1樓:守護
華表是一種中國古代傳統建築形式,屬於古代宮殿、陵墓等大型建築物前面做裝飾用的巨大石柱,相傳華表是部落時代的一種圖騰標誌,古稱桓表,以一種望柱的形式出現,富有深厚的中國傳統文化內涵,散發出中國傳統文化的精神、氣質、神韻。
2樓:熱心網友
華表是提醒古代帝王勤政為民的標誌。華表起源於古代的一種立術,相傳在我國堯舜時代,人們就在交通要道豎立木柱,作為行路時識別方向的標誌,這就是華表的雛形。
3樓:種花家的小公尺兔
在封建社會裡,老百姓希望遇到「太平盛世」,希望遇到開明的好皇帝,於是就產生了「望君歸」、「望君出」的民間故事。它表現了古代漢族勞動人民對他們用自己雙手建築起來的美麗華表的深厚感情。同時,也流露出人民樸素的願望和對統治者奢靡生活的不滿情緒。
據說華表頂上的蹲獸叫吼(音),是龍的九子之一,有守望的習性。天安門前面那對華表上的石面向南,望著皇宮外頭,人們叫它「望君歸」。它們負責注視皇帝外出時的行為,盼望皇帝早日回宮,不要老在宮外尋歡作樂,久出不歸,荒廢朝政。
當皇帝外出遊玩久久不歸的時候,「望君歸」就說話了:「君主啊,你不要在外面遊逛了,你回來料理國事吧,我們日夜盼望你回來,把眼睛都快望穿了。」在天安門後面的一對華表上面向北的石,翹首宮內,人們叫它「望君出」。
它們負責監視皇帝的宮廷生活,如果皇帝深居後宮,不經常出來檢視民情,便勸戒皇帝說:「君主啊,你不要老是呆在宮殿裡,只顧和后妃取樂,你該出來看看人民的苦難吧!我們日夜盼望你出來,把眼睛都快望穿了。」
4樓:末你要
華表的含義是指是一種中國古代傳統建築形式,相傳華表是部落時代的一種圖騰標誌,古稱桓表。
華表是古代立於宮殿或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花紋,北魏·楊衍之《洛陽伽藍記·龍華寺》:「宣陽門外叫四里,至洛水上,作浮橋。
5樓:匿名使用者
華表已經與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。
古時的人們在交通要道設立乙個木柱,作為識別道路和標誌,這就是華表的最初形狀。後來的郵亭、傳舍也用它作標識,它的名字叫作「桓木」或「表木」,後來統稱為「桓木」。在古代,「桓」與「華」音相近,所以漸漸地就讀成了「華表」。
古代稱:「表者,標也。」意思是指路標,即是在交通要道口立之木製路牌,形狀是在木柱上方加木橫板。
遠古先民們十分高興接受這種提供方便的「華表木」,所以在當時十分普及。
擴充套件資料華表的意義
華表不單純是個裝飾品,而是提醒古代帝王勤政為民的標誌。
北京天安門前後,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體,使人既感到一種藝術上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。
6樓:匿名使用者
北京天安門前後,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建築群渾然一體,使人既感到一種藝術上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標誌。
天安門前的華表可以分為三個部分,即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫「呈露盤」。漢武帝曾命人在神明台上立一銅鑄的仙人,雙手舉過頭頂,托著乙個銅盤,呈接天上的甘露,以為喝了甘露便可長生不老,這自然是無稽之談。
後來這種形式便流傳下來,並且取消了仙人,簡化為柱子上面放乙隻圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫「吼」。古人創造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄託著人們祈福避禍的願望。
