1樓：維真
有史以來，為要尋求乙個真理，各宗教之間始終都在相互「反駁」的。
2樓：匿名使用者
聖經歷史學家告訴我們，聖經大約用了一千六百年的時間寫成。最早的一捲書，約在三千五百年前寫成。最後的一捲大約在一千九百年前寫成。
大約有四十餘位作者。你從前念聖經，一定記得聖經的作者有漁夫、君王、牧羊人、哲學家、奴隸，和神所呼召的先知。聖經雖然由許多不同的作者，寫於不同的背景與時代，新舊約的中心思想卻是一致，完全沒有矛盾衝突。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創。
有人曾問過佛祖：『你是不是神仙?』他說： 『不是』。又問： 『你是不
是天使?』他說： 『不是。』 『那麼你到底是誰?』佛祖回答說： 『我是覺
醒者。』佛的名稱由此而來。真正的佛教不是乙個宗教，因為他們沒有敬奉神。佛
祖去世以前，曾對門徒說，他對『宇宙的神無所知，並且也無從知。因為超生
解脫的事，無法顯示及解明。正如風不能用長、短、闊度及顏色來顯示解明。他
還說： 『這宇宙是永恆還是短暫的，是有限還是無限的，靈魂與身體是完全一
樣還是完全不同，我都不知道。佛祖死後存在與否，也無從知道。』。因此西
方人士稱佛祖為『不知論者』(agnostic)。
他的理論是各盡本分做人。他告訴門徒，『只有完全依靠自己，不尋求自我之外任何的幫助，才能達到最高境界。』
他勸戒門徒別靠神祗、神仙，連他自己也不要倚靠。他去世以後，不可向他祈求，
因為他的離去是真的離去。
他說： 『我不過指出道路，你們要自己努力完成拯救。』
簡單的說，佛教教主釋迦摩尼是覺醒者，也就說悟道者，不是神，他自己說的，主導個人的領悟悟道。只是後來世人相傳結合中國的道教偶像雕像西遊記等變成了如今的中國佛教。
**教的經典話
求：**教聖經裡的主禱文全文解釋．謝謝！
3樓：匿名使用者
乙個稱呼 三個願望 三個祈求 乙個稱讚
4樓：匿名使用者
主禱文解釋
馬太6章9一13節、
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。10節、願你的國降臨。
願你的指意行在地上，如同行在天上。11節、我們日用的飲食，今曰賜給我們。12節、免我們的債。
如同我的免了人的債。13節、不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。
阿們。」
9節、『你們禱告要這樣說』
意指、主耶穌知道人是從血肉之生，屬這世界的，對神的事是的愚昧無知，不能明神的心意，隨便祈求，祈求的不蒙神悅納。所以主耶穌教我們當怎樣禱告。
『我們在天上的父願，』
意指、1；論神為人的父，整個宇宙的人都當稱神為父，因起初人是神造的，又因人類的始祖亞當，被蛇引誘去犯罪，罪就入了世界，人被魔鬼弄瞎了屬靈的眼睛不認識神，不稱神為父。
2；凡被主耶穌寶血拯救的人，認識神的偉大和全能，並知道神的屬性，和人自己的身份，就來在神面前稱神為父。
『願人都尊你的名為聖。』
意指、神的心意願所有的人把他放在心目中作首位，尊他的名為聖。真正把神的名放在心目中作首位的人，惟有被耶穌流血大愛把心征服的人，才把神放在心目中作首位。尊神的名為聖。
10節、
『願你的國降臨。
意指、是指神的王權推廣，願人都在他的國裡。惟有人沉睡的靈甦醒，將神的話反覆倒嚼，有悟性的能力，這人雖然有血肉之體，他的靈就在神的國裡。神無形的國就在他心裡。
（參路17；21節）這人雖然在地上，他的靈等於在神寶座面前侍立』
『願你的指意行在地上，』
意指、凡被主耶穌流血大愛征服的人，他在地上生活，都行在神的指意裡。神的屬性在地上彰顯。
『如同行在天上。』
意指、聖徒雖然在地上活著，就是天上的建造。神藉著聖徒把天上的榮光反照在地上。
11節、
