1樓：無上真愛
悟本就是覺悟我們本來面目（真
如佛性——入摩尼寶珠）此本來面目（真如佛性）中因果和來世之說是沒有真實意義的（因果和來世之說皆是法相法塵——如粘在摩尼寶珠外面的灰塵）乙個人要想脫離因果和來世的法塵束縛必須覺悟我們本來面目（真如佛性）回歸本性，勤勤修持此性使心性常覺不昧住本性中而不沾染一切法塵，心性離於因果和來世之諸塵即斷除之諸塵，對於以回歸本性的心性來說因果和來世之諸塵已蕩然無存了。
2樓：玫瑰小園
悟本：即看清一切本來的面目，回歸本性。如六祖所言：
本來無一物。也如《金鋼經》所言，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電。看破了，就要放下。
放下煩惱、放下執著、放下五欲六塵、放下貪嗔痴慢。
放下不是每天什麼都不做，混吃等死。接下來要勤修。修真正的解脫之道。
念世間無常，念人壽短暫。抓緊時間借假修真。日常生活，都是在修行，明了因果，廣結善緣，了脫惡緣。
利用這有限的一生，把前面生生世世為惡的果報都償還了。為以後求道的順利廣種善因，廣結善緣。身體無非是業力所成的四大假合的工具，我們用這個工具，乙個是償債，乙個是修行。
別無他用。
無來世，修行到最後，真正的覺悟了，了脫了生死輪迴之苦，即不輪迴，何來生死，何來前生後世，即得到了真正的涅磐的大智大慧。其實，阿羅漢以上，便可以證得「無來世」了。
3樓：妝之平方
人死後會輪迴，不修佛的話死後都在這六個輪迴裡面進行輪迴，其中最好的是白色，就是做神仙，但是做神仙也有再輪迴的時候。勤修因得果往極樂世界，極樂世界就是說要什麼有什麼，想什麼是什麼，比神仙瀟灑的是和釋迦摩尼佛一樣平起平坐，這才是真正的公平世界。真正的脫離六大輪迴~！
4樓：匿名使用者
悟，破迷開悟。
本，本源即一真法界，簡單說就是我們的真心。
勤修因果，無非是說要我們深信因果，諸惡莫作諸善奉行。否則，因緣果報屢試不爽。
無來世，即擺脫六道輪迴。佛說的因果，都是三世因果。
這句話換一種說法就是「斷惡修善，老實念佛，念佛成佛」
5樓：匿名使用者
本人是這樣理解：悟本，頓悟自己的自性，本性。因為自性是最純潔無暇，不會對生和死產生任何感想。
這是思想上最高的層次。勤修，頓悟之後，就要以實際的行動修為自己，以達到思想和行動一致。因果無來世，佛教經常說因果簡單就是說，犯罪，就得坐牢。
因是犯罪，果是坐牢。砍斷了因，就沒有了果。沒犯罪就不用坐牢。
沒有因和果，等於沒有了生和死。沒有生死就沒有了輪迴，人就直接投生西方極樂世界。
6樓：匿名使用者
夢中明明有六道，覺後空空無大千。眼病好了，因眼病見到的幻影自然就沒有了。
7樓：獨往獨來
不管以前如何 也不知以後會怎樣 只知做好現在事 珍惜眼前 一切從現在做起
8樓：幸福之家
佛教中說人是在六道中輪迴的，有沒有來生，就看你這一世的修為了。
9樓：凡塵了
佛教提倡輪迴
悟本，勤修因果，無來世
前兩個做到不墜輪迴
佛教和**教如何概括哲學三大問題，我是誰，我從**來，要向**去
10樓：匿名使用者
人從**來，回到那裡去。。。就要認真找回自己！別死亡，重回人間軌道。
人若不修（以法修；法是培育本命成長的元素）死後變成鬼需輪迴；自然的生老病死，自然的會有地獄使者、黑白無常來帶走的。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。。。
人身只是應對因果關係的需要！死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。
所以「悟本勤修因果無來世」是人生既有重大的意義。
古人云：修身齊家治國平天下。。。
現代人說：修身自救行善積功德，信心恆心佛法轉世人。。。
建議去「法家氣功全球資訊網」看看，或許會有些眉目吧！
11樓：匿名使用者
這是我們每乙個來到世上的人都會想的問題：我從**來的？我將去**？
就是《佛說大乘無量清淨平等覺經》上說的：生所從來，死所去向？諸法無我，諸行無常，寂靜涅槃！
這是佛陀告訴我們的答案。
12樓：匿名使用者
哈哈。你是收破爛的，從鄉下來，回鄉下去。
13樓：匿名使用者
佛教不是哲學，領域也比哲學廣，但也包藏了哲學。佛教是無上學不會說有關哲學的問題，哲學是學問要靠自己領悟積累，不是用文字或經句文段就能做筆頭的描述，也不是簡單的我從那裡來去那裡的文本來述說的
14樓：劉
