢
水、果、花、香，真誠心就好
最好的是法供養
6樓：貧道不強
肉？！！！不是密宗的修士吧
一心虔誠，心香就可遍滿法界
水果香花，諸佛歡喜啊
怎樣才能供養佛祖
7樓：匿名使用者
供養有兩種：
一、實物
供養、二、普賢供養。
何謂實物供養？實物供養分兩種，一種是自已所擁有的財富及一切最好的東西。另一是人我所共有的，例如天上、地下、水裡的寶藏。
何謂普賢供養？普賢供養亦稱觀想供養，是依心所作。何以名為普賢，因普賢菩薩是一切菩薩中供養最勝者。
觀想世間一切寶物，譬如四大部洲，日請山川及自的福報功德等作供養，稱為普賢供養。 依藏密傳統，在壇城前必備八供─水、水、花、香、燈、塗香、食子、樂器，樂器代表**，以海螺或「丁夏」代表。八供是最簡易的一種供養，在寺裡有用一千個八供作供養，供養愈多，積聚功德愈多，但發心須正確，心應不執功德。
一般佛堂八供之意義：
（一）水－－供養諸佛菩薩飲用。
（二）水－－供養諸佛菩薩盥洗。
（三）花－－供養諸佛菩薩一切美好的色。
（四）香－－供養諸佛菩薩世間美好的香。
（五）燈－－供養諸佛菩薩眼識光明。
（六）塗香－－供養諸佛菩薩塗身之油代表世間美好之觸。
（七）食子－－供養諸佛菩薩之食物代表味。
（八）**－－供養諸佛菩薩世間妙音代表聲。
八供供養依六根識色聲香味觸法轉化為清淨六欲供。 在密續法本修持中經常會念頌到八供供養文時，應觀想自心中放出八位供養天女，如是可令我們積聚更多功德。另外獻曼達供養時，須觀想卅七種供養。
獻曼達是四加行之第三加行，藉獻曼達以聚功德。佛云：眾生欲正覺，廣聚無量糧。
因此我們必須作供養，行資糧道。此乃佛為利益一切眾生，而說之方便法門，並非佛菩薩需要這些實質的物質，各位定當明白。 為積聚福慧資糧，更應了解所們一切供養，皆是「空性」，究竟非實有，皆依因緣而生，故稱空性。
更一層體會大乘三輪體空之真諦，無施者、受者、所施物。如此方便行者積聚智慧型資糧。若以空性見解行實質供養，所積聚的就是福慧二資糧。
對未了解空性的眾生而立，作普賢意緣供養是一種心念轉化的訓練，可消除對諸法執著之概念，可清淨遍計所執性。
三、供養的功德利益 供養八供時，八供杯及油燈杯須擦拭乾淨，擦拭表示去除五毒習染塵垢，愈清潔聚的功德就愈純淨無染。以實質供養壇城三寶，是依四部密續的作密瑜伽及事密瑜伽來做。在第三部瑜伽及第四部無上瑜伽時，則比較不重視實質供養的東西，一切都以「心」的觀照力量作觀想。
但對未修止息或止息尚未專一的人來說，觀想如流水般不能清晰，容易出現妄念。具有觀想能力時，那麼一切內外染汙不淨就可藉由心的力量轉化為甘露。譬如有時候供養**會用到酒，就有人會質疑，五戒有戒酒，為何你們供酒，因而起大謗心。
有此懷疑者當知供酒非自飲，且經「心」轉化而成為甘露，並非酒改變了，而是心的分別淨化了，密續主要對治分別心，此點甚是重要。
四、八供 一般面對壇城的八供是由左到右（水、水、花、香、燈、塗香、食子、**），這種擺置是供養父續本尊。若壇城所供養的是母續本尊，八供就必須由右至左--水、水、花、香、燈、塗香、食子、**。假如壇城有父續母續本尊則可擺兩套，或依較多佛像決定，只擺一套。
八供中的「食子」，可用果實代替。平常皆以「供養食子」為主，除非修特別本尊時才會更換。「食子」大致分慈悲與忿怒兩種，修忿怒本尊如普巴金剛或大黑天時，則另有代表花和食子兩種特別食子，食子有時亦作本尊壇城。
供養八供可以實物供養，或僅以水供養。依據噶居巴傳承，積聚功德最好的方法就是供水。因為水取得容易且經濟，大概是噶居巴上師過去經年皆在山上，無力做太多物質的供養吧。
其次水代表空性的特質，能顯現一切，但本質是空，具有無常易變的特質。因此供水較不易生起執著。
怎樣供養地藏菩薩怎樣供養地藏菩薩
以香燭，水果，鮮花，素菜齋飯供養地藏菩薩。要求是食品供品要在正午左右就撤下來，佛菩薩過午不食。以如法修行供養佛菩薩，這個是對佛菩薩最高端的供養。佛門有云 假令供養恒沙聖，不如堅勇求正覺。3誦讀地藏菩薩本願經，稱念地藏菩薩名號，以修行的利益供養菩薩。付費內容限時免費檢視 回答1 供佛看家裡條件，有單獨...
寺廟怎樣個人供養佛像，因緣果報供養寺院內的佛像有什麼好處
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