1樓：六球球
【金剛】
即金剛石，其性堅利，堅故不為他物所壞，利故能損壞他物，故佛經常以之比喻堅利。
金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道
如金剛經
2樓：匿名使用者
【金剛】
(一)梵語vajra，巴利語vajira。音譯作伐闍羅、跋闍羅、跋折羅、縛日囉、伐折羅、跋日羅。即金中最剛之義。
經論中常以金剛比喻**及寶石，較常用於比喻**。以金剛比喻**，乃因其堅固、銳利，而能摧毀一切，且非萬物所能破壞。以金剛比喻寶石，及取其最勝之義。
(一)以金剛比喻**，如帝釋天及密跡力士所持之**，稱為金剛杵；其不為任何物所破壞，而能摧破一切，猶如金剛。故經論中常出現金剛堅固、金剛不壞、金剛身、金剛頂、金剛界、金剛心、金剛堅固之信心等辭彙。又金剛般若經疏論纂要卷上載，真諦以六種金剛之色，比喻般若（智慧型）之體用，即：
(1)青色能消除災厄，以喻般若能消除業障。(2)黃色隨人之所須，以喻無漏之功德。(3)赤色對日而生出火光，以喻智慧型對本覺而生出無生之智火。
(4)白色能澄清濁水，以喻般若能清除疑濁。(5)空色令人行坐於空中，以喻般若之慧能破除法執，而令人住於真空之理。(6)碧色能消除諸毒，以喻智慧型能淨除三毒。
此皆以金剛之堅固、非萬物所能破，來比喻般若之體；以金剛之銳利、能破萬物，來比喻般若之用。
於密教，金剛一詞亦常用於**方面，如獨鈷（即獨股形狀之金剛杵或金剛鈴）、三鈷、五鈷等，多作為諸尊之三摩耶形，乃諸尊之本誓或內證之德的表徵，具有摧破眾生之煩惱、去除惑業之障難、驚覺眾生等各種含義，此外亦以之為諸尊所住三摩地之標幟。又持金剛杵之力士，稱為執金剛，略稱金剛。寺院中之四天王像，俗稱為四大金剛。
3樓：匿名使用者
「金剛」為密宗術語，梵語vajra，巴利語vajira。釋音金剛，即礦物中最精最堅之金剛石。《三藏法數》所下定義一語破的：
「金剛者，金中最剛。」以金剛所造之杵為金剛杵，為古印度兵器，後逐漸演化金剛手菩薩為密宗法器。而金剛杵在藏傳密宗裡又為男根之表徵。
金剛一字的梵文是"縛日羅"、「伐折羅」，本來是指神話中的**，如狼牙棒、粗棒，是眾神之王因陀羅的**。金剛由金、銅、鐵和山岩製成，有四角或一百個角，還有一千個利齒。古印度兵器金剛杵也作為豐產的象徵，在佛教密宗中則表示伏魔、斷煩惱、堅利智的法器。
而所謂的金剛力士就是一些手持金剛杵，在佛國從事**的衛士。金剛密跡又叫密跡金剛、密跡力士、秘密主，是手持金剛杵給佛擔任警衛的夜叉神的總頭目，在佛教中金剛密跡成了**「八部眾」之一。
4樓：正定小康
無堅不摧，能破一切魔網
5樓：匿名使用者
金剛就相當於**教的聖殿騎士之類的,屬於教派的武裝力量,用來維護教派的正常,利益
「金剛」一詞在佛教中有哪些含義
6樓：匿名使用者
金剛在佛家比喻無堅不摧的智慧型。
它非常堅固。
因為非常堅固，所以
1,沒有任何東西可以毀滅它；
2它可以打破任何障礙。
佛教中的「金剛」是什麼意思？
7樓：匿名使用者
金剛石乃是堅硬的礦物質，比喻修行者修行成金剛不壞身，這個身體是金剛堅固不破，任何力量都不能破壞，對外是無堅不摧。佛就是金剛之身，佛的經典之作也是如此。個人觀點僅供參考。
8樓：宗陽子
堅硬而能摧伏一切，卻不能被摧伏。佛教中常用來比喻佛法。
9樓：匿名使用者
「金剛」為密宗術語，梵語vajra，巴利語vajira。金剛一字的梵文是「縛日羅」、「伐折羅」，本來是指神話中的**。三藏法數所下定義一語破的：
「金剛者，金中最剛。」以金剛所造之杵為金剛杵，為古印度兵器，後逐漸演化為密宗法器。而金剛杵在藏傳密宗裡又為男根之表徵。
