1樓：從尐龍
界的譯者
唉，被精靈（鬼）搞鬼了吧....
讀一讀《靈界的譯者》吧作者簡介
索非亞（本名劉柏君）天生陰陽眼
為亡者傳達遺言的送行者發願救治天下人的靈醫團一歲通靈
六歲報名牌
十五歲開道場
十八歲巧遇靈醫
二十歲得到指示....
宗教與民俗的區別 10
2樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
3樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是乙個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了乙個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
4樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
5樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神秘偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神秘偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神秘，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神秘的力量。
6樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
宗教與民俗的關係是什麼
7樓：home馬俊剛
正義的宗教能破除陋俗而發揚優良傳統；**的宗教只會變本加厲地禍害人間，而更加熱衷於惡劣風俗。
8樓：匿名使用者
二者互利共生的道理。
9樓：
緣於民俗,脫胎換骨.
解析：宗教對民俗的影響
10樓：傅七段
宗教對bai民俗的影響。du
這個在世界各地都有其zhi明顯的表現dao。
在中國。**地區是乙個版典型的宗教影響民
權俗的地方。其雕刻，服飾，建築，繪畫。特色都與藏傳佛教息息相關。
特別是每當節日裡，各個大寺比如桑耶寺等，都有大型的曬佛活動，吸引著大批的藏民前去朝拜。而且。在藏地，磕長頭是非常普遍的現象。
在國外。阿拉伯地區的伊斯蘭教是對當地民俗影響至深的宗教。其節日都與宗教息息相關。
比如伊斯蘭教的開齋節，已經成為許多阿拉伯國家的法定節日。他們的婦女戴頭巾，遮面。都是由宗教得來。
11樓：匿名使用者
這是一本有關介紹
的書籍。回
網上沒有。答
甄嬛傳電視劇集中的宗教民俗有哪些
中國宗教文化與中國傳統文化的關係？
12樓：玄靈素
這麼說吧
中國宗教文化和中國傳統文化的關係是相輔相成 互相包容的 從以下幾個方面來闡述：
1、節日
中國傳統文化的元宵節其實就是中國道教的上元節 上元是天官聖誕
中國傳統的鬼節「七月半」其實也是道教的中元節 還有二十四節氣的春分也是和社神的祭司有密切的關係
2、建築
中國傳統建築一般都依據周易來修建，道教又奉周易為經典
3、喪葬文化
中國傳統的喪葬文化黑白無常 地獄之類的 都源於宗教
4、文藝
有很多宗教題材的書法 書畫 陶藝 還有**都取材於宗教《聊齋志異》《西遊記》《封神榜》等
5、中醫
自古醫道不分家 中醫的原始形態就是道教
6、化學
道教煉丹就是化學反應的開始
7、古典哲學
中國的傳統的學派 道家 和道教有莫大聯絡
還有很多 以上這些 可以來就可以形成乙個綜合性** 單獨乙個內容也可以成題
打了好多字……好累
13樓：匿名使用者
題目太大，只能說是互相滲透。
14樓：匿名使用者
佛教和道教對中國傳統文化影響比較大。古代文人還對佛教加註自己的理解與實踐，創造出「禪」並將其運用於詩歌、山水畫等藝術領域。道教中，對周易與對八卦、陰陽的理解也在中國傳統文化中，加入了對自然哲理等的思考。
民俗宗教學研究的三大領域是哪些
15樓：山巔之鼠
民俗宗教志、民俗宗教論、民俗宗教史
16樓：卡卡芑魯
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宗教信仰民俗與旅遊的關係
17樓：匿名使用者
民俗信仰和宗教性民俗都有共同的特點，就是它們與原始宗教或自然宗教的文化血緣關係極密切，其中有些信仰直接來自原始自然崇拜或祖先崇拜，但它們同文明社會...
18樓：銀河不下雨
媽祖文化主要產生於沿海地區，主要是人們出海打魚前祈福禱告，以求平安，它本身就是一種文化現象，這種文化慢慢擴撒，由此引發旅遊活動
19樓：匿名使用者
信仰促進旅遊，旅遊加快信仰傳播。
看香的都說我是仙體什麼時候能出馬
是附體,磨你生病的 這些東西就是附體鬼。遠離這些圈子。如果被這些東西纏了,去寧波慧日禪寺找找傳喜法師,他超度很好的,可以處理。遠離這些附體。出馬需要假以時日 順其自然,除非你現在 就有神智恍惚 說一些莫名其妙的話。那就需要請師傅帶你出馬了。我被看香的是仙體。然後就出馬了可到現在還頭昏是怎麼了 難道我...
有一次我跟朋友聊到我媽的出馬仙，他也是出馬仙他說我家仙家道行
個人意見.僅供參考 你不用奇怪了，這很正常。在出馬仙中別說有幾百年的道行的版，它們中甚至權 有上千年或幾千年的道行，也是有的。它們如果沒有些道行，也是不會做出馬仙的。所以你對你家那路仙家，你也不必太感到奇怪了，以平常心去看待就可以了。至於你說的仙家化作人形，只要仙家修煉到，一定的階段時，它們都可以化...
我找出馬仙看，說我到了開壇的時候，請高人指點，什麼時候能開壇，開壇需要多少錢
只有立好了堂口，一切順利後，自己有了在世功德，你才可以開壇，開壇也分開什麼壇，而且，每個堂口的，印信不同，所以開壇的目的，作用，非常重要 我身後有仙家一直沒開口！突然有天我能說一種聽不懂的話！請高人指點說是開了嘴竅了！說身後的師傅是修密 靜下心來，別參砸人的思想，閉上眼睛，當然德得配位，心通開啟，上...