什麼是文學的藝術特色,誰能告訴我文學裡的藝術成就和藝術特色有什麼區別

2021-03-04 00:29:51 字數 6268 閱讀 4014

1樓:匿名使用者

「中國古代文學」是高校中國語言文學教育的專業基礎課,它包括「中國古代文學史」和「中國古代文學作品選」兩個部分組成。中國古代文學,是中華民族文化遺產的重要組成部分。學習中國古代文學,可以提高我們的文化修養,增強我們的文化素質,還可以加深我們對民族文化與歷史的認識,進一步把握民族文化發展的方向,建立新時期的精神文明。

通過文學史的學習,我們能認識到古代文學在不同時代的實際狀況,以及與哲學、史學、經學、法學、**學、經濟學、社會學、語言學、教育學等學科之間的相互關係;注意到各體文學的發展走向、源流演變和彼此滲透、影響的表現形態。我們還可以把古代文學史看成是古代散文、詩詞、戲曲、**的分體文學史,從而理清它們各自的演進線索和承繼關係。同時,與文學發展史伴生的文學理論,也是本課程的學習內容,學習文學理論,包括從中折射出的藝術思潮、文人心態、社會風氣、民間習俗,都有助於培養思辨能力,深化人文底蘊。

中國古代文學作品,是歷代不同層次文學家的藝術心力的結晶,是中國傳統文化實實在在的文字見證,學習古代文學作品,我們可以感受到躍動著的時代脈搏,觀察到千姿百態的社會面貌,體味到曲折細微的物理人情;在博大精深的千年文學作品中,我們能得到「真」的展示、「善」的呼喚、「美」的陶冶,同時強化自己識別劣質文化產品的能力,從而提公升我們的文化品位、道德情操以及審美趣味。

中國古代文學頭緒多、範圍廣,作家各別,作品繁雜,加上文字語言的隔閡,使學習這門課程具有一定的難度,對此我們必須保持足夠的清醒的認識,既不能有畏難情緒,更不能掉以輕心,敷衍應對。總體而言,我們要了解古代文學學科與其它學科相比而顯現出的共性和個性,它是有規律可循的,只要我們勤於思考、刻苦鑽研、痛下功夫,是完全能學好的;但就其獨特的承繼性、民族性、包容性、主觀性而言,學好古代文學,有時須大膽想象,有時重情感體驗,有時仍不廢條分縷析,而且,還要攻下語言文字上的難關。具體而言,我們對於古代文學課程中常見的「情與理」、「論與作」「深與廣」、「大與小」、「縱與橫」、「雅與俗」、「儒與道」、「中與外」等等錯綜關係,應該區別對待,詳加考察,細心摸索,由感性的咀嚼涵泳中求得理性的昇華。

本課程仍以封建王朝的朝代為序劃分章節,每章節大略由文學概貌的展示、名家名作的論述、各體文學產生的背景及源流演變的評介所組成,並附有精讀篇目和思考題。

2樓:匿名使用者

詩雨綿綿

黃中通理,正位居體。

美在其中,暢於四肢。

——《周易》

吟誦《詩詞三百首》,能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受,對過去進行冷靜地思考和全新地認識,對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握,從而更加充滿勇氣和自信,坦然地面對一切,達到「學以聚之,問以辨之,寬以居之,仁以行之」的人生最高境界。

多少年來,從長城內外到大江南北,從學齡兒童到百歲老人,越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。「讀最好的書,做高尚的人。」又一次成為不同時代人們的共識。

《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一;與天公直接對話,與大地時刻共語,並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡,但並非高不可攀,而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩,是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.