『我們日用的飲食。今日賜給我們。』
意指、1；我們心靈的需要，必須靠著神的靈將他的話存在心裡，有豐富的生命，過著在地如天的生活。
2；人在世上曰用的飲食，是神降下舂雨秋雨澆灌五穀，給世間所有人的食物。（參太5；45節）
12節、
『免我們的債。』
意指、我們初信的時候，神叫我們因他的恩典，因信稱義，有耶穌**的寶血，洗淨我們一切的罪孽，在道德上一切不義的行為，和我們不認識神的罪，他都免去我們一切的罪債。
『如同我們免了人的債』
意指、神以他的恩典來免我們的罪，我們也當饒恕別人對我們的虧欠，因為神的恩住在我們心理。『我們若不饒恕別人對我們的虧欠，等於不叫神饒恕我們。參太18；32一33節』
13節、
『不叫我們遇見試探』
意指、神知道我們的軟弱，叫我們求他保守我們脫離一切的試探，不去犯罪。
（在各樣的環境中，叫人去犯罪的情況下，就是魔鬼放下的試探。）
『救我們脫離兇惡』
意指、尊神名為聖的人，既回在試探中，有神保守他們，不去犯罪。與魔鬼無份，不在它的權下，就他們脫離惡者。
『因為國度、權柄、榮耀全是你的，』
「國度」
意指、是神掌權的範圍。
「權柄」
意指、是神掌管一切
「榮耀」
意指、是神憑著他的全能，彰顯出來他的見證。（一切在天上的，地上的，地底下的，有形的，和無形的，昔在的，今天的，將來的，所有的權柄都在神的手裡。我們每一天的生活，並掙扎，都要祈求，靠著禱告，求神幫助。
）（直到永遠。阿們。）」
意指、所有的權柄，從昔在、到今在、並將來，從神面前沒有隔斷。這話是真實的。阿們。
5樓：匿名使用者
這段主禱文的**我們牧師講了兩個多小時還沒有完全講完。
大意是：
要求我們的天父，
願人都不悖逆他尊崇他
願他的國降臨使每個人都得救
願我們都能夠順服 神
以上是先求 神的國神的義；
飲食 今日的就夠了 我們不知道明日
免我們的債 世人都犯了罪虧缺了 神的榮耀 求 神免去咒詛和懲罰 同時也要我們效法 神免去人的對我們的虧欠 教我們饒恕人
不教我們遇見試探是怕我們信心很小很容易跌倒被魔鬼擄掠救我們脫離兇惡 主教我們求父的慈愛 兇惡會消化我們的靈魂天父掌管一切 我們當歸榮耀與 神 阿門
從主耶穌教我們禱告就可全然的領受沐浴感悟著**耶穌對我們的全然的、豐盛的愛。
耶穌不是拯救世人嗎？為什麼我信了**教卻還是活的很痛苦，耶穌為什麼不救我
6樓：自然
活的痛苦是因心靈還未被主釋放，還在靠自己的力量去與痛苦反抗。安靜你的心，到神面前祈求。耶穌能救你。
7樓：原田夫
信誰不信誰不重要，首先自己要改變心態，任何信仰都是要付出努力的，不是等在那裡就實現了。與比你更痛苦更無助的人去比，你會發現自己是很幸福幸運的。
8樓：波特古
世界這麼大，信徒這麼多，就不過來吧。
9樓：hi欣悅
**教，也是一種信仰，僅此而已，不要異想天開。
**徒最不敢面對的問題
10樓：大喬靚
對於智鎧地回答，再加上一些：
1。《以諾書》本來是正典之一，但後期被列作偽經。不過，由於**宗教傳入衣索匹亞時，《以諾書》仍然是正典的一部份，因此當地部份教會到現在還把《以諾書》列為正典的一部份。
問題：一）為何被認為是神啟的正典《以諾書》，過後竟成為偽經？是誰有這個本事把神說的話變成神說的謊話？
二）但，衣索匹亞東正教教會還是把這本經典當成是神說的話，到底誰對誰錯呢？肯定這些教徒都在說謊！
2。一些福音，比如gospel of thomas，於2023年第一次被發現，gospel of judas，於983年被發現。這些經典，到底是不是神說的話，誰知曉？
但gospel of judas裡說猶大是奉了耶穌的命令或陰謀，假裝背叛耶穌，和四福音書裡的記載不同，又如何解釋？既然聖經成書時，這些剛發現的經典沒被說成是偽經，只是當時那些教會頭頭不曉得有這些經典的存在，誰能說他們不是神說的話呢？
