1樓：夢風兒
這句話簡單明瞭，說明人老了，不能勞動，不能創造剩餘價值，而要消耗能量，這些能量只有靠年輕人的剩餘價值來供養。 即不勞而獲。 故象賊一樣。
這是辨證又是無奈，用於老人顯然不妥、不公平。 那麼，小孩呢，從出生到**，何止是消耗能量，還要培養。 培養乙個小孩要花費30萬呢。
乙個老人消耗20年的能量也不要20萬。 孔老二很不公平。 我表示反對。
2樓：前雲嵐徭唱
老而不死是為賊
拼音：lǎo
érbù
sǐshì
wéizéi
簡拼：lebs
解釋：責罵老而無德行者的話。
出處：《論語·憲問》：「原壤夷俟。子曰：『幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！』以杖叩其脛。」
後以為指斥老而無德者之辭。
非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。是什麼意思啊？有什麼含義嗎謝謝了，大神幫忙啊
3樓：愛做作業的學生
意思是：如果沒有了我之內外的任何對立面的觀念也就沒有我的觀念了，如果沒有了我的觀念也就沒有了博取之心了，如此也就基本上接近於那個道心的行徑了，然而卻不知道是什麼東西在支配著這個道心的行徑。
原文：如果沒有了我之內外的任何對立面的觀念也就沒有我的觀念了，如果沒有了我的觀念也就沒有了博取之心了，如此也就基本上接近於那個道心的行徑了，然而卻不知道是什麼東西在支配著這個道心的行徑。
好像其中有乙個迫使萬物循勢而動的主宰在，然而偏偏找不到那個主宰的跡象在什麼地方，當你恢復了道心之後就會徹底明了那個迫使萬物循勢而動的主宰了，但它卻又沒有乙個具體的形狀可見，它僅僅是道心的廣大無緣之悲性而沒有具體形狀而已。
譯文：非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不見其形，有情而無形。
出處：《齊物論》——戰國·莊周
擴充套件資料
《齊物論》末節中的「昔者」二字，為推斷其著作年代提供了一項鐵證。莊子卒於西元前286年，已處於戰國後期。「昔者」說明在莊子死後又隔了很長一段時期，推斷為秦漢之間，是有可能的。
從文字上看，也確為後人追述的口吻。
《齊物論》不同於先秦時代的一般著作，當時著作很少特立題目，皆先成篇章，然後或取首句中的數字，或隨取二字以安題，其題亦無甚意義。《齊物論》以論名篇，亦為古籍中所罕見。
《論語》雖以論名書，至漢初方普遍使用，如《過秦論》、《鹽鐵論》等，即以《莊子》三十三篇的命題，除《齊物論》外，有以三個字為義，有用兩個字作為篇名，都沒有以論來命題。由此可證，應成書於開始以論名篇的秦漢之間。
4樓：手機使用者
意思是：沒有我的對應面就沒有我本身，沒有我本身就沒法呈現我的對應面。這樣的認識也就接近於事物的本質，然而卻不知道這一切受什麼所驅使。
彷彿有「真宰」，卻又尋不到它的端倪。可以去實踐並得到驗證，然而卻看不見它的形體，真實的存在而又沒有反映它的具體形態。 出自莊子的 齊物論 齊物論就是莊子的一篇文章 意思就是一切道理（包括社會科學和自然科學的所有理論） 對於人（觀察者，研究者，）來說都是「齊」的 不會因主觀變化而變化 現在看來 這理論有哲學，物理學，心理學三重意義 哲學有它孕育出了辯證唯物主義 物理學有它孕育出了相對論 說來也好笑 乙個「絕對」的理論，竟然能孕育出「相對」的理論 而且這些「相對」理論都在他們的領域中起到了舉足輕重的地位 只能用這句話來解釋：
唯一不變的字是「變」 而他最明顯的貢獻在於心理學 這篇文章提到了「成見」的概念 就是今天的思維定勢，乙個很重要的心理學概念
放蕩什麼意思 謝謝了，大神幫忙啊
七顏 放蕩 放縱，不受約束，或行為不檢點 放蕩不羈 行為放任，無所約束。晉書 王長文傳 少以才學知名，而放蕩不羈，州府辟命皆不就。初刻拍案驚奇 卷十六 燦若 平時與一班好朋友，只以詩酒娛心，或以山水縱目，放蕩不羈。周而復 上海的早晨 第三部四 他也曾約束了一個短短的時期 但過去那種放蕩不羈的生活，不...
潛規則是什麼意思啊？謝謝了，大神幫忙啊
你好 潛規則 是相對於 元規則 明規則 而言的。顧名思義，就是看不見的 明文沒有規定的 約定成俗的 但是卻又是廣泛認同 實際起作用的 人們必須 遵循 的一種規則。創造 潛規則 這一概念的吳思先生說 所謂的 潛規則 便是 隱藏在正式規則之下 卻在實際上支配著中國社會執行的規矩 潛規則 這個詞最初來自吳...
中醫所說的鬱是什麼意思謝謝了大神幫忙啊
2.1 形神合一的心身觀 中醫認為，無形則神無以生 無神則形不可活 所以中醫對鬱證的認識，開始就建立在心身一元論的基礎上，十分強調生理心理的統一。在 病機方面，既看到了情感對臟腑功能 氣血津液輸化的影響，又看到了情感活動反映了一定的臟腑功能。七情學說認為，當外界刺激如憂愁 悲哀 思慮 驚恐等超過了人...