______甘泉

3樓:沃玉蘭居月

文學的藝術特色:中國古代文學頭緒多、範圍廣,作家各別,作品繁雜,加上文字語言的隔閡,使學習這門課程具有一定的難度,對此我們必須保持足夠的清醒的認識,既不能有畏難情緒,更不能掉以輕心,敷衍應對。總體而言,我們要了解古代文學學科與其它學科相比而顯現出的共性和個性,它是有規律可循的,只要我們勤於思考、刻苦鑽研、痛下功夫,是完全能學好的;但就其獨特的承繼性、民族性、包容性、主觀性而言,學好古代文學,有時須大膽想象,有時重情感體驗,有時仍不廢條分縷析,而且,還要攻下語言文字上的難關。

具體而言,我們對於古代文學課程中常見的「情與理」、「論與作」「深與廣」、「大與小」、「縱與橫」、「雅與俗」、「儒與道」、「中與外」等等錯綜關係,應該區別對待,詳加考察,細心摸索,由感性的咀嚼涵泳中求得理性的昇華。

4樓:周玉蘭郭淑

藝術特色,也稱「表現手法」。作家、藝術家在創作中所運用的各種具體的表現方法。在文學創作中,有敘述、描寫、虛構、烘托、渲染、誇張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。

表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式.分析一篇作品,具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式,首先是字詞、語句上的修辭技巧,種類很多,包括比喻、象徵、誇張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等從作品的整體上來把握它的表現手法時,就要注意不同文體的作品,抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、

象徵等手法;記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等;議**寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、模擬推理等;**的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。

誰能告訴我文學裡的藝術成就和藝術特色有什麼區別

5樓:酥炸小黃瓜哦

兩者的概念和側重點均有所不同。

1、概念

藝術特色,也稱「表現手法」。是指在創作過程中所運用的各種具體的表現方法。表現手法多種多樣不一而足,例如敘述、描寫、誇張、諷刺、抒情、等手法。

藝術成就,是指一篇文學作品的地位和影響力,在文學界所產生的影響和也包括對後世人們的啟發。有什麼也的文學地位,是開拓還是繼承,或者集大成者等等之類的。

2、側重點

藝術特色注重分析表現手法和方式,是分析乙份作品的核心。

藝術成就注重在文學界所產生的影響和啟發,好比是開拓還是繼承,或者是集大成者等等。

舉個例子,蘇軾的詞,他的藝術特色整體而言就是豁達豪放,他的藝術成就則是開創了豪放派的詞風。

擴充套件資料

文學是一種語言藝術,是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁,是文學的重要表現形式。同時有著豐富的表現手法,飽含濃郁的藝術特色。

同時,文學的開創性也是有目共睹,從古至今,誕生了無數的流派和風格,對後世有著巨大影響和開創性的作品也是數不勝數。

6樓:匿名使用者

藝術特色,也稱「表現手法」。作家、藝術家在創作中所運用的各種具體的表現方法。在文學創作中,有敘述、描寫、虛構、烘托、渲染、誇張、諷刺、抒情、議論、對比等手法。

藝術成就:是指這篇文學作品在文學界所產生的影響和對後世人們的啟發,有什麼也的文學地位,是開拓還是繼承,或者集大成者等等之類的。比如我們說蘇軾的詞,他的藝術特色簡單的說是豁達豪放,但他的藝術成就則是開創了豪放派詞

7樓:匿名使用者

成就時有一定的表現形式的 比如說 你對某方面的知識做了深入研究 寫了本書這就是成就而 特色時一類事物或某個事物特有的 性狀 比如說 狗不理包子 是天津 的特色

8樓:匿名使用者

簡單的說,成就是結果,特色是方法手段!如果你語文學的好一點的話,也可以理解成......特色是形容詞副詞,而成就是名詞!這麼一聯絡,你再去考慮那些問題就會比較清晰了。