人生何其短 在六道輪迴中只是一瞬間，靈魂才是真正的你自己，你今生的肉體只是暫借吧了，把我們的佛性修出來 離佛就不遠了 空不異色 色不異空 空即是色 色即是空 。
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀
凡所有相 皆是虛妄 見諸相非相 即見如來
15樓：匿名使用者
你是你你娘肚子裡火葬場
16樓：匿名使用者
我是冤大頭，從糊塗荒唐來。
向**去？取決於今生的所作所為。
17樓：匿名使用者
如果你能認識真實的自己，那麼所有的問題都會迎刃而解。
18樓：匿名使用者
不管你是誰，你從上面下來的，還是應該回上面去。佛祖和耶穌都曾經下來做過接引人。
19樓：匿名使用者
釋迦摩尼是大傻子，你是小傻子，傻子，聰明人從不想這些問題
20樓：匿名使用者
我是誰，我從**來，要向**去。諸法無我，既然沒有我，那就沒有這些問題了！
21樓：匿名使用者
佛法與**教是統一的，**教的神就是佛法中的本心
22樓：匿名使用者
神選擇去體驗與無條件愛/平和不一樣的狀態是什麼樣的,所以造物就開始了,許多不同的生命形態和情況開始被創造。
因果是什麼意思？
23樓：恍然東風
因果因果，比喻種什麼因，結什麼果；也指原因和結果，意為會有什麼結果就會有回什麼原因。
基本釋答義：
1.原因和結果，合起來說，指二者的關係：因果關心關係。互為因果。
2.佛教指事物的起因和結果，今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報：～報應。
因果並非我們想象那麼簡單，例如「下雨」這件事情，並非只是從天上滴下雨滴這麼簡單，相信大家都知道的，必須有許多因緣，例如水蒸氣上公升，遇到冷空氣變成雲，再配合溫度、濕度等種種因緣之下，才會下雨。
24樓：心靈解放軍
因果能夠說明copy事物發生發展
結束過bai程，也是自然界萬有執行發展規du律。如zhi，因為如何，所以如何。
舉例dao：我回答你問題是果，那麼你提問是因；你提問是果，那麼佛教「因果」一詞出現在你面前是因；「因果」一詞出現在你面前是果，那麼你接觸佛教是因………就這樣環環相扣，承前啟後。
依此類推，一切事情都是這樣發生發展，無論善惡。有智慧型的人，可以據此推因明果，預料未來禍福；懂因果規律者，根據自己當前所想所說所做，就可以料想到以後自己會面對怎樣的事情。所以，善惡因果，不是空懸來風。
25樓：霸主
因果的含義，比較深刻。
我個人認為：
因果就是一種定律，人類沒有辦法去選擇版以成就的果報權，但是可以選擇果報的好壞。
種瓜得瓜種豆得豆，種善因得善果，種惡因必得惡果。凡事要仔細斟酌再去做。
推薦一本書給您：三世因果經
這部書對因果的講解比較清楚而且對您一定有幫助。
去寺院就可以請到。
26樓：匿名使用者
其實因果中間和後邊，各
有乙個字，叫因緣果報。因，就好像是事物的種子，具有生長成一棵樹、一顆花的能力。但是如果把這棵樹放在沙漠當中，沒有水源，種子就不會發芽 種子是因，外在的陽光、空氣、水等等是種子發芽的緣。
咱們學佛，雖然因果難改，但是可以改變緣，讓因不成熟，也就形不成果。這就是改變命運的乙個捷徑。
比如大家做了不好的事情，如偷盜，殺生，不孝順，墮胎等，種下惡的種子，如果自己不反省自己的行為時，懺悔自己的過錯，繼續執迷不悟，那這個惡報就會呈現，現世生活不順，死後會去三惡道。
話又說回來，如果因果是命定的就沒有變化了嗎？如果真是這樣的話，佛法出世還有什麼意義呢？佛法是讓人積極改變命運的法，提公升能量的法，讓你證得、悟道的法。
佛法不是告訴你命是定的，從生到死都是乙個樣子，佛法尊重命運，因為命運是你前生所造的因，今生所顯化並成熟的果。
果也不是一天兩天成熟的，是從你出生的那天起，逐步成熟的。每成熟一段，就會發生一些故事，和前世的人、事、物發生一些快樂、開心、糾結、憤怒、對立、和諧等等一系列的關係。這種對立、和諧等等一系列的關係又不是在同一時間爆發的，也就是說，因果的成熟也要看機緣，即時間、火候等。
因緣果報，果逐漸成熟，這個報才會顯化，這就是你今生命運的乙個流轉過程。
為什麼有人學了佛，改變不大呢？反而有人做了惡事，又沒有大的報應呢？是佛講的不對嗎？聽我慢慢道來。
人的一生，就像乙個拋物線，當您做大善大惡的時候，才會有變化。變化的大，把原來的坑填平，才能變得順利。如果是小善小惡，對原來的軌跡改變的就較小。
