1樓：檀糖及貢妝炎
安葬吉日16年 3月 27日 / 星期日 / 二月 十九戊申 / 衝壬寅虎 / 煞南16年 4月 09日 / 星期六 / 三月 初三辛酉 / 衝乙卯兔 / 煞東16年 4月 12日 / 星期二 / 三月 初六甲子 / 衝戊午馬 / 煞南16年 4月 20日 / 星期三 / 三月 十四壬申 / 衝丙寅虎 / 煞南16年 4月 24日 / 星期日 / 三月 十八丙子 / 衝庚午馬 / 煞南有幫助的話，希此回答
風俗習慣和算命有什麼區別
2樓：百度使用者
風俗是地方.地區.民族的生活習慣傳承下來的。
算命是根據你的出生年.月.日.
時.天乾.地支.
子.醜等時辰來推演金.木.
水.火.土相生相剋，半經驗半忽悠人的。
臉.手相純忽悠人的。
3樓：百度使用者
風俗習慣是傳統，算命是瞎扯
傳統民俗文化包括哪些方面
4樓：大哥
儒家學說
道家道教
中國佛教
詩歌詞曲
文章駢賦
章回**
書法篆刻
中國繪畫
雕塑造像
傳統**
古代舞蹈
古典戲曲
京劇史官史學
漢字書簡典籍
教育科舉
中華武術
棋藝博戲
兵家韜略
政治謀略
刑名律令
中醫中藥
建築園林
古玩器皿
衣冠服飾
美食名飲
中國民俗算命
5樓：匿名使用者
你可以從以下幾點來回答。
1.從英國當地的文化背景出發，結合當地的人文風情，歷史概況，文化傳統等方面來回答。
2.簡要概述英國的地理環境。比如說英國位於歐洲西部，地處邊緣，海上**頻繁，這有利於不同種族，不同文化的交流，所以已過才形成現在的多元文化。
例如足球就是從古代中國的蹴鞠傳到那裡去的，然後進過慢慢的演變發展，就形成了今天的足球
廣州有什麼民俗傳統
6樓：匿名使用者
由於廣州地處南疆，擁有漫長的海岸線，最先接受海外民俗文化的影響，這又使得廣州民俗不但有新興海濱的迷人風韻，還略帶一點「洋味」：他們一面過傳統的春節，一面過西方的聖誕節；一面遊街，又一面給情人送玫瑰花；一面吃蛇、烹狗、飲功夫茶，又一面吃漢堡包、壽司、喝雞尾酒；一面舞龍舞獅，又一面跳迪斯科、唱卡拉ok；一面穿牛仔褲、露背裝，又一面復興旗袍和香雲衫；一面操著電腦**市場風雲，一面又供著財神、占卦算命。處處體現出嶺南民俗文化的多樣性、開放性和相容性。
最能體現廣州民俗風情的是廣州的茶樓。廣州人喜歡上茶樓飲茶，是全國聞名的。廣州人清晨見面打招呼時常說「飲茶未了」（意即「飲早茶了嗎？
」）可見廣州人對飲茶的喜愛。廣州人的飲茶有著悠久的歷史。自19世紀初，廣州的茶樓從低矮簡陋的茶寮中崛起之後，「飲早茶」的時尚，風靡了珠江三角洲。
到處茶樓林立，可謂五步一樓，十步一閣，就連郊區的小村鎮，也無一處沒有茶居（樓）。改革開放以後，廣州的茶樓業更加發達。現在，廣州的茶樓、酒家巳發展到近2萬戶，遍布大街小巷，不論走到什麼地方，都能嚐到「三茶二飯」。
從『飲早茶」發展到「飲下午茶」到晚上的「飲夜茶」，檔次越來越高，食品越來越精緻。而嚮往開放改革的各省人士，也常常以廣東的生活習尚為樂，於是南至天涯海角，北達內蒙古草原，都建起了廣式茶樓。到後來「老舍茶館」根深蒂固的古都北京人 蓋碗茶藝高超的成都人，都學廣州人「飲早茶」。
廣州茶樓之風，一下吹遍了大江南北、長城內外，成為傳播嶺南文化的乙個視窗。
請高人賜教幾個民俗傳統問題 10
7樓：財迷彩迷發
剝下迷信的"科學外衣"
時下，形形色色的"名字**命運"、"八字指點前途"、"占星卜卦術"等早已被唾棄的迷信糟粕，又披著現代科學的外衣捲土重來，並頻頻以手機簡訊、網路遊戲、廣告等方式招徠顧客。在一些大中學校園裡，甚至流行著網上占卜，尤其是一些女生，對網路占卜、星座運程等深信不疑，連學習、找工作、談戀愛都要靠網上占卦"指點迷津"。更有一些人以此為發財捷徑，將電腦算命的攤位擺到了繁華都市街頭、大中學校門旁。
其實，這種現代迷信除了借助於現代科技手段傳播外，與封建時代的"摸骨算命"、"**看相"之類的玩意兒沒有什麼本質區別，純屬巧舌詐錢。據有關專家介紹，網路相命、電腦占卜之類，其原理就是通過乙個軟體程式，把一整套相命測字、占星卜卦等迷信資料貯存在電腦裡，然後由那些上當者輸入個人資料算命，實際上就是利用電腦資料庫進行資料檢索，毫無科學依據可言。
