1樓：匿名使用者
其實是隱喻佛教當中鳳凰涅磐的典故。
佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅磐是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的熄滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。
經過火的燃燒後重生，比喻一種不屈不撓的奮鬥精神，和一種堅強的意志。
2樓：
東西方關於鳳凰的傳說
鳳凰系列之一
鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，亦稱「鳳凰」，其雄性叫「鳳」，雌性稱「凰」，總稱叫「鳳」或「鳳凰」。據《雨雅.釋鳥》所記載，鳳凰的形體為「雞頭，蛇頸，燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。
」是乙個集眾多動物於一身的神鳥，象徵吉祥和永生。在中華民族的文化中，它與龍並駕齊驅,被人們世代敬仰、崇拜，從而創造出豐富燦爛的龍鳳文化。據載，周文王時期，在陝西鳳翔、岐山一帶，就有「鳳凰集於岐山，飛鳴過雍」，自此周朝遂興的傳說。
據漢代劉項《列仙傳》載，春秋時，有一華山隱士叫蕭史，善**，能以簫作鸞鳳聲。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜愛**，知音相遇，喜結伉儷，住在鳳台，每日由簫史教弄玉吹鳳鳴之聲，終於引來鳳凰一群，簫史和弄玉雙雙乘鸞跨鳳，**而去。從此蕭史弄玉**引鳳的故事世代相傳，成為夫妻美滿婚姻的象徵。
唐安史之亂之時，唐時皇李隆基被迫出逃蜀地，長安鄰近諸郡告危。雍城因年久失修，城牆坍塌，守城太守心急如焚，動員全城百姓築以新城進行防禦，無奈新城築起就塌，無法築成。這一夜，天降瑞雪，皚皚一片。
乙隻鳳凰駕著祥雲悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉邊，引頸品飲清冽甘爽的清泉水，過後，踏雪繞城行走數里，一聲長鳴，振翅而去。清晨，有人將此事稟報太守。太守忙率人前往察看，果然有鳳足印跡繞城一周，太守大喜，認為這才是新城理想的選址，忙組織人力築之。
新築之城果然一牢永固，不再倒塌。安史之亂平定之後，唐肅宗繼位，為紀念鳳凰棲落之地，遂將雍城改名鳳翔，沿用至今
在中國人的思想形態裡，「鳳凰」自古以來就是傳說中最重要的的吉祥神奇之物，據說鳳凰能火中再生，象徵美好、才智和吉祥。
●鳳凰很早就出現在圖騰之中，是殷民族的標誌。《詩經》中說：「天命玄鳥，降而生商」，殷始祖契的母親簡狄一次在河中沐浴，忽有玄鳥飛過，墜落一卵，被簡狄吞食，因此懷孕生了契。
契長大後協助禹治水有功，被封於商地,賜姓子氏,尊為玄王。從此有了商民族，殷人以後就把玄鳥作為自己氏族的圖騰。玄鳥的形象類似燕子，後來隨氏族部落的不斷發展和融合，玄鳥逐漸演變成了有雞冠,鶴足和孔雀尾巴的鳳凰了。
●今天展現在人們眼前的鳳凰的形象，已是數千年來逐步演化的結晶.它高度概括了中華民族形成、融合、發展的歷史，對塑造,陶冶民族性格發揮著重要作用，其本身濃縮和寄寓了中華民族奮發向上、,剛強堅韌的偉大精神。
●儒家始祖孔子南遊楚國時，楚國的隱士接輿路見孔子，曾以「鳳德」來比喻世風不古，留下了「鳳兮鳳兮，何德之衰」的感嘆；在楚國詩人屈原的詩作中，鳳凰作為一種頻繁使用的象徵意象，用以指代賢能之人。「以鳳比德」、「以鳳比才」的思維方式亦體現了華夏民族對德行與才能的重視與培養。在楚國的出土文物中，無論是絲織品上刺繡的鳳凰，還是漆木器上彩繪的鳳凰，以及雕刻造型中的鳳凰，其基本特徵都是引頸長鳴，振翅沖天，體現出一種向上公升騰的動感和積極進取的價值取向。
●西方有鳳凰涅磐的神話，中國也有火鳳凰的傳說，中西方的神話傳說都有乙個共同的特徵，那就是以鳳凰象徵著生命、活力與激情。