9樓:匿名使用者

文藝復興時期大藝術家公尺開朗基羅,不僅是偉大的雕塑家、畫家,還是一位了不起的建築家、軍事工程師和詩人。

《大衛像》是公尺開朗基羅整個藝術中最重要的雕像之一。創作這尊雕像時,還不到30歲,藝術風格趨於成熟,被公認為是藝術大師了。他的雕像大部分都是表現健美人體的。

這是文藝復興時期一種人文主義思想的表現特點。人們剛從黑暗的中世紀桎梏下解脫出來,充分認識到人在改造世界中的巨大力量,讚美人體的美,是對古代希臘藝術的一種「復興」,其實,它的更深刻意義在於反對宗教的虛偽,重視人及其現實的力量,這是思想解放運動在藝術上的一種反映。而公尺開朗基羅由於深刻感受到義大利政治的動盪,他的苦悶與精神意志往往只能在自己的雕像中得到最深刻的發揮。

人體是最能表現內在力量的形式。他要賦予大理石以新的生命,必須向它灌注一種屬於人的肉體的力量,使它具有精神的象徵性。

公尺開朗基羅的藝術之所以叱吒風雲於16世紀,是因為他在這個以人為中心的文藝復興運動中,把人與戰士兩個概念不可分割地聯絡在一起了。他所有的偉大雕塑,其最重要的品質也在於此,即一尊雕像,也是乙個建功立業的英雄豐碑。2023年,公尺開朗基羅被教皇請到羅馬工作。

朱理二世讓公尺開朗基羅來設計「世界最大的」陵墓,供教皇死後享用。陵墓工程巨大,雕像頗多。藝術家把多年的抑鬱、憤懣和屈辱,全部寄託在這座陵墓的各個雕像上面。

其中最有代表性的陵前雕塑, 即是《垂死的奴隸》與《被縛的奴隸》這兩尊作於2023年的奴隸像。《垂死的奴隸》雙目緊閉,左手枕在仰起的腦後,右肘彎曲在胸前。雖在生命的最後一刻, 仍然想再一次醒來與暴力與死亡搏鬥。

那個《被縛的奴隸》的運動節奏就更強烈了。他的壯實的軀體呈螺旋形擰起。他力圖掙脫身上的繩索,這種動勢的轉折,體現了巨大的內在激情。

似乎這個奴隸將要迸發一股無比強大的反抗力。面部表情顯露出堅強不屈的意志。有人稱這尊雕像是「反抗的奴隸」。

在這裡,人的尊嚴得到了高度體現。藝術家以卓越的技巧使這兩塊冰冷的石頭產生出生命的活力。這種優美的造型感受,正是公尺開朗基羅所期望達到的效果。

羅馬西斯庭小教堂內的天頂畫,是公尺開朗基羅的繪畫藝術豐碑,。西斯庭天頂畫以聖經《創世記》為主線,繪畫總面積接近600平方公尺,人物有幾百個。在拱頂上按照它的長矩形(全長40公尺,寬14公尺),在**分割成九個畫面,分別描繪《神分光暗》、《創造日月與動植物》、《創造水和大地》、《創造亞當》、《創造夏娃》、《原罪·逐出樂園》、《挪亞祭獻》、《洪水》、《挪亞醉酒》等九個主題。

象這樣大規模的壁畫,如此壯觀的天頂畫,畫得又那樣精確、和諧,多彩多姿,並且是出自畫家公尺開朗基羅的一人手筆,這在16世紀以前是不能想象的,它所存在的精神價值在整個藝術史上也是不可估量的。當拉斐爾看了這幅巨大的天頂畫之後,不禁感慨地說:「公尺開朗基羅是用上帝一樣傑出的天賦創造這個藝術世界的!

」26歲時在佛羅倫斯完成舉世聞名的「大衛」雕像;30歲時因為盛名遠播,傳到了羅馬教廷的教皇耳中,教皇立刻邀請公尺氏前來羅馬建造陵墓。公尺氏也深知這是一次絕佳的機會,開始為教廷工作。這一做就做了整個下半輩子;在當時一切教廷至上的時代,這是無上光榮的工作。

他在羅馬陸續完成許多世界聞名的傑作,諸如現今珍藏於梵蒂岡博物館的聖西斯廷大教堂的溼壁畫、勞孔像、慈母哀子像、摩西像、聖彼得大教堂,以及卡波多立廣場等等,都是遊客前往羅馬時的必遊之地。

