1樓：匿名使用者
皇叔是仁德的；愛民是如子的；特長是會哭的；眼淚是充足的。 孔明是偉大的；治國是有方的；用兵是如神的；放火是專長的。 龐統是可惜的；出場是很少的；長相是挺醜的；死的是很慘的。
雲長是紅臉的；鬍子是很長的；自負是肯定的；倒霉是遲早的。 翼德是莽撞的；粗中是有細的；嗓門是挺大的；睡覺是睜眼的。 子龍是完美的；大家是喜歡的；勝仗是常打的；受傷是沒有的。
孟起是英武的；單挑是不怕的；父仇是想報的；最後是病死的。 漢昇是挺老的；鬍子是很白的；經驗是豐富的；射箭是神準的。 魏延是倒霉的；丞相是討厭的；反骨是天生的；造反是必然的。
姜維是好樣的；文武是全才的；打仗是很行的；失敗是可敬的。 阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是從不的；強項是玩樂的。 孟獲是皮厚的；造反是沒完的；被擒是經常的；總算是投降的。
曹操是奸詐的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是無情的。 仲達是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孫是厲害的。 郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。
楊修是有才的；缺點是多嘴的；風頭是愛出的；被殺是難免的。 張遼是厲害的；死黨是關公的；有勇是有謀的；小孩是嚇到
2樓：匿名使用者
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3樓：匿名使用者
「回國後，夫人承認好吃
西遊記第一回至第三回的讀後感,急啊!!!
4樓：幻世草
世界上的人大致可以分為兩種，一種是遵守現有規則的，另一種是不遵守規則的，前者是好人但未必是天才，後者可能是天才也可能是惡棍，唐僧屬於前者，孫悟空屬於後者。《西遊記》第三回充分反映了作為天才的孫悟空的兩面特徵。
在第一回和第二回裡，孫悟空已經在靈台方寸山斜月三星洞和菩提祖師學了一身本領，會翻筋斗雲、七十二般變化。第三回首先寫他給小猴們和自己弄**，吳承恩這樣寫道，孫悟空「忽然靜坐處，思想道：『我等在此，恐作耍成真，或驚動人王，或有禽王、獸王認此犯頭，說我們操兵造反，興師來相殺，汝等都是竹竿木刀，如何對敵？
須得鋒利劍戟方可。如今奈何？』」他的動機，簡言之就是「人若犯我，我必犯人」，這就是他為自己、也為自己的領地立下的規則，這個規則其實沒錯，而且體現了他有氣魄有膽識的一面。
但他卻不知道「人不犯我，我不犯人」的道理，所以先是去傲來國街市上搶了若干**，後是到了東海龍宮不由分說取了東海龍王的定海神針，並且得寸進尺所要鎧甲披掛。市面上的**本來是應該按照等價交換的原則去買的，定海神針也是龍宮的鎮海之寶，也不該在對方勉強的情況下取了來，由於他藝高人膽大，沒有人敢惹他，所以兩次搬弄**都得了手，但卻也因此得罪了人，東海龍王記了他的仇後來去玉帝那裡告發他了，他不遵從規則，傷害了別人。
而後，冥府以陽壽已盡的法度將他拘了去，他十分惱怒，便拽出金箍棒，在幽冥界中大打出手，直到森羅殿，悟空的話說的義正言辭：「悟空道：『汝等既登王位，乃靈顯感應之類，為何不知好歹？
我老孫修仙了道，與天齊壽，超公升三界之外，跳出五行之中，為何著人拘我？』」既然已經成了仙，當然就不服不合理的規則。悟空拿到生死簿，看到自己的名字，就把自己的名字勾了，這還不算，還把猴屬的名字都勾掉了，從此猴類有很多長生不老的。
吳承恩的這一段文字寫得令人拍手稱快：「【悟空】捽下簿子道：「了帳！
了帳！今番不伏你管了！」一路棒，打出幽冥界。
」可以說，悟空在這裡也創造了一種關於生死的新規則。但細想來悟空的做法有些霸道，其他的猴子並沒有通過自己的努力成仙，卻白白得了長生不老，旁觀起來，有點不勞而獲的感覺。這種霸道的做法也得罪了閻王，閻王也把他告到了天庭。
應該說，悟空這個人是天才，他有自己的想法，有膽識有魄力，不服舊規則，想要創造新規則，其實，事情的關鍵不在於遵守規則還是創造規則，而是規則本身是否正確合理，如果舊規則是合理的，那麼就遵守，不合理就該廢除；而作為創造規則的人，如果他的規則合理，他才值得稱讚，如果不合理就不值得稱讚了。《西遊記》寫到此時，悟空尚不能明白這個道理，所以他的天才同時具有善和惡兩種特點，因此，才有了日後的西天取經的辛勞，因為，即使是天才，也需要在歷練中成長。
三國演義第一回到第四回的讀後感200到300
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三國演義讀後感第一回第二回到第二十回，謝謝。急需要用
你分兒懸賞的太少啦，估計沒人回你 三國演義第一回到第二十回的讀後感 三國演義第一回到第二十回的感悟。每回感悟30字左右 都不是你們太膚淺了！我認為是天下逢亂世，平民盡遭殃！才對！天下間恰逢亂世，亂世中必出英雄。亂世出英雄，時勢造英雄 三國演義 的讀後感，第一回到第三十一回 第一回 桃園結義 反映了當...