我國第一副對聯寫的是什麼中國的第一副春聯是什麼

2021-03-04 00:35:54 字數 5858 閱讀 9107

1樓:唯小晨

我國第一副對聯寫的是:新年納餘慶,嘉節號長春。

上聯的大意是:新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是:佳節預示著春意常在。

據史書記載,最早的對聯起於五代後蜀主孟昶,他在門板桃符上的題詞,是中國最早的對聯,也是第一副春聯。

對聯是一種對偶文學,起源於桃符。

在五代以前被叫做「桃符」,人們為了「辟邪降幅」、除舊立新,用桃木做成小板釘在門板上,這就是最古老的春聯。在宋代,人們將桃木換成了紙;而在明代,被最終定名為「春聯」,一直沿用至今。

2樓:梁志愷

我國第一副對聯寫的是:新年納餘慶,嘉節號長春。

釋義:新年享受著先代的遺澤,佳節預示著春意常在。全聯蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。

對聯的頭尾還嵌入新春兩個字,中間嵌入了「嘉節」兩個字,合起來「新春嘉節」,非常巧妙。

這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯,也是我國有歷史記載的第一副春聯,從字面上看,「納」即「享受」;「餘慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》:「積善之家,必有餘慶。」

由此開始,桃符的形式和內容都發生了變化,這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」,而且還擴充套件了桃符的內涵,不只是避邪驅災,還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。

3樓:睢寧一指禪

新年納餘慶;

嘉節號長春。

——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯,也是我國有歷史記載的第一副春聯,從字面上看,「納」即「享受」;「餘慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》:「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是:

新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是:佳節預示著春意常在。

全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字,中間嵌入了「嘉節」兩個字,合起來「新春嘉節」,非常巧妙。

4樓:星之藍·夜之明

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中國的第一副春聯是什麼

5樓:匿名使用者

新年納餘慶; 嘉節號長春。

這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯,也是我國有歷史記載的第一副春聯。

孟昶寫的這副對聯,上聯下聯都是五個字,其中「新年」對「嘉節」,「餘慶」對「長春」,十分工整。「納」是「享受」的意思,「餘慶」指「先代的遺澤」,上聯的大意是「新年享受著先代的遺澤」,下聯的大意是「佳節預示著春意常在」,全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字,中間嵌入了「嘉節」兩個字,合起來「新春嘉節」,非常巧妙。

6樓:阿離

新年納餘慶,嘉節號長春。

關於春聯民俗的官方指導檔案,來自明太祖,檔案強調「公卿士庶之家,門上須加春聯一副」。也就是說,朱元璋**頒布了法規,嚴格要求**帶頭貼春聯。這是不是春聯的來歷呢?

也不是,民俗是一種演變過程,春聯的前身是「桃符」。

據《宋史蜀世家》記載,孟昶「每歲除,命學士為詞,題桃符,置寢門左右。末年(公元九**年),學士幸寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆題雲:新年納餘慶,嘉節號長春。」

孟昶在除夕讓學士在桃木板上寫的這兩句,成了中國最早出現的一副春聯。新年納餘慶,嘉節號長春。意為新的一年繼續接受著上年的恩賜,新春佳節一起期盼春天常在。

語句非常應景,雖然不甚工整,但由於名人的大v效應,很快便流行來。孟昶於是成為中國春聯創作第一人。

孟昶寫完春聯的第二年,趙匡胤北宋的伐蜀大軍勢如破竹,和以往歷次伐蜀一樣,一攻破劍門,蜀國馬上就投降,毫不拖泥帶水。

北**定四川後,派來一位**知成都府,成為四川的最高長官。此人名叫呂胤,字餘慶,因避太祖諱,以字行,也就是都叫他呂餘慶。

呂餘慶簽發了一道地方命令,四川人民既然已經成為大宋子民,以後每年二月二十六,都要過「長春節」,這個節是趙匡胤的生日。

下面,我們特別「邀請」北宋著名書法家公尺芾先生來創作這幅春聯,詮釋中國第一春聯的高古而悠遠的新春氣息。也籍此,給思友們帶去新春祝福。

7樓:森林冬天

據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君,在公元964年歲尾的除夕,他突發奇想,讓他手下的乙個叫辛寅遜的學士,在桃木板上寫了兩句話,作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶,嘉節號長春」。第一句的大意是:

新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是:佳節預示著春意常在。

由此開始,桃符的形式和內容都發生了變化,這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」,而且還擴充套件了桃符的內涵,不只是避邪驅災,還增加了祈福、祝願的內容。這就成了我國最早的一副春聯。

8樓:筆筆檸檬草

據說中國歷史上的第一副春聯是五代時的後蜀國國君孟昶所撰。有一年(公元964年)歲尾的除夕,孟昶讓人撰寫了「新年納餘慶,嘉節號長春」這兩句話刻在桃木板上,並作為「桃符」掛在自己住室的門框上,而這也成了我國最早的一副春聯。

9樓:匿名使用者

新年納餘慶,嘉節號長春

中國最早的一副對聯是什麼?