鳳凰系列之二
在世界還是神的時代，天上有兩隻鳳凰，他們相親相愛，過著幸福的日子，他們是神鳥，沒有煩惱，沒有憂愁，每天在神殿上愉快地歌唱。但宙斯憑藉這他手中的雷電，打敗了他神的叔叔和兄弟們，並在人間愛過了好多女子，生下了許多後代。他夫人赫拉認為這擾亂了天上，地下，和人間的秩序，發動了一場戰爭。
鳳凰由於孔武有力的翅膀，快速地飛翔，也被卷如了這場戰爭。但在同人類英雄赫拉克勒斯作戰的過程中，赫拉受傷，其中乙隻鳳凰也被大力神赫拉克勒斯射死。大戰結束後，只剩下乙隻鳳凰，孤獨地生活，他再也不會唱快樂的歌，在神殿上徹夜哀鳴。
直到宙斯的耳朵都出血了，這是宙斯才良心發現，決定賜於鳳凰榮譽，權力和富貴。但鳳凰不要這些，他只要他愛的人活過來，可惜這一點宙斯也無法辦到。於是他說：
「你可以讓你的愛人活過來，
但你必須付出你的代價。
你從此必須老去，
失去你美麗有力的翅膀，
失去你洪亮的歌喉，
你的身體從此虛弱，
你將忍受孤獨，寂寞，病痛和恐懼，
你將面對死亡，
而你必須保持一顆空靈的心，
不能有一點怨恨，和哪怕一點的雜念，
最後，你還要到涅盤的烈火中，
忍受最難忍受的焚燒，
焚毀你的一切的一切，
只剩下你的心。
假如你的心裡是空靈的，
你的愛人就能活來，
而你將從此死去。」
鳳凰接受了這個條件，從此孤獨地衰老，病痛，最後投入了熊熊烈火。復活的是他的愛人，她同樣接受了這個條件，於是世上就有了永生的火鳳凰。但火鳳凰永遠生活在寂寞和痛苦中，因為相愛的人永遠不能在一起，這是怎樣的悲哀！
故事講完了，這就是火鳳凰的來歷，涅盤是太陽神阿波羅點燃太陽的地方，所以鳳凰永遠向太陽飛去
龍、鳳凰、麒麟、龜，被稱為四靈，除了龜以外，其它三種誰也沒有見過。然而，從古至今，鳳凰那美好吉祥的形象卻深深地留在民間大眾的心目中，世世代代被人們讚美著，歌頌著。
因自然界中無鳳凰這種鳥，我們只能從古代的有關典籍中領略鳳凰的形象美姿，如《爾雅》郭璞注：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。」《山海經·圖讚》上說鳳凰有五種像字紋路：
「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」漢代許慎在《說文解字》說：鳳凰「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崑崙，飲砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿風（丹）穴，見則天下大安寧。
」書中引黃帝的臣子天老的話說：「鳳之象也，鴻前麟後，蛇頸魚尾，顴顙鴛思（腮），龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。」對於集眾動物大成之美的鳳凰，有關學者認為，鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。
從對鳳凰的形象來看，是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵，結果出現了「鳳凰」 這一美的圖騰。
鳳凰的原形，有學者說是孔雀、有的認為是錦雞或雉，有的提出應是家雞，有的說是鶴等。古代學者認為鵬與鳳同是一種鳥，《楚辭》宋玉《對問》：「鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天乎窕冥之中。
」《莊子·逍遙遊》：「有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天。」在神話傳說中，鳳凰又叫玄鳥。
屈原在《天問》中雲：「簡狄在臺，嚳何宜？玄鳥致胎，女何喜？
」《禮記》鄭玄注：「玄鳥，燕也。」據聞一多等學者考證，燕是鳳凰原形之一。
