1樓:
鳳凰,fèng huáng。
古代傳說中的百鳥之王,羽毛美麗,雄的叫鳳,雌的叫凰。常用來象徵祥瑞。
1、鳳凰是「華貴、偉岸、進取、太平」的象徵。
2、鳳凰是愛情的象徵。
3、鳳凰有「和」的象徵意義。
4、鳳凰是「權力」的象徵。
5、鳳凰是華夏民族的精神圖騰。
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傳說典故:
百鳥朝鳳
黃帝即位,自覺天下太平,想親眼看看傳說中的鳳凰。為此,他請教天老。天老回答:鳳凰顯形,乃是祥瑞的預兆,只有在太平盛世才出現。
見到它一掠而過已是很不容易,如果能看到它在百鳥群裡飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。黃帝聽後很不高興,他說:我即位以來,天下太平,為什麼連鳳凰的影子都沒有看見?
天老說:東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊,四方強敵虎視眈眈,何來太平?黃帝聽罷便率兵討伐,於是天下一統。
他看見乙隻帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔,而數不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。黃帝知道,這只大鳥就是鳳凰,也是他想看到的瑞象—百鳥朝鳳。
2樓:熱心網友
古代傳說中的百鳥之王,羽毛美麗,雄的叫鳳,雌的叫凰。常用來象徵祥瑞。
鳳凰是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文本相同,即代表具有風的無所不在,及靈性力量的意思;凰即皇字,為至高至大之意。
鳳凰是中國皇權的象徵,常和龍一起使用,風從屬於龍,用於皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰
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一、鳳凰是「華貴、偉岸、進取、太平」的象徵
鳳凰是人們心目中的瑞鳥,天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來,風的甲骨文本和鳳的甲骨文相同,即代表具有風的無所不在和靈性力量的意思;凰即皇字,為至高至上之意。
二、鳳凰是愛情的象徵
鳳能給人們帶來幸福和吉祥,自然也包含了愛情的幸福。於是,鳳有了象徵愛情的涵義。後來就被人們用來祝賀婚姻美滿,比喻夫妻和諧。
在唐代,銅鏡有《美鳳銜同心結圖》,即鳳嘴上銜同心結象徵幸福的愛情,以示夫妻同心相愛。由此可見,隋唐時期已較普遍地將同心結象徵夫妻恩愛。
到北宋,還流行以贈送鳳釵來定情,而鳳釵是婦女的一種首飾。男女訂婚,女方多以鳳釵贈與男方,以表示自己對「到了明代,男女結婚時,女方穿的禮服也配有鳳冠,鳳冠上點綴著鳳凰,並掛有珠寶等。
到了現代,人們仍把鳳作為愛情的象徵,結婚點鳳龍花燭,剪貼鳳形圖案等。
三、鳳凰有「和」的象徵意義
在中國文化中,鳳凰形象不僅表示自然物之「和」,也表示人類社會之「和」。「鳳凰「五色」後來就被看成是古代社會和諧安定的「德、義、禮、仁、信」五條倫理的象徵。」其次,鳳凰在民間自古就代表著和美、和諧。
愛情的忠貞。
此外,鳳凰作為一種和諧觀念的精神與物質載體。從發展上來看,它又是乙個多元化的產物,是建立在巫術與鳥圖騰的結合之上,融合各個時代與不同部落所崇拜的圖騰。
其次,它是乙個「二合一」的對立統一體,同時可以說,鳳凰文化的和諧理念涵蓋了生活的社會與物質生活的方方面面。對「和」的這種鳳凰形象特性的運用,在有關鳳凰的成語中也被經常運用。
四、鳳凰是「權力」的象徵
在先秦時期,鳳凰的圖案出現在權力的象徵玉器和青銅器上,後世又逐步成為皇家獨佔御用的紋飾,出現在各種皇宮建築,使用器物之上,並以禮制和法律的形式予以維護。
五、鳳凰是華夏民族的精神圖騰
和龍一樣,鳳凰也是源遠流長的中國傳統文化的乙個組成部分。隨著社會的進步,鳳的象徵意義也發生了相應的變化,人們不再把鳳當作**皇權的象徵,而是把它當作民族文化的象徵。
在距今約
六、七千年前的中國原始彩陶文化中,就有鳳形象的雛形。在距今三千五百多年前的商代青銅器上也出現了鳳紋。以致在以後中國歷代的裝飾藝術中,都創造出許多以鳳為題材的藝術珍品。
這些以鳳紋為題材的藝術作品是傳統藝術的代表,反映了中華民族的審美趣味。從龍鳳藝術的角度來看,鳳的藝術形象給人們以巨大的精神力量,它與龍一樣,是中華民族的象徵。即可以說,華夏民族也是鳳的傳人。
