1樓：匿名使用者
會也不會，多數人不會。是生時做的業力關係。橫死，橫禍更難。
2樓：直打前排
雖然是假的。不過，按照鬼怪說，倒是會。
3樓：墨白
在我們老家是這樣說的。
在人死後的第七天，家裡的燈為什麼要開一晚上？
4樓：小太陽陽陽陽陽啊
也就是人離世的第七天會返回家中，這時家人要提前為其準備他最喜歡吃的飯菜，衣物等，但是人不能露面，不能讓逝者的魂魄看到你，親人之間也不要爭吵談論一些不開心的事，這樣會讓逝者對人間留有遺憾，還會因為貪戀凡塵舊事而捨不得離開，這樣不利於他重新投胎。所以要在這一天點亮燈，以防親人的靈魂找不到家。因此還有「頭七回魂夜,陰人回門,哪也不會去,就是回家。
」這種說法。
這一天不僅要迎接逝者還要迎接陰間來的使者。依照中國民間的喪葬習俗來講，這一天家人們要點燈迎接，因為據說「頭七」當天會有牛頭馬面，大小鬼及四個陰差鬼兵護送逝者的靈魂，最後一次回到陽間的家中。「頭七」當天可能會從窗戶、煙囪等地進入家中。
當天亥時，從房門走出去。家裡的親人們在「頭七」當天要在家中擺放貢品，貢品當中不能有牛肉、馬肉和狗肉，其他的可以葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞四位陰間使者，不讓他們為難欺負逝者。
其實這些都是一些迷信做法，但是這也屬於我們中國的一種傳統的喪葬習俗，一直延續至今。這些都表達了親人們對逝者的緬懷和祝願，祈禱親人們的這些做法能祝福逝者，能讓逝者安然離去，能讓逝者拋開塵世，即使離開也有乙個好的結尾。
5樓：風越吹越大
中國歷來有乙個頭七的習俗，意思是人死後的第七天會變成鬼魂回家看一下，頭七晚上開燈是為了讓鬼魂能找到自己的家，不會迷路，是人們告慰親人的一種方式。
6樓：瓶邪王道
人們相信人在死後第七天會回家，也就是頭七。家裡開燈來給亡魂指路，以防親人找不到家。
7樓：插秧小伙
頭七是民間的一種喪殯習俗，說的是人在死亡後的第七天魂魄會返家，於是叫頭七，這一天的時候家人要準備一些飯菜給死者的魂魄。讓他能吃飽喝足然後給死者燒乙個梯子狀的東西，讓死者可以在飯後順著梯子上爬，登上天，可以輪迴轉世。
8樓：is梧桐
人死後第七天變成要回家，但是鬼不能見太陽，只能晚上回家，只能燈來給鬼引路。
9樓：11的曼曼最可愛
在民間，由於自己的親屬離世，去到了陰間。有著這樣的說法，如果去世的人對陽間充滿眷戀，然後會在第七天來到人間，所以親屬們會在第七天開著一晚的燈，指明家的道路，讓魂魄回家！
10樓：麼爾容
因為傳說人死後的第七天，亡靈會回家在看一眼親人，為了讓亡靈能順利找到家，所以家人們會為亡靈開一晚上燈。
11樓：lllljy金魚
據說人死後第七天要回家，因為鬼不能見太陽所以只能晚上回來；由於晚上太黑，親人會開一晚上燈照明。
12樓：路漫漫
頭七意思就是人死的第七天要回家，鬼不能見光，只能晚上回家，所以開一晚上燈能為鬼指路，方便找到回家的路。
13樓：
這是一種民間習俗，據說人死後的第七天會回到家裡來看一看，家裡的燈亮乙個晚上，是為了方便他找到家裡。
14樓：在梅嶺寫故事的芍藥
人死後的頭七天成為「頭七」，頭七的最後一天也就是傳說中的「回魂夜」，這一天逝者會回到陽間看家人最後一眼，如果看到家裡人很好就會放心的離去了。所以家裡會亮一晚上的燈。
15樓：
有個說法是頭七，讓死者的靈魂能夠找到回家的路，吃上家人準備的飯菜然後再上路。
16樓：在官莊水庫講印第安語的曹操
這個算是地方風俗習慣吧。問問家裡的老人家吧！
17樓：分身無數
南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩
人死後七日還魂
18樓：匿名使用者
根據中國習俗,人死後的第七天稱"回魂夜/返魂夜",也有叫"頭七"的.這天死去的人的魂魄會再次回到家裡,算是和家裡人作告別(不會打照面,悄悄告別)或說是了結此生的一切事.這天以後,死去的人就可以喝孟婆湯去投胎,與此生的一切關係了結,就不會再到陽間來.