但為什麼這類封建糟粕會死灰復燃、日漸氾濫呢？筆者認為，除了管理失控造成的漏洞外，與現代社會競爭激烈，青少年在就業、學習和生活方面的壓力隨之增大，在某些階段產生焦慮心理以及對自己的前途產生迷茫感有關。這個時候，如果學校和家庭不注意正面引導，為他們釋疑解惑，占卜算命之類的東西就會乘虛而入。
目前熱衷於電腦算命等活動的，往往以青少年為主，特別是在校大中學生。他們涉世未深，免疫力差，對某些危言聳聽的結論往往"寧信其有"。長此以往，勢必嚴重侵蝕大中學生的心靈，危害他們的身心健康，必須引起人們的關注。
針對封建迷信、偽科學等在網路上、社會上、校園裡氾濫的問題，各級主管部門要採取有力措施，對形形色色的迷信糟粕切實加以清除，不能留下管理漏洞。學校、家庭和社會除了要多關心青少年的日常學習和生活之外，更要關心他們心智的成長，引導他們樹立健康科學的人生觀。千萬不能讓迷信披著科學的外衣來誤導青少年的前程！
8樓：暢瑜
八字一樣得人很多，但為什麼命運不同呢，原因：出生地點不同，就是俗說得風水，因為人的出生環境得不同，大環境得影響不同，所以命運不同，人們說得「命」在這裡我想應該是這樣理解得－－「人生大運」什麼是大運呢？是指八字相同的人在一生中得高低起伏，就想乙個圖表，八字一樣得人形成得影象是一樣得，但他得座標是不同得，不知道你能不能明白我得意思，如果你對「易經」有深入了解得話，應該就回明白，多看書吧 ，
人生中什麼能決定命運呢？是八字？還是風水？
是面相？手紋？其實這些得基礎都是「人」本身，那就是說只有「人」本身才有主觀能動性，我們不能選擇我們得出生，但我們可以選擇自己得以後，
發表拙論，還請大家賜教，或來我得部落格討論吧
我媽一直堅持不讓我去北京,說算命了,說我去那有不好的事情發生？
9樓：天智v光雪
聽媽媽的話不要去了，算命的說法應該是你去那個方位發展會不利於你的財運或是身體健康。
10樓：匿名使用者
這種事情自己決定，反正如果信命那麼命裡注定的是躲不開的
算命測字是不是民風民俗
11樓：匿名使用者
迷信？不了解乙個東西是無法對其做出有效的評價的。對自己的無知的自信才叫迷信。
科學家說的就一定對嗎？老師說的才叫對嗎？顯然不是。
上帝說的都不一定對。只有真理才是真正對的。
民俗傳統解生肖
12樓：小黑子也
歲月的舞台一年一啟一落幕。子鼠值歲，丑牛**，寅虎繼任，卯兔候補……此生肖，彼屬相，十二年一登台，十二歲一迴圈。十二生肖與我們每個人都有直接的關係。
當今，在我國方興未艾的收藏熱中，十二生肖更是成了一些收藏愛好者特別喜歡的專題。
民俗中的生肖文化
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，人們對這些動物熟知能詳，所以不管是年畫、剪紙還是雕刻、刺繡都能把它們刻畫得栩栩如生、親切可愛。
民間的十二生肖剪紙，很多是代代傳承，變化不大。在構圖形式上有「全家福」式的，有單幅的，也有兩種生肖雙雙入圖的，最常見的是「蛇盤兔」，民間廣泛流傳著這樣一句話：「蛇盤兔自然富」。
剪個「蛇盤兔」貼在窗櫺或門上表現了人們對美好生活的嚮往和祝福。而在一些地方，婚禮上剪個「騎雞娃娃」則是祝福新婚夫婦生活和諧，早生貴子。
在年畫中，十二生肖也是傳統題材。河北武強清代年畫《蓮生貴子圖》，便繪有許多孩童與十二生肖的形象。寓意「連生貴子」的圖案與十二生肖圖案齊備,以祈多兒多女。
十二生肖鼠為首，在傳統的民間美術中，這些其貌不揚的老鼠竟然成為人們喜聞樂見、寓意吉祥的形象，廣泛存在於年畫、剪紙、雕刻、刺繡之中。其中年畫、剪紙中的「老鼠嫁女」，那吹吹打打的熱鬧場面，更是膾炙人口。十二生肖中最勤勞最憨厚的就要數牛了。
在以農耕聞名於世的古代，牛的地位更是不可小覷。在民間，立春之時農家都要奉春牛，山西新絳縣木版年畫《春牛圖》就是其中一種。
民間工藝品裡的生肖藝術
