1樓：匿名使用者
13578十臘，31天永不差。
2樓：我叫小馮冒
在不？這！在不知道？在幹嘛！！
在展會營銷中工作中，經常出現會展客戶要求公司營銷人員給予展位折扣，但是同時要求會展公司開具的結算發
3樓：雙文集團
樓主bai，不管是在展會營銷或其他方du面的營銷都在陽zhi光與暗箱的一
dao面，每個行業都專有他的顯規則與潛規屬則，您上面提到的這種在很多行業都有，但每個人的處理方式不一樣，且要求這反利的無非是二種類人：一是公司負責人（簡稱老闆），其要求的目的是可以用於避稅，二是公司員工，想從中得到個人的利益。這二個方面都是非善，至於您自己如何看待這類事情，您自己心中的天平會稱的，按您的初心去做好就行。
真正的業務不在於是否潛規則，而是你的產品是否對客戶有需，能夠滿足他們的需求。
各位大神???，在**上送人禮物對方拆開後能看到你給她的備註嗎？？？急急急～求解
4樓：絕世vs小平
可以的，但是你要記得在禮物上備註好。而且也要ta拆開
5樓：互聯穎家說
不會。對方收到的是應該是你在她扣扣好友。叫什麼名字，而不是取決於他在你扣扣上的備註。
6樓：夢幻譜寫地旋律
不能，只能看到你的網名，除非你給她寫了小卡片有備註，她是可以看到的
7樓：匿名使用者
應該是不可以的！畢竟我在**送禮物都沒有，或者收到禮物都沒有噢
8樓：看人間正道滄桑
應該闊以看到，系統會提示某某某人為你備註了什麼
9樓：恰虧狗屁
備註了可以看到，不備註沒有的
10樓：赫敏捷檸
只要你備註好了就可以看到
求《回憶魯迅》全文？？
11樓：池塘與白貓
魯迅先生是我的畏友，他的學問道德，「吾無間然」。自一九二年在東京開始相識，至一九三六年他逝世為止，我們時常見面，經過了三十五年間的交誼。今年當他逝世八周年紀念，略寫一點回憶如下：
一 改造社會思想的偉大
一九二年我和魯迅同在東京弘文學院預備日語，卻是不同班，也不同自修室，他首先來看我，初見時談些什麼，現在已經記不清了。有一天，談到歷史上中國人的生命太不值錢，尤其是做異族奴隸的時候，我們相對淒然。從此以後，我們就更加親近，見面時每每談中國民族性的缺點。
因為身在異國，刺激多端，……我們又常常談著三個相聯的問題：（一）怎樣才是理想的人性？（二）中國民族中最缺乏的是什麼？
（三）它的病根何在？對於（一），因為古今中外哲人所孜孜追求的，其說浩瀚，我們盡可擇善而從，並不多說。對於（二）的探索，當時我們覺得我們民族最缺乏的東西是誠和愛，——換句話說：
便是深中了詐偽無恥和猜疑相賊的毛病。口號只管很好聽，標語和宣言只管很好看，書本上只管說得冠冕堂皇，天花亂墜，但按之實際，卻完全不是這回事。至於（三）的癥結，當然要在歷史上去**，因緣雖多，而兩次奴於異族，認為是最大最深的病根。
做奴隸的人還有什麼地方可以說誠說愛呢？……唯一的救濟方法是革命。我們兩人聚談每每忘了時刻。
我從此就佩服他的理想之高超，著眼點之遠大。他後來所以決心學醫以及毅然棄醫而學文學，都是由此出發的。我愛讀他的那篇**《兔和貓》（《吶喊》），因為兩條小生命（兔）失蹤了，生物史上不著一點痕跡，推論開去，說到槐樹下的鴿子毛呀，路上軋死的小狗呀，夏夜蒼蠅的吱吱的叫聲呀，於是歸結到造物實在將生命造得太濫了，毀得太濫了。
這裡，我認為很可以看出他的思想的偉大。
二 事物價值判斷的正確
魯迅學醫的動機有好幾個，據他自己說，第一，恨得中醫耽誤了他的父親的病；第二，確知日本明治維新是大半發端於西醫的事實。但是據我所知，還有第三個：救濟中國女子的小腳；又據孫伏園先生說，還有第四個：
由於少年時代牙痛的難受。這也是確的，不是他那篇《從鬍鬚說到牙齒》（《墳》）裡便提到這件故事嗎？魯迅當初學礦，後來學醫，對於說明科學，如地質學，礦物學，化學，物理學，生理學，解剖學，病理學，細菌學，自然是根底很厚。
不但此也，他對於規範科學也研究極深。他在醫學校裡不是倫理學的成績得了最優等嗎？這一點，我覺得大可注意的。
他的口裡雖然不講什麼道德，而於善惡是非之辨，卻是最致力的。惟其如此，他對於一切事物，客觀方面既能說明事實之所以然，主觀方面又能判斷其價值之所在。以之運用於創作，每有雙管齊下之妙。
舉例來說：他利用了醫學的知識寫《狂人日記》，而歸結善惡是非的判斷，他道：「有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！