10樓:小魚果

我國最早的一副對聯是五代後蜀國國君孟昶創作的對聯「新年納餘慶,嘉節號長春」。

大意是:新年享受著先代的遺澤。佳節預示著春意常在。

從中反映了五代時期川蜀地區的政治穩定、經濟繁榮、文化昌盛。

11樓:

中國最早的一副對聯是「新年納餘慶,佳節號長春」。

據史書記載,最早的對聯起於五代後蜀主孟昶,他在門板桃符上的題詞,是中國最早的對聯,也是第一副春聯。

對聯是一種對偶文學,起源於桃符。

在五代以前被叫做「桃符」,人們為了「辟邪降幅」、除舊立新,用桃木做成小板釘在門板上,這就是最古老的春聯。在宋代,人們將桃木換成了紙;而在明代,被最終定名為「春聯」,一直沿用至今。

擴充套件資料

傳說距今一千多年前的五代十國時期,偏據西南一隅的後蜀國君孟昶,依舊是日日歡宴,夜夜笙歌。轉眼間一年將盡,到了公元964年的除夕,又是張燈結綵懸桃符迎新春了,孟昶雅興不減,命學士辛寅遜等人撰句。

「桃符」是古時習俗,每到夏曆元旦,即正月初一,在門旁懸掛桃符,以為能驅邪逐鬼。但過去的桃符是在桃木板上書寫神荼、鬱壘二神名或畫二神像。只是到了後蜀,孟昶別出心裁,開始在桃符上題寫吉祥的聯語。

待辛寅遜等人把寫好的桃符呈送上來,孟昶一一看了,搖頭不止。原來孟昶嫌他們作的聯句不工,沒有表達出他的心思。這孟昶雖然說憑藉天時地利在這天府之國做了三十多年的皇帝,但他才具平常,缺乏治國安邦的雄才大略,又像李後主、宋徽宗等亡國之君一樣,喜歡舞文弄墨,頗負文名。

此刻他心血來潮,文思洶湧,既然手下這些無用的學士們寫不出令人滿意的桃符,何不趁機顯露一番自己的才華呢?

於是他搖動著他笨重的身體,略一思索,出口成章,揮筆在桃符上寫下了「新年納餘慶,佳節號長春」一聯,掛在了自己的寢宮門上。望著自己的傑作,他洋洋自得,躊躇滿志,陶醉在歌舞昇平的歡樂之中。

12樓:匿名使用者

新年納餘慶,佳節號長春。

據《宋史·蜀世家》記載,五代後蜀主孟昶「每歲除夕,命學士為詞,題桃符,置寢門左右。末年(964),學士幸寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆題雲:

新年納餘慶 佳節號長春』。

這是我國最早出現的一副春聯。宋代以後,民間新年懸掛春聯已經相當普遍,王安石詩中「千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」之句,就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切聯絡,所以古人又稱春聯為「桃符」。

到了明代,人們才始用紅紙代替桃木板,出現我們今天所見的春聯。清代,文人學士無不把題聯作對視為雅事。書家樂以此酬應贈答,文人好將此雅懸齋壁,撰寫楹聯蔚然成風。

楹聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國,這些國家至今還保留著貼楹聯的風俗。

13樓:高洞子

公元964年(後蜀廣政二十七年)春節前夕,後蜀主孟昶突然下了一道命令,要群臣在「桃符板」(畫有神像的桃木板,舊時認為可以避邪)上題寫對 句,以試才華。可是,當群臣們把對句寫好給孟昶過目時,孟昶都不滿意。於 是,他親手提筆,在「桃符板」上寫了:

新年納餘慶

佳節號長春

這就是我國文字記載下來的一幅最早的對聯。

14樓:楠i木

開天闢地,初一迎新。是唐代劉永子寫的

15樓:匿名使用者

據史書記載,五代後蜀皇帝孟昶(918-956)於934年除夕,命翰林學士辛 寅遜題詞於門上"桃符"板,孟昶嫌作得不好,就親自在"桃符"上題聯:"新年納餘慶,嘉節號長春,"這是公認我國最早的對聯.