假如這天死去的人沒法回到家裡享受家裡人給他的供品,鬼差就不會帶他回陰間去,從此成為孤魂野鬼.
所以這天家屬會"好好招待"去世的人和押他的鬼差,備下一桌豐富的供品給他們."把鏡子當住,把鐘停在死的那個時候"都是讓去世的人能安心享用供品
19樓：匿名使用者
在回憶生前在**呆過 看看親朋好友
20樓：匿名使用者
靠，能遇到給你講明白的你不害怕呀
人過世後的第七天稱「頭七」，這天真的會回魂嗎？
21樓：潛川
會的，不過真實的情況不是這樣子。
根據《**生死書》裡描述，我們用現代話來理解，人是由物質（肉體）和精神（靈魂）組成，一旦去世，肉體漸漸腐爛，而靈魂則被生前的習性業力所牽引，繼續去往下乙個軀殼，由於沒有經過修行，自己無法控制靈魂的走向，生生世世就會在六個不同的生命的空間反覆投胎轉世、然後死亡，然後又投胎轉世，就叫做「六道輪迴」。這六道，分別叫做「天道、阿修羅道、人道、旁生道、地獄道和餓鬼道」。其中：
1、人去世，若非大忠大惡之人（善惡立判，直接進入輪迴），都會在49天內投胎轉世到六道輪迴中。這個過程中的靈魂，嚴格的說叫「中陰身」，是人生前的模樣縮小版，大約像五六歲的小孩，它會隨業力遊蕩（我們可以理解為「下意識的亂走」），剛剛去世那一段時間，能量比較強，容易被人感覺得到（越往後能量越弱，就不容易感知了），所以民間就會有「回魂夜」一說。然後每七天昏迷一次，所以民俗就有「守七」一說，來確保中陰身能夠留有一絲清明，不至於墮入惡道。
2、最好的方法若在該人臨終一刻有助念阿彌陀佛，或在去世49天內持誦地藏經一至七遍，必能蒙阿彌陀佛或地藏菩薩之佛力加持，或帶業往生西方極樂世界；或超生佛國淨土。
22樓：狄林涵
肉身已死，神識還在。
回魂夜是真的嗎？親人死後有什麼禁忌，還有出殯前要注意什麼，我家是農村的，？
23樓：潛川如斯
1、回魂夜沒有傳說那麼恐怖，但是它有一定的理論根據的。佛教發現，人去世以後，如果不是大奸大惡的人（大奸大惡的人一去世馬上就上天堂或下地獄），一般人去世後的靈魂會形成乙個投胎前的過渡產品，佛教稱為中陰身，不過民間不懂得分辨，統一稱其為「靈魂」或「鬼」。這個中陰身會隨著下意識的行為遊蕩，自然就會回到它最熟悉的地方，譬如家裡啊、工作崗位啊等等地方，然後每七天會昏迷一次，然後繼續遊蕩，持續49天就會投胎轉世，這就是民間「做七」的由來。
2、民間諸多儀式，迷信成分居多，所以是可信不可信的，信了，也就是個心理安慰而已。
3、親人去世，最大的禁忌是在24小時（至少8小時內）不要去觸碰逝者的身體，也不要哭鬧，讓逝者的靈魂安安靜靜的脫體，但實際上很難做到，幾乎很多的家屬，一看親人已經停止呼吸，馬上就搬動、洗澡、換衣服，其實都是對逝者最大的傷害，嚴重影響投胎轉世的。但是這個沒辦法，因為民俗已經如此，所以除了居士的家屬去世能夠確保按照如法的方法去實施以外，普通人家都會這樣了，也就導致了親人投生不好的地方的必然性越來越多。
4、最好的方法就是在親人去世的49天內，為它持誦地藏經一至七遍，借助地藏菩薩的大威神力，確保親人超生佛國淨土。
5、做好了第4項，其餘的按照當地習俗（每個地方都有這樣專門做紅白事的人員）做就沒有什麼太大關係了。
24樓：念佛聲聲
親人死後，子孫如果以愛心，為其念南無阿彌陀佛，祈願他蒙佛救度，往生極樂世界，即是最大的孝恩了。
25樓：x的方向
大奸大惡應該是大善大惡
26樓：寒冰魔幻力量
死去元知萬事空。人死後萬事皆空，什麼都沒有了，還回魂呢，純粹胡說八道、封建迷信！大家不要相信！
27樓：求救者
回魂夜是真的，人死後在第七天靈魂將會回首一次.這是個在我國流傳很古老,很多的乙個傳說。
1.親人去世後需要晚輩親人守靈
2.出殯的時候棺材不能落地。
28樓：蘭溪掠影
那要看你那的習俗了，不懂的可以問那些上年紀的老人。
人死後第七天真的會回魂嗎
29樓：超神樂王者
人死後24小時就不在身體了，進入中陰身狀態，然後依業進入六道輪迴
人死後是不是11日回回魂
30樓：一老夫