比如說，本來你應該損失100萬，因為做善事改運了，最後的損失變成了98萬，損失是減少了2萬，但是在總體100萬當中，對你來說，感覺變化不大。有的人命中註定有100萬或1000萬，因為他做得惡比較小，那他100萬、1000萬最後可能是變成了90萬、500萬。如果是前世福報太大的那些人，雖然今生做了惡，但是因為前世福報太大，比如說，人家有100億，今生造了很多惡，甚至是大惡，損失了90億，人家還有10億的資產。
你可以看看《老宋講故事》裡的因果故事，正所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，為了自己生活過的好，為什麼不多多行善積德呢
27樓：韶關東華禪寺
好多命運劫數都已經定好了，而且這個制定者不是別人，恰恰是自己。
為什麼這麼說呢？假如你二十歲不好好讀書學習，三十歲肯定沒有乙個好工作；三十歲不好好工作，四十歲肯定受貧受窮；你四十歲還沒有把財富累積起來，老了只有四處漂泊，這就是因果。
反之，你二十歲很勤奮好學，成績一流，那麼三十歲你在社會上就能找到乙份好工作；你三十歲找到了乙份好工作，四十歲時你的財富就能累積起來，一切都是因果。
有人認為因果不存在，是因為沒有看明白因果，沒有看透因果。
當然，因果是可以改變、可以超越的，但是必須有過來人或者高人告訴你怎麼做。
如果沒有人告訴你，你就會按你的慣性思維、慣性手法來做事，結果就跟算命先生給你算的一樣！
所謂的命運，命是命，運是運，命是先天人不可為的部分，運是後天人可為的部分。
孔子說「盡人事，聽天命」，意思就是在聽天命之前，是可以盡人事的。
所以，我們做任何事情，一定要自己先努力。如果自己沒有努力，你說聽天由命，其實那是一種放縱、一種墮落。
你請神幫忙，神會說：「我可以幫忙呀，但是前面盡人事的那個百分之五十你沒有去努力，我怎麼幫忙呢？必須等到前面百分之五十你人可為的部分完成了，剩下的百分五十才留給本大神來幫你！」
——摘自《萬行大和尚答疑解惑：如何改變命運》
如何改變命運
命運不是注定的，是可以改變的，不是由什麼人、什麼神掌控的，而是由自己掌控。命是命，運是運。
例如說乙個鐘，如果把它擺在金鸞殿上，它的價值是不是頃刻間就不同了？如果把它放在農民家裡，沾滿了灰塵，是不是就不值錢了？
鐘還是同樣的鐘，只是把它擺放在不同的地方，它的價值、所起的作用就變化了，就不同了。所謂的運，就是你如何擺放這個鐘。
例如乙個農民的兒子，他的出生能改變嗎？不能改變，這就是他的命。
但是他通過刻苦的學習，考上了大學，再通過不斷的努力，當上了**，或者創辦了自己的企業，他的命運是不是就改變了？
讀書、勤奮就是在運作。所以說命是改不了的，但運是可以改的，可以運作的。
——摘自《萬行大和尚答疑解惑：如何掌控命運》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次公升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
女朋友有10億，沒告訴我，我的女朋友告訴我說她被別人睡過（詳細描述）
女孩沒告訴你她有錢，說不定她不說出來是因為不想讓你知道她有這麼多錢而你沒有，因此產生一種自卑心理，怕你想不開 她可能是真的愛你吧，擔心告訴了你你們的愛情會變質，畢竟太多人經不起金錢的考驗了，她只是想找個純粹因為感情想娶她的男人，因此，你不必為此糾結。難不成你看重的是她的錢而不是她的人？因此她既然沒有...
朋友們喜歡的告訴我，朋友們告訴我,我是做自己喜歡的事,還是強迫自己做自己不喜歡的事。
一看就是現在高仿的東西，老以前的東西應該是有開裂的花紋，所以看東西要專心看。大單位免費鑑定，藏品鑑定 一定要去行業內 屬於常規的註冊單位，不用擔心，因為現在註冊個拍賣公司成本不到壹萬伍仟元，所以註冊很方便，藏家無需擔心公司是假的，多與工作人員聯絡，費用能接受就參加。朋友們告訴我,我是做自己喜歡的事,...
鄭州甲醛檢測機構哪家比較權威，瞭解的告訴我一聲好嗎
鄭大零醛屋除甲醛 鄭州市這邊做甲醛檢測的機構最權威的當屬cma機構檢測。1 資料精準 相比較除甲醛公司及自己檢測來說，其資料是最為準確的 2 檢測方法及儀器是經國家規定及認證的 3 cma機構沒有除甲醛服務及產品的銷售，檢測過程中不會存在貓膩。但cma機構檢測 較高，單點檢測費用在300 500之間...