1樓:鍋鍋鍋鍋底丫的
墳墓有好處,好處是後代的。多為後代公升官發財,順風順水,家庭興旺
墳墓地有什麼好處
2樓:冰之_無限
首先看方向。俗話說得好:「坐北朝南。
皇帝位。坐西向東。富貴家。
次看地形:背靠高山,兩面山丘正是高椅,可謂人也,面有流水,當可運財。三看財力:
切不可胡亂大辦特花,有多財力,辦多大事,能盡孝心即可。
從墓地風水學中我們可以了解到,墓地的風水中「點穴」是非常之重要的。找到乙個好的穴位,達到長效的好風水,庇佑後代子孫的前程和富貴。選擇墳墓位址,尋找好墓地,越來越受到人們的關注。
1、「入山尋水口,登穴看名堂」。在風水學行業中,風水師尋找墓地,首先要看水是從何處來,又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此,墓地選址和水關係密切。
「山管人丁水管財」,墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運,而墓地周圍的沙土的好壞則關係到後代人丁是否興旺了。墓地的選擇,首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則,這個就是「左青龍右白虎,前朱雀後玄武」的定位,簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則,這個有利於孕育人才和發展事業,要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第一,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個原則的目的是為了阻擋正面衝撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地,辛苦了一輩子的老人如何才能有乙個好的歸宿,是後輩子孫們必須要考慮的問題,這不單是孝順長輩,還對福蔭子孫後人也會起到非常大的作用。風水的意義在於幫助人們趨吉避凶,選擇一塊好墓地總是不會錯的。
1、墓相——墳墓的吉凶。墳墓是一種有暮形和墓相的事物,就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為,墓相作用十分的大,它可以與家庭繁榮有密切聯絡。
所以,建造墳墓的時候,一定要選擇吉相,避免凶相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳墓,風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位,根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位,再根據穴的座向及分金五行配合,找到土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。
這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢,又符合其理氣,可以使墳墓更加符合風水要求,使其更好地蔭益子孫後代。
3、墓地風水的重要性。在風水學上,我們把山脈或者河流叫作龍脈,在龍脈上有許多的吉利穴位,也有很多的凶險穴位,還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水,可以尋找到好的穴位,吸取龍脈所蘊藏的能量。
龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和凶險能量之分,如果我們把穴位點在了吉利能量的點上,那我們吸取的就是龍脈吉利的能量,我們的子孫後代就會富貴昌盛;反之,如果我們把穴位點在了凶險能量的點上,那麼我們吸取的就是龍脈凶險的能量,我們的子孫後代就會貧窮潦倒後繼無人。所以,墳墓位址的選擇十分的重要。
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乙個好的墓地風水格局是來龍之氣勢要盛,層層疊疊,秀峰林立;墓地兩側要有龍虎護砂,明堂開闊,朝應峰秀拔,消納砂水有生旺為宜;密集墳地中要選乙個依脈線下來的穴位,因為這是龍氣旺盛之處。
陰宅的好壞在易學風水上是會影響三代血親後代,所以對等祖先的墓墳要慎重.但陰宅對後代人的生活占有百分之20的影響.還是以陽宅居住的氣流為首要.
所以陽宅風水佔著30%的主導因素,還有百分之五十就靠人的本自,靠自己一輩子的努力,爭取,風水並不是萬能的,但風水的確有著如此微秒的助力.好好運用的確有利於家宅的運勢.
在風水學術語中人們常見這樣一句話:"入山尋水口,登穴看明堂",就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候,首先要看水從何處來,又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。兩句話都離不開水,所以說水對於陰宅墓地的選擇十分重要。
充份體現了"水是山家血脈精"的道理。
水來處叫做"天門",如果一眼望去看不見來水的源頭,行話就叫"天門開",那麼水去處就叫"地戶",如果一眼望去看不見水流走的景象,行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財",就是說選擇墓地的時候,在墓地周圍的水的好壞主宰後代的財運,而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰後代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊,則預示著後代財運好,如果水去之處有層層大山攔阻,則預示後代人能守得住財,也就是財不外流之意。
水的深淺也有說道,水深則預示財大,水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口,如果水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財,被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。這樣的墓地屬於大貴之地,後代人大富大貴。
如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發科甲之地,後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱,是一馬平川之地,那麼這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱,發福的力量就會更大,福力也會更悠久長遠。
水本身沒有方位的概念,不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔,但最好要形成交鎖狀態為妙。
從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯,這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊,那麼這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱,連綿遠去六七十裡,這叫山水朝拱有情,這樣的墓地必是大富大貴之地,後代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠去一二十裡,也屬於富貴之地,後代子孫能出富貴之人;如果山水連綿遠去只有一二裡地,這樣的地塊最多是個小康之家而已。
為什麼風水師能點穴點的很準,去到實地勘察時,能準確的說出墓地的人丁、財祿及子房的聰慧呢?
