宙斯被誰推翻的?世人什麼時代不再膜拜宙斯了

2021-03-31 20:26:41 字數 2286 閱讀 4879

1樓:苦味精味苦

bai在希臘神話中,並沒du

有宙斯被推翻的內容。zhi希臘羅馬宗教被**教dao取代後,人們便內不再膜拜宙容斯了。

希臘的宗教(或者說希臘羅馬的宗教)最終被**教取代,成為羅馬帝國的國教,這中間經歷了許多過程,並不能說是**教毀滅了希臘宗教。希臘宗教本來是多神教,而且提倡人神一性論,而且還有地方神一說,這無疑是十分原始的。希臘社會文明越發達,這種原始的狀況就越不適應,希臘人開始越來越抬高神(他們那時相信英雄時代已過去),哲學家提出的種種理論深刻地影響了希臘宗教,可以說,希臘宗教在這一過程中被希臘人深化了。

希臘宗教也越來越向高階宗教發展,但是遺憾的是,這是不可能的了,不僅因為他本身的侷限,而且因為出現了**教。**教在中東剛誕生的時候是窮人的宗教,教義簡單而且有強烈的敘利亞—猶太特點,是不適合成為羅馬帝國的信仰的。是隨後加入希臘羅馬人對它進行了改造和深化,這種改造是無處不在的。

2樓:匿名使用者

我覺得是上帝推翻的,太有可能了,西方人以前信宙斯,現在變成上帝的

3樓:此使用者已成仙

這個嘛。。。我看他不太順眼把他給開了!

人文宗教是什麼

4樓:大振一家子

西歐北美有**教,中東有回教,印度有印度教,全世界似乎都有個信上帝的宗教,唯獨中國人好像對宗教很淡漠。佛教,道教雖然也有不少香火,但沒有象其他宗教那樣左右社會的政治,經濟,文藝的能力。除此之外,民間信仰千奇百怪,不一而足。

為什麼會這樣?這樣乙個特殊的文化現象對今天及將來中國的發展會產生什麼樣的影響呢?

無論哪一種文化,都該有一共同的信仰。這一共同信仰,不僅要超出個人,而且要超出時代。有了這樣乙個超時代的共同信仰,才能在流變的歷史中,凝成社會文化。

而這樣乙個信仰,也可以叫做一種宗教的信仰。

中華文化也不例外,是存在這樣一種共同信仰的。然而,和其他文化不同的是,中國人的這種信仰不是基於對某個上帝的盲目崇拜,而是指向人心,是一種人文宗教。這種特殊的信仰的產生是有其歷史原因的。

中國人在商代就有了對「天」的信仰。到了周代,周公說對天不敢知,又說「天難堪」,意思是說上天的意志是難以為信的。商帝曾自命是上天的意旨讓他們來統治中原的,周公時,商朝被推翻了,是不是上天不喜歡商人而另請周人來呢?

周公說他不知道,他只是叫他的侄子好好治理國家,不要管做皇帝是不是上天的意思。

這裡,周公並沒有否認上天的存在,只是他認為既然上天的意思是那麼深不可測,那麼做人的還是不要去妄加猜測為好。周公這個對天的態度是謙虛和恭敬的。後來春秋時,子產說了一句流傳很廣的話:

「天道遠,人道邇」。也就是說,天的道理渺茫,人的道理卻很近,所以說,做人應從切近的人生注意起。

中國人的共同信仰「天」於是就慢慢變得高遠而不可及。與此同時,對人生的追求逐漸佔據了主導地位。孔子說「未能事人,焉能事鬼」,「未知生,焉知死」,孟子說「盡心知性,盡性知天」,都是對周公對天的觀念和態度的承接和發展。

人文主義的人文主義宗教

宗教與人文主義之間的關係

宗教文化屬於人文活動嗎?

5樓:

人文景觀,又稱文化景觀,是人們在日常生活中,為了滿足一些物質和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎上,疊加了文化特質而構成的景觀。人文景觀,最主要的體現即聚落,還包括服飾、建築、**等。建築方面的特色反映為城堡、宮殿,以及各類宗教建築景觀,具有歷史性。

文藝復興時期人文主義思想與宗教神學有何區別

6樓:哊點壞

文bai藝復興的核心思想是人du

文主義。人文主義起源於zhi14世紀dao下半葉的義大利,其專後遍及西歐整個地區。屬人文主義者以「人性」反對「神性」,用「人權」反對「神權」。

他們提出「我是人,人的一切特性我是無所不有」的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制,他們要求以人為中心,而不是以神為中心,他們歌頌人的智慧型和力量,讚美人性的完美與崇高,反對宗教的專橫統治和封建等級制度,主張個性解放和平等自由,提倡發揚人的個性,要求現世幸福和人間歡樂,提倡科學文化知識。所以,人文主義的理念,其重點是「人」,是「人」的本能的發揮,是「人」追求真、善、美的動力。

人們從宗教外衣之下慢慢探索人的價值,作為人,這乙個新的具體存在,而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。

理念是開宗教還是人文

7樓:匿名使用者

看情況,如果在接近十字教的地方那最好選擇宗教理念,如果四周都是綠綠自然前期就不愁宗教問題了,自然點人文更有利於擴張~

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