北京民間工藝品「兔兒爺」在清代《燕京歲時記》中就有記載：「每屆中秋，市人之巧者用黃土團成蟾兔之像以**，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有騎馬者，有默坐者。
大者三尺，小則尺餘。」對於騎虎兔兒爺，人們說是卯兔馭寅虎。成語「寅吃卯糧」形容入不敷出的窘境。
而騎虎兔兒爺，讓卯兔馭寅虎為坐騎，寓含卯吃寅糧、生活綽綽有餘的意思。此後，兔兒爺的形象也是豐富多彩，有生活型、時裝化的兔兒爺，亦為長耳兔面，實已人化，俱作時裝，體態神情酷肖生活，如賣油的、賣菜的、剃頭的、算命的……社會群相應有盡有。
山東高密聶家莊的泥塑，獨具一格。清朝嘉慶年間，聶家莊泥塑由靜態發展到會動、會叫、會逗趣的活玩意兒。這期間出現了叫虎、叫雞、叫猴等。
在民間，小孩過周歲生日時要穿虎頭鞋戴虎頭帽枕虎頭枕，那是在祝小孩長得虎虎有生氣。老人做壽送上個「猴子捧桃」自是一番美意。十二生肖造型廣泛的使用在這一類喜慶的場合，人們欣賞著這些造型，盼望著一年更比一年好。
生肖藝術上錢幣
《古錢大辭典》引《稗史類編》：「命錢，面有十二生肖字。張端木曰：
"此錢舊稱命錢，有地支十二字，又有生肖形。"生肖之說始於《淮南子》，則此錢不必出於近世也。今此錢有一字者、兩字者、四字者、十二辰全者，大小不等，品種尤繁。
」因此，生肖幣又稱十二支錢、命錢，也是生肖造型中頗有趣味的乙個品種。
生肖錢幣在宋元時期即有鑄造。有一種是穿孔之上鑄一字，孔下鑄相應生肖，如「子」字幣鑄鼠，「亥」字幣鑄豬，圖案比較簡單。另有一種，正面鑄子、醜、寅、卯四字，背面鑄鼠、牛、虎、兔四生肖。
還有一種形式，正面鑄「午生」，背面鑄人、馬圖案；正面鑄「酉生」，另一面鑄人和雞的圖案，這就突出表現了人與生肖的關係。
有一種生肖錢，正面為兩重圓圈，內圈鑄十二支文字，外圈在同十二支字相應處鑄生肖；背面左右「敕令」字樣，右有托塔神祇，下為神獸。這類古幣，其圖形已超出了單純的地支配生肖的內容。此外，還有圖案採取連環珠形式的生肖錢等。
發揮極致的《十二生肖噴水鐘》
把十二生肖造型的工藝性發揮到極致的則是北京圓明園海晏堂《十二生肖噴水鐘》。圓明園海晏堂建成於18世紀50年代，噴水池由外國傳教士蔣友仁設計監造。十二生肖獸首人身，頭像皆採用紅銅手工打製，形象生動，做工精細。
身軀石雕，中空連線噴水管。十二生肖兩側排開，一側為鼠虎龍馬猴狗，另一側為牛兔蛇羊雞豬。這十二生肖表示一天的十二個時辰，每隔兩小時便輪番從嘴中噴一回水。
卯時兔像噴水，辰時龍像噴水。12點時，十二隻動物一齊噴水，如同報時的鐘。可惜2023年英法聯軍火燒圓明園，十二生肖的石雕下身被砸毀，銅頭像失散。
安葬日期，艮山坤向兼醜未三分，四柱用壬寅年壬子月壬申曰甲辰時
艮山坤向兼醜未 指的是以艮坤向到醜未向之間，但必須是以艮坤向為主，稍許向醜未偏移了一點。是風水學的專業術語，在羅盤上意思就是 羅盤由醜向未.又包含艮坤的方向，坤山艮向 此向兼未醜三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐進六向鬥一度，透地.艮山坤向兼醜未 是什麼意思？艮山坤向兼醜未 指的是以艮坤向到醜未向之間，但...
陰宅分金 艮山坤向兼寅申箕宿八度，有這種分金嗎？幫忙解答下
寅山申向兼艮坤 箕宿九度半 艮山坤向兼寅申 斗宿二十二度 請參看二十四山向地理總訣為準。請參考！艮山坤向兼寅申不在箕宿八度。反正不可以，解釋也無用。算命館,相麵館,起名館,測字館,擇日館,地理風水館是民俗文化嗎 是的。但同時它屬於落後文化。當然，它又不屬於腐朽文化。它是民俗文化中的落後文化。風水中的...
艮山坤向，水囗應出哪一方的哪個字最吉
一 右水倒左，水出乙辰，合三方吊照正生向旺去迎生，玉帶纏腰金城水法。版書雲 十 神 權家業興 就是此局。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。二 右水倒左，出丁未方，為借庫消水自生向，合楊公進神水法，不作衝破養位論 水局圖3與圖7 主富貴高壽，人丁大旺，先發小房。三 左水倒右，出庚酉方，合文庫消水楊公進神...