」又利用了弗羅伊特學說寫《補天》，說明女媧氏創造力的偉大和美妙，而歸結到判斷其自我犧牲精神的徹底，說道：「伊的以自己用盡了自己一切的軀殼，便在這中間（太陽和月亮）耽擱，而且不再呼吸了。」這不是對於規範科學素有修養，明白了真善美的價值判斷，那裡能夠到這地步呢？
我們要知人論世，要駁倒別人而自立於不敗之地，都非有這種修養不可。魯迅有了這種修養，所以無論在談話上或寫作上，他都不肯形容過火，也不肯捏造新奇。處處以事實做根據，而又加以價值的判斷，並不僅僅以文藝技巧見長而已。
三 讀書趣味的濃厚
魯迅在東京研究文藝的時候，兼從章太炎師習文字學，從**革命黨習俄文，又在外國語學校習德文，我都和他在一起。他生平極少遊覽，留東七年，我記得只有兩次和他一同觀賞上野的櫻花，還是為了到南江堂買書之便。其餘便是同訪神田一帶的舊書鋪，同登銀座丸善書店的書樓。
他讀書的趣味很濃厚，決不像多數人的專看教科書；購書的方面也很廣，每從書店歸來，錢袋空空，相對苦笑，說一聲「又窮落了！」這種由於愛好而讀書，絲毫沒有名利之念。我們試讀《而已集·讀書雜談》，他勸學生「看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住」。
又在《小約翰·引言》中，他描寫舊書鋪的掌櫃，彷彿是據網的蜘蛛，專待飛蟲，自述「逡巡而入，去看一通，到底是買幾本，弄得很覺得懷裡有些空虛」。以後在杭州教書之暇，喜歡採集和研究植物標本，北京辦公之暇，又喜歡蒐集和研究古碑拓片等等，都是為科學而科學，為藝術而藝術。這是魯迅讀書治學的態度。
以上三點，是魯迅特長的一部分。此外，長處尚多，茲姑從略。
另說一點他的軼事罷。他從仙台回東京，中途下車去瞻仰憑弔朱舜水遺跡的故事，我在序王冶秋先生所著《民元前的魯迅先生》文中已經說過，此處不擬複述。有一次，他從東京出發往仙台，付了人力車資，買了火車票之後，囊中只剩銀幣兩角和銅板兩枚了。
因為火車一夜就到，他的學費公使館已經直寄學校留交了。他便大膽買了兩角錢的香菸塞在衣袋裡，糧草既足，揚長登車。不料車到某站，許多乘客一擁而上，車中已無坐位，魯迅看見有乙個老婦人上來，便照例起立讓坐。
這位婦人因此感激，謝了又謝，從此開始攀談，並且送給他一大包鹹煎餅。他大嚼一通，便覺得有點口渴，到了一站，便喚買茶，但是立刻記起囊中的情形了，只好對賣茶人支吾一聲而止。可是已經被老婦人聽見，以為他是趕不及買，所以一到第二站，她急忙代為喚茶，魯迅只好推託說現在不要了。
於是由她買了一壺送給他，他就毫不客氣，一飲而盡。魯迅做事，不論大小，總帶一點不加瞻顧勇往直前的冒險意味。
再來乙個罷。一九一八年，我在南昌，不幸有「臼炊之夢」。魯迅遠道寄信來慰唁，大意是說嫂夫人初到南昌，便聞噩耗，世兄們固然不幸，但我以為兒童們倘有慈母，或是幸福，然若幼而失母，卻也並非完全的不幸，他們也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的人。
其言極有理致，但是也只有魯迅能夠寫出這樣措辭的唁信。
一九四四年十月
蕭紅稱呼蘭河傳是什麼，蕭紅的小說《呼蘭河傳》是部什麼題材的作品
呼蘭河傳 是蕭紅最具代表性的作品。這部長篇 構思於1937年，1940年12月完成於香港。全書以作者的童年回憶為引線，描繪了20世紀 20年代東北小城呼蘭的種種人和事 不斷給人帶來災難的東二道街上的大泥坑 小城的精神 盛舉 跳大神 唱秧歌 放河燈 野台子戲 四月十八娘報廟會 令人心碎的小團圓媳婦的慘...
你想象中的丁香一樣的姑娘是什麼樣的
這首詩中的 我 是一位沉醉於感情追求的青年，他常常孤身一人，彷徨在江南悠長的雨巷，等待著一位姣好的姑娘，她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁 這是乙個美麗的形象，但同時又被詩人賦予愁苦的色彩。她的內心充滿 冷漠 淒清又惆悵 她默默地走近 然而又終於從身邊飄然而過，令我失望，投出太息一...
說說你見過的大海或你想象中的大海是什麼樣
1 大海啊大海，天使也不知道，我為何對你如此迷戀，未來的未來，我還要為你獻上我對海的祝福。2 大海是生命的母體 海水是生命的洗禮玉液 而面向大海，沐浴海風，感受滾滾紅塵間千種風情乃人生一大樂事。3 大海我希望永遠不會有這麼一天，你我分道揚鑣，各奔東西 我希望，當我們獨自在漫長的人生路上行走，突然想起...