gospel of judas的可靠性，比四福音書有過之而不及，但還是被標籤為偽經，是神告知的嗎？當然不是，是教會幹的好事，如此看來，教會的權利，神自嘆不如！不管是不是神說的，神啟的，教會的一句話，就是真理，神也得靠邊站了。
不知這些證據，樓主接受嗎？
在下試試回答樓主的問題：**徒最不敢面對的問題
舊約裡的《出埃及記、利未記、民數記》記載著摩西出埃及的故事，故事很精彩，鉅細糜遺很清楚。但如果把摩西出埃及的路線圖，一站一站的繪畫出來，你就會發現摩西出埃及的路線圖將如以下**裡的路線：請瀏覽：
看清楚了嗎？神帶領摩西及幾十萬選民出埃及，歷經整40年，在不毛之地的西奈半島荒郊野外的崇山峻嶺之中徘徊，沒水沒食物，受盡千辛萬苦，但到頭來，這浩浩蕩蕩的人群竟然轉回始發地！到底發生了什麼事？
是神在愚弄摩西和他的信徒嗎？
千千萬萬的教徒在研究聖經，難道他們之中沒人發覺這荒唐無比的事件嗎？肯定他們知道，但沒人敢聲張出來，以致絕大多數的教徒不知這荒唐無比的故事。
到今天，沒乙個教徒敢面對這故事，這麼大的烏龍，竟存在於這神啟的、神默示的聖經裡！教徒的信心那堪如此一擊！
當然，若細讀這幾章聖經，再加上當時的歷史背景，並以理性（當然是以非教徒）的角度去分析，這齣埃及的故事還是有意義的，只可惜，教徒的靈性已被魔鬼遮蔽了，因此無法得知真相。
11樓：加內沙
看了這麼久，在下也來說說。
聖經是不是神所默示的，只要反觀就好了。金字塔是上帝創造的嗎？萬里長城是上帝創造的嗎？
希臘的雅典娜神殿是上帝創造的嗎？空中之城馬處比處是上帝創造的嗎？印度的泰陵殿是上帝創造的嗎？
吳哥窟是上帝創造的嗎？相信答案是否定的。既然人類能創造這些古蹟，可見的那時候的人類思想的確相當可怕，為什麼聖經不能由人類篇造呢？
從西元前2023年來看，在印度的四部吠陀（最早的吠陀，《梨俱吠陀》，意即「智慧型之詩」。這是一部由西元前2023年到前900年間的1000多首詩組成的總集）已經存在。而此書記載的哲學以及神性的內容不必新約聖經來的差，甚至更勝舊約聖經（摩西出埃及的年代）。
如果要對比，請翻閱渥爾德的印度佛教史。
再看看中國，在西元前2023年，周朝成立。原本易經是一本上古卜筮的學術，但到了商、周之際，經過文王的整理和註述，把它由卜筮的範圍，進入「天人之際」的學術領域，由此《周易》一書，便成為中國人文文化的基礎。至今還未有人能完全解讀這本中國最古老的書籍。
由此可見，當時人類的文明發展與思想的進步。只要拿易經和聖經來做對比就好，易經會比聖經來的簡單嗎？答案是否定的。
那麼以當時人類的智慧型要創造一本舊約聖經是多麼的容易，更何況是後期篇寫的新約聖經。當然這是從歷史年代以及全世界的文明發展為依據的說法。
**徒有則這樣的說法，異教徒是不需要上天堂的，異教徒如果不順服上帝，上帝是不會主宰他們的命運，這就是上帝給予的自由。同樣道理，人類的其他文明，譬如易經，四部吠陀等古代文明，也不是由上帝所創造，因為上帝給予他們自由不是嗎？既然如此，為什麼他們的文明以及古老智慧型的結集會比舊約聖經來的更加深奧呢？
這不合理。因為人類的智慧型超越了上帝，乙個假想的上帝。如果易經是撒旦的作品，那麼也證明撒旦比上帝更為厲害。
無論**徒如何詮釋都不過是自相矛盾而已。
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帶我見他親戚，是不是就確定了我們的關係，他是真心把我當成他女朋友的
你可以直接問他為什麼帶我見你家親戚，無論他回答什麼你都會有答案 見了家長後，家長不反對，很喜歡你才是確定關係了。因為最後的決定權都在家長那邊 我都回答了，你為什麼不信呢。悲冷 嗯！差不多是，關鍵還要看以後他怎麼表現了。剛確定戀愛關係，女朋友就讓我見她親戚是什麼心態 你有意的話 就好好表現吧 這即可理...