「吼」是一種形似犬的瑞獸,根據所在方位的不同,表達的意義也不相同。天安門後面的一對華表上的石吼面朝北方,望著紫禁城,寓意是希望皇帝不要久居深宮不知人間疾苦,應該經常出宮體察民情,所以稱「望君出」。而天安門前面的一對石吼面朝南方,寓意皇帝不要久出不歸,故而稱「望君歸」。
華表的柱身呈八角型,一條巨龍盤旋而上,龍身外布滿雲紋,漢白玉的石柱在藍天白雲的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢。柱身上方橫插一塊雲板,上面雕滿祥雲。
華表的基座稱為須彌座,這是借鑑了佛教造像的基座形式,而且在基座外新增了一圈石欄杆,欄杆的四角石柱上各有乙隻小石獅,頭的朝向與上面的石吼相同。欄杆不但對華表起到保護作用,還將華表烘托得更加高聳和莊嚴。
除了在天安門,在明十三陵、清東陵、清西陵以及盧溝橋等處我們也可以見到華表。那麼為什麼華表要矗立於宮殿、陵墓、橋梁等處?華表究竟在這些建築物中起著什麼作用?至今尚有不同看法。
一般認為,華表又名恒表、表術,是一種在古代建築物中用於紀念、標識的立柱。華表起源於古代的一種立術,相傳在我國堯舜時代,人們就在交通要道豎立木柱,作為行路時識別方向的標誌,這就是華表的雛形。
另一種意見認為,華表起源於遠古時代部落的圖騰標誌。華表頂端有一坐獸,似犬非犬,它叫做「吼」,民間傳說這種怪獸性好望。遠古時的人們都將本民族崇拜的圖騰標誌雕刻其上,對它視如神明,頂禮膜拜,華表校頂的雕飾也因各部落圖騰的標誌不同而各異,歷史進入到封建社會,圖騰的標誌漸漸在人們心中印象淡薄,華表上雕飾的動物也變成了人們喜愛的吉祥物。
如唐朝詩人杜甫有「天寒白鶴歸華表,日落青龍見水中」的詩句,其意就是說華表的校頂上雕飾的是白鶴。觀宋代名畫《清明上河圖》,華表上確實雕飾有白鶴。據傳這是因為乙個名叫丁令威的人,學道成仙,化鶴歸未,立於華表上作歌,故人們以後將白鶴雕刻於華表柱子上,以示吉祥。
還有一種說法認為,華表上古名「謗木」,相傳堯、舜為了納諫,在交通要道和朝堂上樹立木柱,讓人在上面書寫諫言。也就是鼓勵人們提意見。晉代崔豹在《古今注·問答釋義》中說:
「程雅問曰:『堯設誹謗之木,何也?』答曰:
『今華表木也,以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔,大路交衡悉施焉。或謂之表木,以表工者納諫也,亦以表識腸路也/崔豹所言華表木的形狀與現存的天安門前的華表大致相同。只是華表的『謗木』作用早已消失,上面不再刻以諫言,而為象徵皇權的雲龍紋所代替,成為皇家建築的一種特殊標誌。
也有人認為,華表是由一種古代的樂器演變而來。這種樂器名為「木鋒」,是一·種中間細腰,腰上插有手柄的體鳴樂器,先秦時,代天子徵求百姓意見的**們,奔走於全國各地,敲擊木鋒以引起人們注意。後來,天子不再派人出去徵求意見,而是等人找上門來,將這種大型的木鋒矗立於王宮之前,經過演變,就成了華表。
還有人認為,華表原是古代觀天測地的一種儀器,春秋戰國時期有一種觀察天文的儀器為表,人們立木為竿,以日影長度測定方位、節氣,並以此來測恆星,可觀測恆星年的週期,古代在建築施工前,還以此法定位取正。一些大型建築因施工期較長,立表必須長期留存。為了堅固起見,常改立木為石柱。
一一旦工程完成,石柱也就成了這些建築物的附屬部分,作為一一種型制而保留下來,每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建築物的標誌。後世華表多經雕飾美化,表柱有圓形。八角形,雕有蟋龍雲紋,柱頭有雲板,校頂置承露盤,華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。
以上這些各種各樣的說法,觀點雖然不盡相同,但是對華表產生的歷史看法卻是比較一致的。華表在我國由來已久,不論它的原型究竟是什麼,但是它發展到今天的形狀,是隨著歷史的變遷,經過了乙個漫長的演變過程,我們今天看到精緻壯觀的華表,是我們祖先一代代心血和才智凝成的結晶。
7樓:匿名使用者
北京天安門前有一對漢白玉雕刻的華表,十幾公尺高的大石柱上,從下到上雕刻著精美的蟠龍流雲紋飾,形態逼真,栩栩如生。柱的上部橫插著一塊雲彩長石片,一頭大,一頭小,遠遠望去,似柱身直插雲間,顯示著我國古代雕刻藝術領域中技藝精良巧奪天工的本領。