金剛由金、銅、鐵和山岩製成，有四角或一百個角，還有一千個利齒。古印度兵器金剛杵也作為豐產的象徵，在佛教密宗中則表示伏魔、斷煩惱、堅利智的法器。而所謂的金剛力士就是一些手持金剛杵，在佛國從事**的衛士。
金剛密跡又叫密跡金剛、密跡力士、秘密主，是手持金剛杵給佛擔任警衛的夜叉神的總頭目，在佛教中金剛密跡成了
金剛手菩薩
**「八部眾」之一。
10樓：財碩水晶
樓上的都是正解，
樓主如果要完全理會理解，
建議閱讀《金剛經》，
多看多想，不懂就多看注釋，
這樣樓主就一定會完全理解的。
善哉善哉
11樓：匿名使用者
金剛不壞！
肉眼凡胎看不見！
凡夫俗子永遠不知道！
佛教裡的金剛是什麼意思？
12樓：秀我
在大乘佛法經論中，金剛指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。
用此「金剛」來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞它，所以稱指「金剛心」堅固無比，經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。
擴充套件資料
金剛這個名稱最早出現在《梨俱吠陀》，是因陀羅的**名稱，即是閃電，相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石，因此鑽石也被稱為金剛。
在宗教儀式中，使用一種小型的杵形**，來象徵因陀羅的雷電。它的大小類似於日本柔道棒，也被當成是一種護身符。印度教、藏傳佛教皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的力量。
在**密宗的**神，經常手持金剛杵，象徵能夠摧伏外道、擊敗邪魔的力量。這些**神被稱為執金剛神，金剛力士或密跡金剛，簡稱為金剛。
13樓：匿名使用者
有好幾種解釋:
1. 金剛指：**神。
2. 金剛在比喻本性時：指本心的不增不減永恆不變（比如《金剛般若波羅蜜多心經》）
3. 在佛教宗派裡金剛還指：宗派部別 譬如：金剛部 蓮花部 等等。
14樓：佛道之子
1.堅固，信念永劫不壞。
2.光明，發種種光芒（照明）、覺悟。
3.能破，殺賊、怖魔；摧破一切外道、邪論。
15樓：虛己遊於是
《金剛頂經疏》稱:「世間金剛有三種義:
一、不可破壞；
二、寶中之寶；
三、戰具中勝。」
16樓：匿名使用者
比喻堅固，無有法能破壞之者，而能破壞萬物
17樓：名牌懶貓
無堅不摧 破一切無名 煩惱 妄想 執著 顛倒夢想
18樓：匿名使用者
**神。當佛需要淨世來警示世人時，就是以金剛的法身出現的
佛家的金剛都指什麼？四大金剛又是哪幾個？
19樓：匿名使用者
金剛（梵文：वज्र, vájra，藏文：རྡོ་རྗེ།，威利：
dorje），漢語音譯為嚩日羅、伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑，梵文名詞，為因陀羅的**，也是鑽石以及閃電的梵文名稱。在大乘佛法經論中，金剛系指法界中有一法是堅固無能截斷者，但又因沒有另一法可替代或毀壞的緣故，稱這不可被毀壞、替換之法為金剛。在宗教儀式中使用的法器，也稱金剛，中文又將它譯為金剛杵、降魔杵。
四大金剛，是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中，最為重要的**神,相傳做於須彌山。
1、東方持國天王