3樓:匿名使用者
1.1鳳凰的簡介:鳳凰(chinese phoenix/phoenix),是中國神話傳說中的神異動物和
百鳥之王;亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等,在西方神話裡又叫火鳥、不死鳥,形象一般為尾巴比較長的火烈鳥,並周身是火,估計是人們對火烈鳥加以神話加工、演化而來的。神話中說,鳳凰每次死後,會周身燃起大火,然後其在烈火中獲得重生,並獲得較之以前更強大的生命力,稱之為「鳳凰涅盤」。如此周而復始,鳳凰獲得了永生,故有「不死鳥」的名稱。
鳳凰和麒麟一樣,是雌雄統稱,雄為鳳,雌為凰,其總稱為鳳凰,因此鳳凰一詞為合成詞結構。鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣,愈往後愈複雜,有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。
自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。【鳳凰外形】據《爾雅·釋鳥》郭璞注,鳳凰特徵是:「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許」。
「出於東方君子之國,翱翔四海之外,過昆倫,飲砥柱,濯羽弱水,莫宿風穴,見則天下安寧。」《山海經·圖讚》說有五種像字紋。鳳凰雄鳴曰即即,雌鳴曰足足,雌雄和鳴曰鏘鏘。
1.2鳳凰崇拜的起源與演變:鳳凰的起源約在新石器時代,原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形,距今約2023年的浙江餘姚河姆渡文化出土,在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象,這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載。
根據神話傳說,鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。 今日所見關於鳳的最早記錄,可能是在《尚書·益稷》篇中。書中敘述大禹治水後,舉行慶祝盛典。
由夔龍主持**,群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最後,一鳳凰也來了——「蕭韶九成,鳳皇來儀。」孔傳:
「靈鳥也,雄曰為鳳,雌曰皇。」鄭玄注:「儀,言其相乘匹。
」我們注意的是,在這裡,鳳凰被古代住家視作一種象徵吉慶的神鳥。所謂「來儀』,鄭玄釋作「乘匹」。[注:
「儀」古音「俄」,與「偶」音近通。所以,鄭玄釋儀為「偶」,即所謂「成(乘)匹」,也就是成雙成對的意思。但是,根據《尚書》文義,我卻以為,這個「儀」字實當讀作「舞」字(儀、舞古音亦相通。
)鳳凰來儀,即鳳凰來跳舞。故下文中夔高興地說:「於!
予擊石搏石,百獸率舞!」]實際上,鳳凰在較早的先秦文獻中,正是作為一種祥瑞和一位舞神出現的。《山海經·南山經》:
「有鳥焉,其形如鶴......名曰鳳凰。......是鳥也,自飲自食,自歌自舞,見則天下安寧。」「鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。
」(大荒西經)「五彩鳥三名,一曰皇鳥,一曰鸞鳥,一曰鳳鳥。」(大荒西經)《詩·卷阿》:「鳳凰于飛,翽翽其羽,亦傅于天。
......鳳凰鳴矣,於彼高崗。梧桐生矣,於彼朝陽。」毛傳:
「翽翽,羽聲也。亦,與眾鳥也。眾鳥慕鳳皇而來。
傳鳳皇至眾多,是鳳與群飛。《白虎通》雲:黃帝之時,鳳凰蔽日而至,是來必眾多也。
」現在我們面臨的問題是,關於鳳凰的這種種傳說,究竟只是一種神話,還是一種可能的歷史真實?換句話說也就是,鳳凰,在歷史中是否確曾有過一種真實的動物原形?對這個問題,正如對於龍的問題一樣,學術界過去的觀點多傾向於否定。
但是我們卻不能注意到,在商代殷墟(今安陽小屯一帶)甲骨文中曾發現過如下一條記載:「甲寅卜,呼鳴網,獲鳳。丙辰,獲五。
」(甲3112)。(釋文參看於省吾《甲骨文本釋林》第324頁)據於省吾說,這條甲骨文的意思是:商王指令臣鳴用網捕鳥,於丙辰這天捕了五隻鳳。
「由於係用網埔之,故所獲自是生鳳。」由此看來,在商代,中國確曾有過鳳鳥。那麼這條甲骨文是否只是一剛孤證呢?