「華表」究竟是什麼東西呢?說起來有著十分悠久的歷史,遠在中國文字還未健全的時候,華表的前身就已經出現了。相傳在原始社會的堯舜時代,就有了類似的標誌。
堯曾把刮去皮一根的大木柱立在自己住處的外面,讓人們在木柱上刻寫意見,指責他的過失,讓他引以為鑑,因此該木柱又叫「誹謗木」,其作用類似今天的「意見箱」。後來在大路口上也設了誹謗木,並在木柱上端加一橫木,作為指明路站、識別道路的標誌,因此又叫「華表木」或「恒表」。隨著原始社會的瓦解,奴隸制度、封建制度的解立,廣大人民群眾議***是非的權利被剝奪了,「誹謗木」上不能再刻寫「意見」了,而被刻上雲龍紋,既當作宮殿前面的裝飾物,更作為皇權的象徵。
天安門前的一對華表的頂上,都有乙個石頭蹲獸,頭向宮外;天安門後面還有一對華表,上面的蹲獸是頭朝宮內。據說這種石獸名叫「孔」,性好望。孔頭向內的,名叫「望君山」,是希望皇帝不要深居宮廷,沉湎於紙醉金迷的生活,而要經常出來看看自己的臣民;孔頭向外的,名叫「望帝歸」,是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮,不要耽戀山水,快些回來治理朝政。
當然,這只是古人對君王的一種虛幻的期望,另一方面,又是封建統治者欺騙、收買人心的伎倆。
總之,華表是我國特有的古代文化遺產之一,是中華民族悠久的歷史產物,它隨著歷史的發展而產生,也是隨著朝代的更替,逐漸改變著它的歷史作用。今天,它已經成為中華民族的標誌之一,巍然屹立在天安門前。
「華表」是什麼意思?
8樓:匿名使用者
華表古代宮殿、陵墓等大
型建築物前面做裝飾用的巨大石柱,是中國一種傳統的建築形式。華表一般由底座,蟠龍柱,承露盤和其上的蹲獸組成。柱身多雕刻龍鳳等圖案,上部橫插著雕花的石板。
華表是一種標誌性建築,已經成為中國的象徵之一。華表用於放在宮殿、陵墓外的道路兩旁,也稱為神道柱,石望柱,表,標,碣。
【詞目】:華表
【釋義】:
(1)亦稱「桓表」。
相傳古代用以表示王者納諫或指路的木柱。
崔豹《古今注·問答釋義》:「程雅問曰:『堯設誹謗之術,何也?』答曰:『今之華表木也。......』」
(2)古代設在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前面作為標誌或裝飾用的大柱。
如:北京天安門前後的兩對,是華表中的優秀作品。
(3)指房屋外部的華飾。
《文選·何晏·景福殿賦》:「故其華表則鎬鎬鑠鑠,赫弈章灼。」
李善注:「華表,謂華飾屋之外表也。」
天安門前的華表是什麼意思天安門前的華表代表什麼意思上面都刻有什麼
天安門前的華表的意思是望君歸和望君出。由於天安門門前那對華表上的石犼，面向宮外，後面的那對華表上的的石犼，面向宮內，故在古老的傳說中，人們把宮前的石犼叫望君歸。意為盼望皇帝外出遊玩不要久久不歸，應快回宮料理國事。面向宮內的石犼叫望君出，勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂，應常到宮外去了解百姓的苦難。華表...
華表是做什麼用的啊,華表是做什麼用的
華表是做什麼用的,有什麼意義麼?北京天安門前後,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴氣勢。古樸精美的華表,與巍巍壯麗 金碧輝煌的故宮建築群渾然一體,使人既感到一種藝術上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴。華表實際上已經與中華民...
華表是幹嘛用的？因何得名華表是幹什麼用的？
去過北京的人，幾乎都欣賞過天安門前那對高大的華表。這對用漢啟玉雕刻而成的華表，挺拔筆直的柱身上雕有幡龍流雲紋飾，上部橫插一塊石片，石片上有浮雕的祥雲，彷彿高大的柱身直插雲間。捶頂承露盤中，蹲坐著一頭別緻的怪獸。古樸精美的華表，與巍巍壯麗 金碧輝煌的故宮建築群渾然一體，使人既感到一種藝術上的和諧，又感...