公尺開朗基羅的創造力與活力驚人,直到去世之際仍堅守創作崗位,享年89歲。公尺開朗基羅終其一生給人的印象,可以用「悲壯」兩個字來形容。雖與達·芬奇和拉斐爾身處於同乙個時代,但境遇卻大不相同。

公尺開朗基羅的悲壯是屬於天才的,含有戲劇性的英雄式悲壯。構成公尺開朗基羅的悲壯生涯,雖有其時代的因素,但主要原因還是在於他因天才而產生的自負。公尺氏個性高傲倔強,不阿諛奉承,深具藝術家氣質。

拉斐爾是義大利文藝復興時期最偉大的畫家之一;由於高超的藝術造詣而被神化了的拉斐爾,代表了文藝復興時期藝術家從事理想美的事業所能達到的最高峰。

拉斐爾父親是宮廷的二級 畫師.他從小隨父學畫,七歲喪母,十一歲喪父,進畫家畫室當助手.學習了十五世紀佛羅倫斯藝術家的作品,走上了獨創的道路.

從二十二歲到二十五歲創作了大量聖母像,從此聲名大揚.他沒有達.芬奇那樣經驗豐富博學深思,也沒有公尺開朗基羅的雄強偉健的英雄氣概.

可是他雖然只活了三十七歲,卻成為文藝復興盛期最紅的畫家.他的風格代表了當時人們最崇尚的審美趣味.他是個絕頂聰明的人,他的聰明特別表現在善於汲取他人之長,而後加以綜合的創造.

他一生創作了不少作品, 其中《大公的聖母》和《教皇利奧十世》等,還作了一些建築設計,並為西斯廷小教堂設計畫稿.他的才能又表現在他創造出最合乎當時人們的口味的形象.風格被特稱為一種"秀美"的風格,不僅使當時人傾倒,並且延續了四百年之久,成為後世 古典主義者認為不可企及的典範.

拉斐爾的一生雖然像莫扎特那樣短促(兩人的生平有許多相似之處),可是有關他的傳說及提供的範例卻是非常之多。這些傳說和範例一方面肯定了這位畫家無可爭辨的才華,另一方面卻也可能阻礙了對這位畫家的了解。一提起拉斐爾其人,提起拉斐爾的藝術風格,總離不開「超凡入聖」、「盡善盡美」這些始於瓦薩里的形容詞,這使廣大公眾對拉斐爾(世界藝術史上最偉大的畫家之一)的作品無法深刻領會並與之溝通,無法立即把拉斐爾的作品與那些總想用「天才」、「天才表現」等詞句來標榜的蹩腳作品分開,從而在他的作品中體味生命的苦悶、浪漫的熱情及感情的折磨。

拉斐爾的作品充分體現了安寧、和諧、協調、對稱以及完美和恬靜的秩序——從這個意義上說,他的作品確實可被稱為「人文主義及文藝復興世界的頂峰」。人們往往忘記或忽略的是這樣一種情況:拉斐爾是在歷史的中心、在一系列重大事件及某種只持續了很短時間的思想風潮上攀登了頂峰,這個奇蹟的創造者是乙個年輕人,而這個年輕人以偏巧不得於兩位最偉大的巨匠——達·芬奇和公尺開朗基羅相較量,三人生活的年代前後差不了多少年。

拉斐爾找到了「第三條路」,就是對他那個年代所有藝術成就的綜合與超越。這正是拉斐爾的光榮及歷史作用,那是他憑藉藝術與思想、努力與理性,通過堅持不懈的檢試、體驗與思考而獲得的。他的成功歸因於他那非凡的才能:

把來自藝術的那一崇高的革命性時代(15世紀末至16世紀初)的任何一種激勵和啟示加以提煉和消化。這表明了他的巨大智慧型和高超的造諧。這種能力確實異乎尋常。

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