1樓：匿名使用者
下下籤啊~~·
朦朧1.月光不明;看不清 2.看不分明;沒有鮮明輪廓或細節;勉強看得見
可能有東西遮住你的前途了，大概這意思。
2樓：手機使用者
就是說你會犯口舌。叫你不要只聽別人說
上海哪個寺廟可以求籤解籤？
3樓：匿名使用者
你的好意收下了,謝謝! 存個信仰, 做為精神支柱.
4樓：孔虹雀惜
青浦區蓮花鄉赤水溝道理寺
請問大家在寺廟的求籤都覺得準麼？
5樓：願證初地
——抽籤原本古時道觀裡利用陰陽、八卦、命理、運程等道教傳承方便信眾**功名、財運、婚姻、平安等諸事而設。
——佛傳東土時,無抽籤一說;抽籤乃寺院為滿眾生願,設方便法門,引眾生入佛門修薰佛法;簽有上上 上中 中平 下下籤等。
——抽籤收入歸寺院所有;至於信眾添油那也是方便之說，是讓眾生種福田，隨緣布施。
——解籤應注意鼓勵、引導眾生自信、自勤、自度；而非故弄玄虛、無中生有。
——抽籤既然是方便法門，則眾生不可迷信，而要智信，切不可把方便說當作究竟說。命運時時掌握在自己手中，這個世界每時每刻都在發展、變化，我們為什麼要把生命交給個那些算命的、打卦的、甚至是一根竹製籤條呢？
——既然是無常，那我們凡事不追念於後，不妄求於前；讓我們用平常的心態去接受生活中的任何順境和逆境！
6樓：匿名使用者
佛教本身是反對算命的，因為佛家認為命運由
己，一念之差就可以改變運數。比如，原本明天就該死的，因今日救了一窩螞蟻，命數從此改變，高壽而終。反之亦然也！命運無時不在因你而變，那你還有必要算嗎？？
給人算命的和尚，是些經濟化的和尚，不那麼正宗的佛眾，違背了我佛的教誨！！罪過，罪過。
7樓：匿名使用者
我就沒有在我們這裡的佛教寺院裡看到過求籤的
8樓：小魚
我也去求過。玩玩而以，無所謂
北京**有求籤和解籤的寺廟？
9樓：巨藍光象
心好命又好 富貴直到老 命好心不好 福變為禍兆 心好命不好 禍轉為福報 心命俱不好 遭殃且貧夭 心可挽乎命 最要存仁道 命實造於心 吉凶惟人召 信命不修心 陰陽恐虛矯 修心一聽命 天地自相保
佛教對於命相、風水的看法如何？
命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。
以佛教的觀點看來，對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止**們從事星相、風水、卜筮等的行為，但也沒有反對他們的存在。
星相，就是天體的執行和我們所處地球位置的關係，彼此間有其一定的軌道，而產生了 氣候季節的變化、地理位置的配置和人物居住的環境。若配合了出生的時日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原則。比如馬年生於冬天的北方，命不會好，因為馬在冬天的北方，沒有草吃；如果兔年生於春天的南方，在近山靠水之處，則命運一定會 好。
可是從佛家的立場說，人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這 是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。
因為過去世所造不同的業因，所以感受到今生不同的環境。所謂環境，包括父母的遺傳，文化和文明的背景，養育和教育，乃至兄弟等親戚、師長、朋友、同事、同學，都會影響一生的命運。如果前生的業因雖壞，感得今生的環境也壞，那也未必是決定的壞；只要注意內心的修養，身體的健康，知識的增長和智慧型的開發，就會改變原有的命運。
所以，僅僅 根據生辰八字的命理，來判斷人一生的運道，對中下等人不無道理，對中上等人，特別是上上等人，是無法掌握的。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由於後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。
所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。
至於風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對於人的影響力的好壞利弊， 這是屬於自然，也是屬於常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬於形而下的應用哲學或自然科學。
