1樓:愛刷
三輪體空的真正意義是讓人們戒除貪欲,了達事物本性為空的真理。佛家有十戒,但常說的是貪、嗔、痴 ,這三樣中首當其衝的是貪。對治貪來演說「施空」,意在指導人們幫助別人不要希求回報。
很多人都是因為布施後心內希求回報,但回報暫時未報,或以其他形式回報而苦惱,《僧伽吒經》雲「一切勇。有二眾生渴仰於法。何等為二。
一者於一切眾生其心平等。二者既聞法已等為眾說心無希望」 ,此處的「希望」就是指眾生心常懷得回報之意。
舉個例子,看一下你身邊成功的商業人士,是不是都堅信這句話——幫助別人等於幫助自己? 受空:接受別人的幫助,要記得感恩,這樣才能維持住幫助你的人的聯絡,(宗尚附:
一切皆為因緣法,緣分到的時候,大家自然聯絡,因緣散盡,自然就不會再聯絡。刻意維持彼此間的聯絡反而是為攀緣)這種聯絡便是佛家所說的緣分。
[修改:受空, 解釋為接受者角度的**需待商榷。(宗尚附:
受空,亦是從本性皆空角度來闡述的,我們常說的人,人體實為四大假合,因緣匯聚方成為人身。如細細觀察人身,可得每時每刻都無不是變化著的,沒有乙個恆常不變的存在。此處即為《心經》所言「色不異空 」的妙理)感恩、結緣是另一層面的解釋 。
這裡是講的布施者心中三輪體空 ,觀布施者、受施者、所施之物三者皆無實性。故不宜講成受者如何如何。 請各位批評指正。
當然人要感恩,當我受到幫助時,反過來幫助了別人,回報別人,倒可以在那時三輪體空,但那時我是施者,我觀受者空,仍是受我布施者無實性空。非其觀我也。謝謝,阿彌陀佛。
若有不到位的,仍請指正。為播正見,辯則明,然謬實不可,儘管此處實為細微,然然於佛法傳播處,繆雖細微,亦實大大不可也。阿彌陀佛。
隨喜前人於此詞條之辛勞。願其明矣、正矣。] 施物空:
對於商賈財貨要看空,在現實生活中,很多煩惱源於看不透這一層,所以很多人蠅營狗苟。
2樓:匿名使用者
又舍利子。菩提者非過去未來現在。三世平等三輪清淨。由如是故我成正覺。
何名三輪清淨?
謂過去心無轉。未來識無覺了。現在意無動。
而心意識都無所住。過去無分別。未來無領納。現在無戲論。
此三平等三輪清淨之法。而諸眾生不能了知。
如來為令一切眾生悉覺了故。乃於眾生轉大悲心。
又舍利子。菩提者是無為。
由如是故我成正覺。謂非眼識所知。乃至非意識所知。此名無為。
無為即無生無滅無住。此說亦名三輪清淨。
是即無為。然於有為之法亦悉了知。何以故?
一切法自性彼即無性。無性即無二。無為之法。亦非身證。
而諸眾生不能了知。如來為令一切眾生悉覺了故。乃於眾生轉大悲心一切諸法先際已來三輪清淨是空義。
若有淨信善男子等。得聞是經信解受持解說書寫。以無所得三輪體空。
竊為一人說四句法。除邪見心趣向菩提。是即名為報於四恩。
何以故。是人當得無上菩提。展轉教化無量眾生令入佛道。
三寶種子永不斷絕。
三輪清淨,是乙個多義詞,有時又可理解為三乘教化,三種**,或理解為三空,因三種空法能化眾生得離苦海故,名為三輪。
海意。是故菩薩三輪清淨。授成佛記。
三輪清淨者。謂無佛及佛想。無我及我想。亦無授記。及授記想。
海意。復有三輪清淨。何等為三。謂無我執。無眾生執。無法執。
復有三輪清淨。謂無名執。無色相執。無所緣執。
復有三輪清淨。謂過去已盡智。未來未至智。現在住法界智。
復有三輪清淨。謂身如影像智。語如響智。心如幻智。
復有三輪清淨。謂五蘊與法蘊平等。十八界與法界平等。十二處觀如空聚。
復有三輪清淨。謂解了於空。信順無相。無願無求。
海意。若此三輪清淨。即一切法清淨。是故諸菩薩若三輪清淨者。應修善巧之智。
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