在民間一直都有這樣的喪葬習俗，人死後守靈三天，然後出殯。在死者死後第七天會回魂，也就是俗稱的頭七。對於這個傳統人們雖然保留，但是卻對回魂的事情將信將疑。人死後真的會回魂嗎？
頭七中國人的喪殯習俗，習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒乙個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
理論基礎：天乾逢七為煞，地支逢七為衝。地支取七位為衝，猶天乾取七位為煞之意。
如子午對沖，子至午七數，甲逢庚為煞，甲至庚七數。人死後，魂魄附於骨上，到第七日遇天煞地衝，因肉體死亡，魂魄受激，故而離骨而行，此時魂魄仍有意識，並知曉自己肉體已經死亡，因魂魄在有意識的情況下首次受天煞地衝之激，感受之極，故而有尋覓被保護的意願，故而有「頭七返魂」一說，亦有「頭七後下葬」一說。
頭七回魂夜民間禁忌
頭七，即從逝者去世當天開始計算，第七天，就被稱為頭七，依次類推，共有七個七七祭日。回魂夜的時間，是頭七當天的子時至亥時。
頭七回魂夜五大需知事項（一）：頭七回魂夜，是逝者故去後，第一次返陽看望自己的六親眷屬，七七祭日內正是逝者中陰期，亡人陽間意識還沒有徹底斷除，土話一點解釋，就是七七祭日內的逝者還不知道自己已經死去，還稱不上所謂的鬼。所以，這頭七回魂夜的第乙個注意事項，就是逝者的家屬在這天，一定要緬懷先人，萬不可為了家庭瑣事，口舌紛爭矛盾，讓逝者傷心遺憾，留戀紅塵，不肯離去。
頭七回魂夜五大需知事項（二）：頭七當天的子時，會有牛頭馬面，大小二鬼，四位陰差鬼兵，護送逝者的魂魄，返還陽間家中。頭七當天子時從窗戶、煙囪等地入宅；當天亥時，由房門走出。
家中後人，頭七當天可以再家中擺放貢品，貢品當中要禁忌牛肉、馬肉和狗肉，葷素搭配，越豐盛越好，以此來犒勞答謝四位鬼差，不讓其難為打壓逝者。同時，貢品中也可以擺放先人生前喜好的食物，受用上路。
頭七回魂夜五大需知事項（三）：同時在頭七的當天子時，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五穀糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災難，安心上路；擺放五穀糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅黴。這一碗清水和一碗五穀糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五穀糧於當天扔於長流水處即可。
頭七當晚亥時撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。
頭七回魂夜五大需知事項（四）：在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會正式將逝者的陰宅磁場記錄在案，蒞臨巡查，同時，也是呼氣煞神抓找替身之時，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運活人，二則容易衝撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的後人，也應該在當晚燒紙祭祀，祭祀先人。
頭七回魂夜五大需知事項（五）：在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應迴避，以免衝撞逝者及各路陰兵。對於那些突然意外辭世的逝者，多會在頭七這天，給自己的親人報夢說事，家人眷屬若是夢到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。
過了頭七之後，先人就要登上望鄉台，開始黃泉路之路，一去永不歸。
僅供參考！
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