16樓:匿名使用者

對聯最早可以追溯到西周時期《詩經》裡面的對仗句子,書法石刻是唐大曆年間,著名學者和高僧大顛和尚的題聯: 一柱擎天千古壯; 獨瓶掛壁萬年春。 聯旁有柱和瓶的浮雕。

據史料記載.、﹁唐大曆初年,西岩寺大顛師遊東山並題聯﹂。唐大曆初年即公元七六六年,距今一千二百二十多年。

孟昶的說法可以論述為「門聯」的開端。

中國的第一幅對聯的作者是誰,內容是什麼?

17樓:飛雲流瀑

關於「新年納餘慶,嘉節號長春」的說法

新年納餘慶;

嘉節號長春。

——孟昶撰

孟昶所書的這副對聯是題寫在桃符上的。題桃符乃古時風俗,元旦(即今春節)那天用桃木板寫上傳說中的「神荼」、「鬱壘」二神名,懸掛門旁,以驅鬼避邪。據《山海經》記載,傳說神荼、鬱壘兄弟倆住在度朔山上大桃樹下,這桃樹曲蟠三千里,萬鬼出沒於東北方的鬼門。

神荼、鬱壘見有惡鬼,便把他們綁去喂虎。於是自春秋戰國以來,人們便將神荼、鬱壘視作「衛兇」的「門神」。直至孟昶在桃符上題寫了對聯後,桃符就由原來驅魔除鬼的字牌,變為作者用來表達某種主題思想的一種特殊文體,這便是「春聯」的開端。

一般認為,聯語始於五代的後蜀。

關於此聯,有四種說法:

《古今詩話》雲:「昶子善書禮,因取本宮冊府書云:『天垂餘慶,地接長春』一聯,文學於茲萌芽。

」按此說,則聯語為「天垂餘慶,地接長春」,作者乃孟昶之子孟喆。黃修復《茅亭客話》所載同此。

《洛中記異錄》雲:「孟蜀於宮城近側,置一策勳府,時昶之子喆居之。昶以歲末自書桃符雲:

『天降餘慶,聖祚長春。』喆拜受,置於寢門之左右。」按此說,則聯語為「天降餘慶,聖祚長春」,作者乃孟昶本人。

《談苑》雲:「辛寅遜仕偽蜀孟昶,為學士。王師(注:

宋軍)將致討之前歲歲除,昶令學士作詩兩句,寫桃符上。寅遜題曰:『新年納餘慶,佳節號長春。

』」按此說,則聯語為「新年納餘慶,佳節號長春」,作者乃辛寅遜。

《宋史·蜀世家》則雲:「孟昶每歲除,命學士為詞,題桃符,置寢門左右。末年,辛寅遜撰詞,昶以其非工,自命筆雲:

『新年納餘慶,嘉節號長春。』」此說聯語與《談苑》說同,但作者已非辛寅遜而是孟昶了。《宋史·五行志》和《蜀檮杌》所載同此。

明清以來,一般都採最後一說。「末年」,乃孟昶「歸宋前」一年,即宋太祖(趙匡胤)乾德二年(公元964年)。從這時起,過春節貼聯語,漸成一種民間習俗。

王安石《元日》詩「千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符」,足以證明這一點。

這副對聯的含義是什麼呢?

從字面上看,「納」即「享受」;「餘慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經·坤·文言》:「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是:

新年享受著先代的遺澤。下聯的大意是:佳節預示著春意常在。

這樣看來,此聯只不過是迎春祈福之辭,沒有什麼新意。

嚴格說來,此聯在平仄上也不甚合律。儘管人們都認為它是迄今所見記載最早的聯語,但它如此出名,並非由於它是首創,更不是因為藝術水平高,而是宋人認為它是讖語,預示了宋將滅蜀。

公元964年春節,孟昶作此聯,965年,宋太祖趙匡胤派兵統一了後蜀,將孟昶等擄走,同時委用了乙個名叫呂餘慶的人去做成都(原是後蜀的都城)的地方長官。另外,宋太祖已於建隆元年(公元960年)將每年的農曆二月十六日自己的生日定名為「長春節」,即所謂「聖節」。孟昶降宋之時,正是宋太祖誕辰之日。

這種情況與聯語是一種巧合,還是預先知道,今亦不可考了。不過,孟昶寫下的這副春聯在我國對聯發展史上留下了重要的一頁,卻是無可否認的。

中國的第一副對聯是什麼

我基本上同意這位老兄的意見.我更正一點,不是 新 是 豐 豐年納餘慶,嘉節號長春 供參考.簡單,豐年納餘慶,嘉節號長春。新年納餘抄慶 嘉節號長春 早在秦漢以前襲 中bai國民間過年就有懸掛桃符du的習俗。以驅鬼壓邪。zhi這dao種習俗持續了一千多年,到了五代,人們開始把聯語寫在桃木板上。跟據 宋史...

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