《爾雅·釋鳥》：「郾，鳳也，其雌黃。」「鳳，一名郾。
」古時，郾與燕是同音字。
中國自古以農立國，曆法在農時中佔主導地位，古時便以「鳳鳥氏」作為管理曆法的第一官職。，黃帝的兒子少皋，是剡國君主剡子的祖先。魯昭公十七年，他到魯國訪時，魯昭公問他：
「少皋氏為何叫做鳥官名呢？」剡子回答：「少皋是我的祖先，他登位時有鳳凰飛來祝賀，為了紀念鳥，便以各種鳥命名各種不同的官職，鳳鳥氏，是管理曆法的官。
」遠古時，鳳的地位高於龍，出土的文物中，如楚國時期的一些壁畫、帛畫中，鳳佔主導地位，展翅飛翔的鳳敢於追喙龍。漸漸地兩者的位置出現了變化，尤其是在漫長的封建社會中，龍成了歷代帝王的「圖騰」，其他任何人是不能用的。而鳳則降為附屬的位置，用於皇后嬪妃等。
到了清代慈禧太后時，她為了突出自己，便一改龍鳳的位置。清東陵的慈禧太后墓宮中的壁畫，都是鳳在上，龍在下。與其它的龍鳳圖截然不同。
深受人們青睞的鳳凰走進民間，受到老百姓的喜愛，在衣食住行等方面到處都有鳳的身影，如穿戴有鳳冠、鳳鞋、鳳釵；吃有鳳翅、鳳爪；住有鳳樓；節日或婚娶喜慶時，剪個鳳凰貼在室內，滿堂生輝；出行有鳳輦、鳳扇；吹奏有鳳笙、鳳簫等；還有龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、鳳毛麟角等成語；給女孩子起名，如鳳翔、鳳麗、鳳雲、鳳君、文鳳、金鳳、銀鳳、丹鳳等。特別是鳳的精神鼓舞著女性的崛起，生活在窮山僻壤的眾多女子在市場經濟大潮中敢於拚搏奮鬥，與時俱進，成為時代的佼佼者，人們便讚美她們是「山溝裡飛出的金鳳凰」。
煌煌五千多年中華文明史無處不有鳳文化的蹤影，它與龍文化一樣成為中華民族的象徵，激勵著華夏兒女繼往開來，與時俱進，創造著美好的明天。
傳說中的鳳凰
鳳凰，是東方神話傳說中的「神鳥」、「長生鳥」，也是我國神話傳說中的「百鳥之王」。有關它的神話傳說，最早流傳東方，因此有「東方神鳥」之稱。
古埃及傳說認為，鳳凰和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時認為世界上只有乙隻鳳凰，他可以存活整整五百年。在臨死之時，鳳凰就採集芳香植物的樹枝和香草，築造乙個巢，然後點火**，在熊熊火焰中，乙隻幼鳳凰誕生了——新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進沒藥蛋中，在蛋上塗上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神赫利帕里斯那裡，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。這在我國古代也有類似的神話。
鳳為傳說中的瑞鳥，《山海經》雲：「其全羽毛皆成文字，古文曰德、翼文曰禮、背文曰義、膺文曰信。」其形據《爾雅、釋鳥》郭僕注：
「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許。」《格物總論》載：「鳳，神鳥也，五色備舉。
出東方君子之國。見則天下安寧，飛則禽鳥隨之，故曰羽蟲三百六十而鳳為之長。」宋人歐陽修有〈詠鳳〉詩：
「南山有鳴鳳，其音和且清，鳴於有道國，出則天下平。」傳說鳳凰不啄活蟲、不折生草、不群居、不去汙穢處、無羅網之難；非梧桐不居、非竹不食、非靈泉不飲，飛則百鳥從之。《山海經》雲：
「鳳凰生於南極之丹穴」，丹穴是丹山為朝陽之谷，鳳凰生於丹山，故名丹鳳，因此為丹鳳朝陽，喻為高而志遠，後人比喻高才逢良時。
四靈之一的朱雀，漢代人又稱為朱鳥，朱雀與朱鳥就是鳳凰。所以鳳凰是南方赤色的代表，它的別名還有玄鳥、鸞鳥等。古人視鳳凰為鳥中之王，是一種神鳥、瑞鳥。
其雄稱鳳，其雌稱凰。見到它大吉大利，天下安寧，子孫盛昌。古來有關鳳凰的傳說故事很多，傳統年畫、民間工藝美術中，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。