近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對於人體有益，也對於人的 心情有助；否則，也是相反。
所謂風水，風是空氣，是來自空中的活力；水是萬物生長之必需，是來自地下的活力。 有了這兩種活力的配合，再加上能夠吸收充分陽光的地理位置，那不等於近人所說的生命三要素：陽光、空氣、水嗎？
可是我所熟識的名地理學家李易濃先生說：要有①積功累德②生辰八字③地理風水，三個條件都配合得好，才能夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就 是後天的努力修養；地理、風水只佔其中三分之一。
如果命壞而又心惡、行為不正，不會找 到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、**等的自然災變所破壞。而且他又說： 「三分風水七分做。
」也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。因此，從佛教的立場 說，風水、地理雖然有其道理，但也未必是決定的道理。
古來祖師都能在高地峻嶺，深山大澤，闢草莽，建叢林，安眾養道，成為後來的名山。 既是名山，必佔好的風水、地理，歷千年而不墜，經萬世而不敗，這是多麼好的風水、地理；但是他們都沒有風水、地理的專業知識，而且往往還能夠改變地理，不假以人工而有自然變化的現象。像**二十五年虛雲老和尚復興曹溪門庭南華寺的時候，就發生了大雨築 堤，河流改道的事實。
另外，我們北投中華佛教文化館新館的地理位置，只因我本人從四周環境和方位所得到的自然反應，覺得非常舒暢，所以沒有請地理師之前，就已做了擇地的決定，結果，由專家們勘定之時，都說：「好！好！
」我可說是乙個毫無地理、風水知識的人，只是知其原理， 認為此理與彼理，應該理理相通才是。因此，我既信又不信；為了我自己，我不必去信；為 了隨俗，以慰大眾，請專家勘定做為參考，也無傷大雅。所謂參考，僅止於參考，不可盲從 盲信，否則反而會遭致心理上的困擾及生活上的不便。
反觀，職業的星相士或被譽為卓越的星相家，很少能為他們自己找到好的風水、地理， 也很少有星相學家用他們自己的學理和經驗來改變他們自己的命運。因此，佛教徒應該以學佛為根本，以佛法來化導眾生為根本，若以命理、星相、風水為專業，則是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等雜書、外術，浪費時間，妨礙正修，宜予設限。
摘自 《學佛群疑》
寺廟求籤準不准？說的跟自己身邊發生的差不多，真的能信嗎？
10樓：愛笑的生命陽光
大多數人遇到的事情都差不多，求得籤說的就是大部分人，你會根據自己的經歷去理解一部分，就會覺得是在說自己了
11樓：匿名使用者
心誠則靈，我提供抽籤的
幾個要點給大家作參考，
一。先燒香向神仙或菩薩或寺廟的主神，稟告祈求，有關所稟告祈求之事，吉凶好壞，請賜給我一張籤詩給**開示。
二。稟告之前，要先說明**的名字，出生年月日，居住地。請他查明。
三。稟告之後，先行禮跪拜。等2分鐘再開始抽籤。
（記得一簽只求一事，再事另求一簽）
四。搖籤筒要雙手捧著，向前傾斜45度，心誠靜心，開始搖，以簽掉地上的一枝籤，或想停止時，最高的一枝為準。若掉多枝在地上則須放進去重新再搖，
五。搖好，取籤詩解。
六。找人解籤。
一般解完籤，都會感覺跟自己目前的處境，或跟自己身邊發生的差不多。這是真的。
其實自己也是明白，自己的好壞。可是事實上，以為好籤，就坐著等待好運來，那是不行的，籤詩是乙個增上緣，是讓我們冷靜的思考，有智慧型的去面對自己所求的事件。
所以上上籤未必是吉，因要解行相應，方能心想事成。
下下籤未必是兇因為你知道不好時，就可以想出另外好的方案來解決問題，那無形中不就是轉凶為吉。
或許可以重新以新想法，來請示，再抽時。只要是對的，就會抽到好籤。
以上是我所學的淺見，與大家分享。
12樓：綠色五線譜兒
心誠則靈吧！要看你信不信。反正我信佛，所以我相信
13樓：繆斯的門徒
就好比星座，說些模稜兩可的話，讓你自己往自己身上套。切不說靈不靈，若真是寺廟抽籤算卦變真能預知凶吉，從而趨吉避凶，現今佛教早就是被踏破門楣無人不信了，為什麼現在和社會上還是有那麼多人不信佛道呢？就是因為還有很多人沒相信他們的忽悠。