否。在早期金文《中鼎》銘辭中,我們還可以讀到如下一則記載:「......歸生鳳於王。
」文中所提到的「生鳳」一詞,郭沫若亦曾斷定正是指活鳳凰(《兩周金文辭大系圖錄考釋》,「中鼎」)。據此,則無論甲骨文、金文、都有材料確切無誤地表明,直到商周之際,鳳凰還是一種雖然稀見、但卻並非不存在的鳥類。戰國秦漢以後,鳳凰方完全被神化成一種靈異之鳥。
但值得注意的是,秦漢史籍中,關於鳳凰出現的記載卻仍然時有所見。例如《左傳昭17年》:「我商祖少吳摯之立地,鳳鳥適至,故紀於鳥師而鳥名。
」又據《漢書》記,漢時鳳凰數至,鳥身「高
五、六尺」。《後漢書·光武紀》記:建武十七年,有五鳳皇見於潁川之陝縣。
注引《東觀漢記》曰:「鳳高八尺」。而據《京房易傳》:
「鳳皇高丈二。」兩漢是讖緯迷信盛行的時代,史籍中所記許多祥瑞奇異之事往往不足徵信。但恐怕我們也不能認為,其中完全不會有某些可信成分。
至少秦漢人所描繪的形體特徵,有乙個極可注意的共同之處,這就是鳳凰體型的奇大——由身高
五、六尺直到一丈以上。我們再來更全面地考察一下古代關於鳳凰形態的記載。《爾雅·釋鳥》:
「鳳,其雌皇。」郭璞注:「鳳,瑞應鳥。
雞頭,蛇頸,燕頜,龜背,五彩色,其高六尺許。」《說文》:「鳳,神鳥也。
天老曰:鳳之象也,鴻前、鱗後、蛇頸、魚尾、鸛嗓鴛思,龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉,出於東方君子之國,翱翔四海之外,過崑崙,飲砥柱,濯羽弱水,暮宿風穴,見則天下大安寧。
從鳥,凡聲。鳳群鳥從以萬數,故以為朋黨字。」《爾雅翼》解釋:
「鴻前者,軒也。麟後者,豐也。蛇頸者,宛也。
魚尾者,岐也。鸛嗓聲,椎也。鴛思者,張也。
龍紋者,文也。龜背者,隆也。燕頜者,方也。」
4樓:匿名使用者
鳳凰,中國古代的神話動物,現在 用來比喻 高貴華美的女人
鳳凰象徵的意義是什麼?
5樓:知識就是力量
1、鳳是人們心目中的瑞鳥,
天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世,便有鳳凰飛來。鳳凰也是中國皇權的象徵,常和龍一起使用,鳳從屬於龍,用於皇后嬪妃,龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。
民間美術中也有大量的類似造型。
2、鳳也代表陰,儘管鳳凰也分雄雌,更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。宋朝就常使用龍鳳旗,還使用龍鳳作為吉祥標記,使用在物品上,比如龍鳳團茶。
3、中華龍鳳文化研究中心主任龐進認為,在中國的象徵文化體系中,鳳凰是完美主義的化身,鳳凰文化的精髓是「和美」。通過研究,龐進發現鳳凰是「合」的神物,它的出現是中國古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果,這與道家強調的「天道自然之和」即「天和」相一致。
4、而凰,古音與光相通,有的研究者[誰?]認為是一種與光有關的鳥,即太陽鳥。鳳則同風相通,也可理解為「風神」。
鳳亦被視為火神。《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說:「鳳,火精」。
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