如九鳳朝陽—喻有稀世大瑞之降臨。龍鳳呈祥、彩鳳祥雲、鳳凰于飛、鳳叨牡丹…等。這都反映人們對光明、美好愛情、幸福生活的追求和嚮往。
精靈在唱歌，偉大的力量掌管著萬物的所有生命，靈魂甚至骨骸。
不死鳥古有神鳥名「菲尼克司」(phoenix)， 滿五百歲後，集香木**，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。不死鳥很美，很美！古人曾經說過，不死鳥展翅高飛的時候，就猶如那矯捷無比的鳳凰一樣般的華麗；於是，世人便將不死的火焰鳥稱為鳳凰神。
鳳凰神，永遠的不死鳥—多少人渴望得到的不死，又有多少人敬慕和仰望的不死！
可是誰又知道不死帶給鳳凰神的孤單和寂寞呢
不死之身——預示著終身的孤獨
目睹生命的開端，生命的終結
當他孤單他會想起誰
他會想起n年前的她
在很久很久以前，在鳳凰神還沒有成為不死鳥的時候；他不叫鳳凰神，他叫鳳凰。鳳凰雖然窮，可是經常幫助別人，而常伴在他身邊的，是她~那時候，他們一起過著無憂無慮的日子……
有一天，在一次偶然的機會下，他遇上了神。神答應給他乙個願望，人是一種有慾望的動物，所以他毫不猶豫地說出了，他想當神……
面對著愛人逐漸蒼老的面孔，雖然他還是愛著她，不會嫌棄她的容貌，但他已經無法接受這個事實：自己還是那樣的年輕，而身邊的人卻乙個乙個歲月不饒人般地離他而去。終於，他最害怕的事情發生了——她離開了這個世界，她離開了他，遺留下來的，只有痛苦的他~
他痛哭了三天三夜，直到嗓子哭破了變成啞吧，墓地才停止了哭泣~他舉起了手中的刀，合起眼睛往自己跳躍著的心臟刺了下去。可是，瞬間之後，他又復活了。幾千次的重複試驗證明了：
即使他再死多少次，自己仍然都會死而蘇生。
隨著一聲鳥叫，他化做了不死鳥，在茫茫的天際劃破了長空。他知道，這種日子是不能過的了。於是，他決定：他要去找神。
幾萬年的尋找過程，難道他還是真的要以西方電影般的悲劇告終麼？
幾萬年後的今天，被世人稱做不死鳥的他再次化回了原來的人形，站在火車站前。
一切都變了~高大的房屋，石鋪的道路，巨大的載體……正當他目瞪口呆的時候，乙個人撞倒了他，那人伸出手來扶起了他~二人雙眼接觸的時候，他傻了眼，因為撞倒他的就是神。可是神似乎已經忘卻了他，頭也不回地上了火車，他剛要說話，才發現自己在幾萬年前就已經啞了。
火車開動了，緩緩地離他越來越遠了。他是可以追得上的，可是他並沒有去追，因為他從神的身上得到了啟示：他錯了，而且錯了幾萬年，原來不死鳥已經在幾萬年前就已經死去了……
「鳳凰涅盤，浴火重生」。是什麼意思
涅盤 1圓寂 術語 涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，為圓寂，即入於涅盤。寶積經五十六曰 我求圓寂而除欲染。宗輪論述記曰 無上法王，久入圓寂。唯識述記一本曰 西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即...
什麼叫鳳凰男，孔雀女，鳳凰男和孔雀女是什麼意思
鳳凰男是指出身貧寒，通過自己努力奮鬥過得成功的男人。孔雀女同理。飛上枝頭變鳳凰，孔雀東南飛，孔雀開屏，男的功成名就，女的靚女乙個。鳳凰男 就是指農村或貧困家庭集全家之力於一身，發憤讀書十餘年，終於 山窩裡飛出金鳳凰 從而為乙個家族蛻變帶來希望的男性。他們進城後，娶了孔雀女 城市女孩的代名詞 過上了城...
做夢夢到白虎和鳳凰有什麼預示嗎，夢到白虎意味什麼
預示感情陷入了危機，暗示了會受到異性的傷害，難免給自己帶來失望和憂傷。夢到白虎意味什麼 人稱的白虎並不是白色的老虎，而是白虎星，也就是俗稱的掃帚星，因此多為凶兆，夢見白色猛虎經過與凶兆不是一回事，不用擔心。另白虎沒有傷她，應該是吉兆。封神演義中說周文王夢到猛虎自西邊撲來，結果得到良才姜子牙，所以你老...