在比如說若真是靈驗神奇，你兩次抽籤甚至多次抽籤絕對是抽出同一張，但事實證明基本上不可能。邏輯上都說不通的東西，你還是最好不要相信了！
什麼樣的寺廟求籤最靈？
14樓：百度使用者
又是一年快要結束的時候，忙忙碌碌之後，很多人都習慣回望一下一年過來的得失，開心和不開心的。為的也是在新的一年裡能有乙個好的期望。而人通常在遇到事情或阻礙與計畫未來時，不外乎幾種方式，其中有兩樣：
一是問命；二是求籤。
問命，重點在給你算命這個人的水平，其它的比如你問事的方式，側重點等，說到底還是人的主觀性和水平重要一些。至於說到求籤，正好相反，儘管問命和求籤都可以看作是一種另類的心理暗示或超前提示。但是求籤的靈與不靈，通常在於環境本身，即寺廟所處環境的磁場影響。
如果從風水學的角度出發，以下幾種環境所在的寺廟求籤最靈驗，如果你目前有事未決，問完了八字，又還有疑惑，不妨留意周圍有沒有這樣的寺廟，誠心一求，說不准，心中的迷霧從此散去。
求籤最靈驗的寺廟，首當其衝就是建在水口處，而且是逆水而上的寺廟。水口通常是乙個地方河流的出處或是乙個地方兩水或多水交匯的地方。就是那種站在寺廟門口，大江、大河是從前面直流直衝而來的型別。
這種寺廟，用一句話來說，就是越沖越靈，越沖越旺。但凡這種格局的寺廟，不論廟宇大小，只要誠心前往，所求的籤或所問的事，特別靈驗。
同時，建在大石上面的寺廟，求籤通常也十分靈驗。建在大石上的寺廟，通常是陰陽交屆的地方，自然可知過去，可卜未來。所以，如果你看到建在大石上面的寺廟，別少看它。
它極具靈性，關鍵時候，有難以言語的靈驗。
再有，那種門口萬山朝拜的寺廟，求籤也十分靈驗。這種寺廟，風水獨佳，占得靈氣，自然通天地正氣，可察人間過去未來。這類寺廟一般建在高山上多，因為只有高山上面，才可能見到萬山朝伏的景象，那種氣勢，不會看風水的人都知道非同一般，不可輕視。
另外，大路直衝的寺廟，往往求籤也很靈驗。這類寺廟，通常不在深山中，也不在山上。在平原的地方多，因為環境的不同，難以有大石或河流。
這個時候，如果寺廟面對的是一條大路直衝等情況時。這個寺廟求籤也通常會靈驗。
還有一種情況，就是寺廟周圍高山包圍，再有孤峰獨聳，而且到處都是大石。這類寺廟得純陰純陽之地，一般得了這樣的地利，說明香火一定旺，求籤也一定靈驗。
說到底，寺廟的選扯和風水要求和一般的陰陽二宅風水略有不同。它講求的是純陰純陰或陰陽交界的地方，以貫通天地。人只要在生活中，誰都一定會迷茫，再聰明，再豁達的人，都有迷失的時候。
只不過，有些人找到了解脫的方式，找到了出口；而有些人，在乙個又乙個迴圈的胡同裡，始終走不出來，有些人是不願意走出來。所以，如果你迷失了，不要難過，是正常的。這個時候，你除了難過，應該要尋求乙個讓自己走出來的方式，雖然你可能多少有點不願意，但一步一步試著，你終會再有雨過天青的時候！
因此，別少看了某一些生活中的暗示，或者說，是提示，它往往就是引導你從黑暗走向光明的那一盞油燈！
寺廟觀音靈籤解籤15籤，求姻緣在廟裡抽到觀音靈籤第一十五籤,請高手幫忙解籤
推薦您看看了凡四訓，真實改變命運 的方法。命運的走勢有其自身的規律，只要掌握規律，命運就會轉變。讓命運掌握在自己的手裡 積極的面對人生 擁有幸福圓滿的生活。求姻緣在廟裡抽到觀音靈籤第一十五籤,請高手幫忙解籤 15 十五籤 中籤 古人 蘇秦得志 卯宮 詩曰行人 曰氣難吞 忽有災事勿近前 巢破林鳥無所宿...
我在寺廟求的籤，求人幫我解一下，今天去寺廟求的一支籤，誰可以幫解一下？有什麼含義？
這個籤的意思就是一句話 那就是等。天寒地凍是說現在是大勢所趨專，因為天寒地凍屬 水才成的冰，不可挽回。何須貪各取功名，現在想什麼都沒有用，後悔以前也沒有用，誰讓當時貪心呢。只好守己靜處坐，只有現在安守本分，做好自己，只好守己 不要和別人摻和 靜處做 待時興變自然明，等 天寒地凍 這個大氣候過去，有變...
這個是我老婆今天在廟裡求的籤，誰會解給看下唄
這個掛籤是特製的，為的就是讓你看不明白，然後在他們那解籤，從而收取費用。像這種打著解籤的旗號斂財的，估計也沒什麼真本事，我看這簽不接也罷。今天我去寺廟裡面求的籤，誰可以給我解一下嗎？15 如果你抄自己都不知道 那根竹棍子怎麼會知道 不過，如果非要牽強附會一下的話 我覺得這籤是說你自己人不錯，但遇人不...