東方持國尊天王，梵名「提多羅吒」，中國大乘佛教僧眾所云護世四大尊天王之一，主據東方。據中國大乘佛教僧眾雲東尊王護持三千大千世界國土，是故尊名稱作東方持國尊天王。
東尊天王據須彌山天東方。
據《陀羅尼集經》卷十一中記：尊身著繞天衣，尊左手伸臂下垂持慧刀，尊右手屈臂向前，掌中託寶慧珠。
另據《般若守護十六善神王形體》所記：東方持國尊天王尊身青色，紫髮，面顯忿怒狀。著紅衣甲冑，手持大寶慧刀。
中國大乘佛教僧眾雲：持國為慈悲為懷，保護三千大千世界眾生，護持三千大千世界國土，故名東方持國尊天王。據須彌山天東方，中國大乘佛教寺廟中的普天身**像，通常情況下尊身為白色，穿甲冑，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。
是中國佛教三十三天中的大尊天王之一。
封神演義中，持國天王被稱為魔禮海，用一根槍，背上一面琵琶，上有四條弦，按地、水、火、風四相。撥動弦聲，風火齊至。奉命討伐西岐，最後被黃天化發出的攢心釘釘死。
2、南方增長天王
增長天王，佛教**四大尊天王之一。
南方增長天王：梵文：virūdhaka。
「增長」中國佛教徒認為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令眾生善根增長，居須彌山南天，普天身像常見為青色，穿甲冑（zhòu），手握慧劍，以保護正法不受侵犯，此尊王護持南瞻部洲。
增長天王為中國大乘佛教護世四大尊天王之一，是佛教三十三天的第一重天，率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等護持南瞻部洲。
「增長」中國僧眾解意為能傳令眾生，增長善根，護持正法，故名增長天尊王。
供奉：持八關齋戒，每日早晚三柱清香，於十齋日禮拜供養。
一般認為：此尊王加護須彌山天，身穿甲冑，手握慧劍，為的是護大乘佛法。尊王護持南瞻部洲。
尊王可以令善眾增長智慧型和善根，手中所持慧劍能斷諸煩惱，增智慧型。是中國大乘佛教三十三天中的尊王之一。
3、西方廣目天王
西方廣目尊天王是佛教三千大千世界觀中四大天王的大天王之一，魔家四將之一。西方廣目天王，封神演義中為魔禮壽，梵名「毗留博叉」，據中國大乘佛教僧眾雲：西尊王能以清淨法眼觀察護持三千大千世界，故此聖名。
西尊王據於須彌山天西方。
四大天王之－西方廣目尊天王，梵名「毗留博叉」（virapaksa）。
中國大乘佛教僧眾傳云：「廣目」，西尊王能以淨天眼隨時觀察三千大千世界，護持眾生，故名廣目尊天王。據於須彌山西方，西方廣目尊天王普天身**像在中國大乘寺廟中通常見到時尊身為紅色，穿甲冑。
尊手握一條螭龍（也有的地區稱作赤索）。
同時和北方多聞尊天王、東方持國尊天王和南方增長尊天王又被善眾供奉為「四大尊天王」。西方廣目尊天王。
恭敬供奉：持八關齋戒，每日早晚三柱香，十齋日禮拜供養。
此西尊天王的普天身像有多種，在《陀羅尼集經》中記，他左手持矟，右手執赤索，其餘與持國天王大致相同。在《般若守護十六善神王形體》中， 廣目天身紅色，一面二臂，目圓而外凸，頭戴龍盔，身穿鎧甲，右手捉龍，左手托塔，於諸佛淨土壇城中，守護西門之職，主懷愛。因其為金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍，表風調雨順。
4、北方多聞天王
多聞天王，為佛教**之大神，是四天尊王之一。據民間傳說，此尊王為古代印度婆羅門教中的天神，早在印度古代史詩《摩訶婆羅多》等書中就已出現過。
