1樓：匿名使用者
這是告訴你隨緣，能隨一切緣。也就是什麼事情都不在心上留痕跡。心裡清浄這樣才自在麼？
2樓：年輕人
若能一心求佛道，便就那堪成佛去！
3樓：前舞苟念寒
首先，這是講忍辱，所以說對外來所加於身的一切行、一切想都隨他去，不做理會。放下自我，就是世間自在之人。忍辱，是修行「如何克制自我認識、自我見解的執著」的一種方法，不是忍世間的事，而是忍「自我」對世間事物的侷限看法認識。
任何固執於「我」「我的見解」「我的境遇」這類心理才會產生有無尊嚴、是否受到侮辱等感受，其實都是無明妄想的隱藏而已，都屬於「我執」「法執」。執著於我的種種見、種種想，就會產生煩惱痛苦而不得解脫。
其次，隨他去，是僅針對自己，而不是說不在乎世間一切善惡行為的判斷和對應。如果對方的不理智行為是針對他人或有礙社會團結穩定，那麼在佛法中還有「若見厄難、恐怖危逼，隨己堪任，施與無畏」的話，因此並不是讓我們什麼都不管，只為自己而活。
記住，忍辱和放下執著，不是逃避，不是退縮，不是什麼都不管什麼都不做，而是理解對方的錯誤之處不生憤怒和輕慢，而後以正確的思維和方法幫助對方解除煩惱。
若能一切隨他去，便是世間自在人。 這句話是什麼意思
4樓：小情歌6鯂
對世間一切都是淡然的態度，這樣的人生就會輕鬆自在。
主要是為了說明凡事看淡些，生命的負重就不會那樣不能承受。
若能一切隨他去，便是世間自在人 什麼意思
5樓：李雪雍雍雍
天下本無事，庸人自擾之。其實說白了就是鬧心都是自找的，如果啥都不在乎，就沒有所謂的煩惱痛苦挫折憂傷，那就再自在輕鬆不過了。
6樓：匿名使用者
一切都順其自然，不強求，心裡便會覺得輕鬆自在
7樓：漆菊藺聽春
首先，這是講忍辱，所以說對外來所加於身的一切行、一切想都隨他去，不做理會。放下自我，就是世間自在之人。忍辱，是修行「如何克制自我認識、自我見解的執著」的一種方法，不是忍世間的事，而是忍「自我」對世間事物的侷限看法認識。
任何固執於「我」「我的見解」「我的境遇」這類心理才會產生有無尊嚴、是否受到侮辱等感受，其實都是無明妄想的隱藏而已，都屬於「我執」「法執」。執著於我的種種見、種種想，就會產生煩惱痛苦而不得解脫。
其次，隨他去，是僅針對自己，而不是說不在乎世間一切善惡行為的判斷和對應。如果對方的不理智行為是針對他人或有礙社會團結穩定，那麼在佛法中還有「若見厄難、恐怖危逼，隨己堪任，施與無畏」的話，因此並不是讓我們什麼都不管，只為自己而活。
記住，忍辱和放下執著，不是逃避，不是退縮，不是什麼都不管什麼都不做，而是理解對方的錯誤之處不生憤怒和輕慢，而後以正確的思維和方法幫助對方解除煩惱。
8樓：尚抒豐鶴
赤道是個圓，一圈又一圈地走下去，不知不覺，我們就老了。
生活就是看穿了本質，還繼續活著
若能一切隨他去,便是世間自在人!"什麼意思
9樓：匿名使用者
如果乙個人，能夠對自己遇到的好事（公升官、發財、……）、壞事（不順利、生病、……），都不執著，看清是過眼雲煙、夢幻泡影，煩惱就沒有了，當然自在了。
10樓：密語界
「一念不生全體現，六根忽動被雲遮。」在一念不生的時候，全體大用都現前，本有的智慧型也現前。可是，當眼耳鼻舌身意六根，在忽然間稍動，便好像空中生起浮雲，把太陽光遮住了。
11樓：
放得下，就得大自在。
南無阿彌陀佛
12樓：煩惱即菩提
一切無所謂，這樣就自在解脫。用《心經》的話：無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
13樓：匿名使用者
若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我
耶穌說的，懂？
14樓：匿名使用者
看破、放下、隨緣、自在。
若能一切隨他去，便是世間自在人是什麼意思
對世間一切都是淡然的態度，這樣的人生就會輕鬆自在。主要是為了說明凡事看淡些，生命的負重就不會那樣不能承受。要不以物喜，不以己悲。遇到好事壞事都淡然處之，任它是是非非，好好壞壞，都不要太過在意 天下本無事，庸人自擾之。其實說白了就是鬧心都是自找的，如果啥都不在乎，就沒有所謂的煩惱痛苦挫折憂傷，那就再自...
「若能一切隨他去，便是世間自由人」，如何反駁這句話
若能一切隨他去，便是世間自在人。最堅強的堅強是什麼都不在乎。人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什麼都是閒事。人赤條條而來，沒有一樣東西是你帶來的 赤條條而去，也沒有一樣東西是你能帶走的。人生中出現的一切，都無法占有，只能經歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。人生，從自己的哭...
看透一切,覺得沒啥意義,看透世間一切事一切人一切物活著是不是就沒什麼意思了
我是人生就是在有意義和無意義中迴圈 你可以努力讓自己的人生變得有意義 找到自己活著存在的價值和意義 看透一切,覺得沒啥意義,看了你的描述可以看得出來,你這個人活得非常的明白,但就是做不到,所以說你感覺生活沒有意義,但是你要相信自己,總有一天會做得到的,你應該努力的活下去,加油 當你說出這樣的說話你並...