3樓:送福緣
墓地的別稱是乙個形狀,是砂水形成的形狀,很大,所以比較容易。但尋穴就不一樣了,穴是
龍丶砂丶水丶向的綜合焦點,很小,所以就不容易了。
穴是有高水平的風水師才能準確找到的。
附本人尋穴心得;
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真,穴才真。2; 藏風納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。
4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮,才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點,可真不容易!
藏風納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬於我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。尋龍,硝砂,納水只為穴。
好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!
千里江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進火坑。
所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述,你能領悟嗎?墓地風水是很複雜的,在網上是無法準確判定的,只能有水平的風水師實地勘察斷定。
4樓:匿名使用者
那個是風水學的。有很多人都是隨便說的是**,真的風水師一定要考察後才能斷定,因為乙個小地方不好就會破了整個風水局
5樓:匿名使用者
你找的是尋龍點穴,這裡是看經脈點穴道
6樓:匿名使用者
點穴講究,尋龍,察砂,覓水,擇向,選時,最早的相書為郭璞的葬經,後經歷代的實踐檢驗,逐步形成了比較系統的陰宅風水堪輿學問,現在科學也有所證明。哪乙個方面影響什麼,都有一定的公式,所以只要了解這方面知識的風水師都能識別老穴所影響的事宜。當然光有學識還不行,重要的是要有閱歷和實踐經驗,所謂讀萬卷書不如行萬里路。
7樓:匿名使用者
風水是一門高深的堪輿學,大學生都不見得弄得明白,要想解答你的問題,很困難,因為你要是沒有風水基礎知識,沒法用三言兩語說明問題
墓地前面有這麼一座山,請問墳墓要對準哪個點好,求大師講解
8樓:福星國學風水
怎樣看墓地風水?選墓地如何看風水?風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同,它更傾向於「穴位」的定位,達到長效的風水旺位效果,以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。
墓地風水頗多講究,不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好,對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀,但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。
而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同,公墓主要是**昂貴,面積有限,能布局的風水格局相應有限,但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力,否則效果相反。墓地風水即是祖先葬地的地理形式,好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。
往生者的地位並不因過世而消失,反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環,墓地風水不但具有喪葬的實用效果,更關乎子孫的福祉。天地遼闊,到處有山有水,到底應在何處立墳安葬呢?
陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說:(葬都,乘生氣也),意思是說立墳安葬,應該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動的生氣無形無象,究竟如何才能找出其凝聚之處呢?
龍真,穴的,砂環,水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個準則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。
土中生氣雖無形象可尋,但是諸內必形於外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態,可以推知內中是否有生氣流動的。龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說,龍是因,而穴是果,尋龍是為了佔穴,而點穴必須尋龍。
穴的,是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈,並不一定結出生氣凝聚的吉穴的,因為山脈結穴之處的形勢各有不同,有些是砂環水抱,關係周密,使生氣凝聚不散,結出吉穴,但有些卻是砂飛水走,毫無關係,使生氣散遺,自然不會結吉穴。 因此,若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂環水抱,還是砂飛水走。
砂環。砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環抱,可凝聚在該處的生氣不致被風吹散,經曰:氣,乘風則散。
故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。 水抱。
水,是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會外散,經曰:氣,乘風則散,界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產,故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視砂環水抱,因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集,而砂環則可使穴地凝聚的生氣至被風吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經》說:風水之法,得水為上。藏風次之。
總括來說,風水大師郭福星認為找尋吉穴的程式,是首先入山尋龍,在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。
找尋其止息之處,因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。
要看看附近的砂水的形勢,倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。
即表示該處的生氣無法凝聚結集,所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後,仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的,這就是點穴的功夫,所謂差之毫釐,繆以千里,故點穴不可不慎,否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。
所以穴的可說是畫龍點晴,整個過程的成敗得失全繫於此。
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