北方多聞尊天王,，普天身**像，是中國大乘佛教寺廟中「天王殿」中的伽藍，一般身綠色,穿甲冑,右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。「毗沙門」梵文譯音,翻譯為「多聞"。尊王據須彌山天北方世界,尊手持慧傘,用以降伏魔眾,護持眾生修行資糧。
北方多聞尊天王**，按照儀軌來說，是八地菩薩示現的**身，也是北方多寶佛的化現，因此是僧寶、出世間**。在本質上，雖然與四大天王中的北方多聞天王是一體，但由於示現不同，我們也不能簡單將他們混淆為一。因為四大天王屬於世間**，不在皈依境範疇內，而毗沙門**，則示現為出世間**，屬於皈依境內的皈依物件。
北方多聞尊天王有無盡的天龍八部、各路神祇等侍從。北方多聞尊天王普天身**像，中國大乘佛教寺廟中一般總是身色如旃檀**，一面二臂。右手豎立把持各種珍寶鑲嵌裝飾之幢，左手捉持能變吐無盡寶藏之吐寶鼠。
面色微怒。
尊王的裝扮十分華麗。頭戴飾有**和寶石的寶冠，上尊身被珍貴的珠寶綴滿，尊身後兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。尊右手持著標誌性的勝幢，象徵尊王帶給善眾的財富和快樂，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露。
左手托著乙隻雪白吐寶鼠，象徵能賜無盡財寶。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各種珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生。
擴充套件資料
民間形象
（1）東方持國天王:身白色,穿甲戴冑,左手把刀,右手執鞘；
（2）南方增長天王：身青色，穿甲戴冑，持寶劍；
（3）西方廣目天王:身紅色,穿甲戴冑,左手執鞘,右手把赤索；
（4）北方多聞天王:身金色,金甲冑,左手執寶塔,右手執三叉戟,腳踏三夜叉鬼。
佛教形象
佛教的四大天王漢化便形成中國羅漢堂中的「四大金剛」，成為「風調雨順」的化身：
（1）東方持國天王魔禮海：掌碧玉琵琶一把，職調。
（2）南方增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。
（3）西方廣目天王魔禮壽：掌紫金龍花狐貂，職順。
（4）北方多聞天王魔禮紅：掌混元公尺傘一面，職雨。
金剛這個詞的由來金剛一詞是什麼意思？
是這樣的，中文翻譯bai 梵文的時候，這du個詞應該zhi是意譯過來的，dao就是堅硬的，無堅不摧的，專威力無窮的 的意思，屬就是樓上所說的 金中最剛 當然後來引申為很多意思 英文的king kong不確定，這個詞最初出現是因為電影裡導演卡爾一行人來到 骷髏島 發現島上的土著人崇拜一種神秘的大神，它...
金剛杵在佛教密宗中象徵著什麼,密宗手裡拿金剛杵的是什麼佛
金剛杵又叫做寶杵 降魔杵等。原為古代印度之 由於質地堅固,能擊破版各種物權質,故稱金剛杵。在佛教密宗中,金剛杵象徵著所向無敵 無堅不摧的智慧型和真如佛性,它可以斷除各種煩惱 摧毀形形色色障礙修道的惡魔,為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。密宗手裡拿金剛杵的是什麼佛 藏傳傳教裡 身藍色,又手胸前交叉,...
彷彿一詞是不是比喻句的標誌為什麼
彷彿一詞不是比喻句的標誌！彷彿 好像 就像 猶如 如同 像 這些都是比喻詞。乙個比喻句裡要有 比喻詞 本體 喻體。比喻詞，本體，喻體這三者缺一不可，就算缺了乙個那也不是比喻句了。所以彷彿一詞不是比喻句的標誌。舉例 曉紅彷彿遇到了什麼天大的倒霉事，一直唉聲嘆氣，愁眉苦臉的。看在我是第乙個回答的，又回答...