1樓：啊陳小應
品德高尚，人品正直的人最著名的是做懷不亂柳下惠君子者，權重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好噁者棄之，長則尊之，幼則庇之。為民者安其居，為官者司其職，窮不失義，達不離道，此君子行事之準。孟子曰「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
苦研論語，通徹老子下句來自手機問問君子喻於義小人喻於利君子坦蕩蕩====型男大咧咧
2樓：石朝月
我最反感的就是君子這個詞。特別是宋朝末期給我們造成的一種書呆子形象。真正的君子應該是豪放大度，心胸豁達而又智慧型過人，舉止之間不能不苟言笑，整天板著一副嚴肅的面孔，好像人家欠你多少錢似的。
那樣我只能說你太過僵直，而不是正直。君子要有勇氣，有機變，有智慧型，有操守，但是這種操守不是為一些小事而死守那些所謂的禮儀道德。大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
不要做鄉間迂腐的讀書人，要做乙個有經世致用之才的人，這才是君子。所以，能夠稱得上的君子，會有，凡是符合的這個標準的就是君子，否則可能就是腐儒，酸不可耐。
3樓：zl齊子兒
一切正面人物，男性，都可以說是君子。
4樓：匿名使用者
誰是君子誰是小人 孔子為襯托他所謂的君子 創造了小人。比起小人來說 我都是君子。樓主不可執著哦!
5樓：花好月圓星雲飛
只要為國為民著想的都是君子 不分男女
6樓：菱影暮璃
柳下惠是麼？不是！因為那件事只有他和那女子知道！女子會說嗎？不！所以是他說出去的，那他還是君子麼！相比，曹鼎才是！還有，君子是信守承諾的，比如紫英
古代，哪些人可以稱君子，為什麼？？？【最好用名言】
7樓：匿名使用者
人不知而不慍，不亦君子乎—《論語》
君子有不戰,戰必勝 ——《孟子》
君子博學——《荀子·勸學》
同社諸君子——明· 張溥《五人墓碑記》
總結來說，地位高，品德高，有文化，受人敬重的人都可以稱為君子
8樓：匿名使用者
坐懷不亂 胸懷坦蕩 高風亮節 知書達禮●君子有容人之量，小人存忌妒之心
●爭問題肚量要寬，拉烈馬韁繩要長（藏族）
●寬巨集大量是一種美德（緒儒斯）
●宰相肚裡能撐船
●好漢的胸膛，能容下全鞍馬（蒙古）
●勇士的心胸，能容下大海（維吾爾族）
●肚內能放一座山，才算英雄漢（維吾爾族）
●寬巨集大量，何所不容（明·羅貫中）
●由來大度士，不受流俗侵（唐·唐顏謙）
●無度不丈夫
●量大福也大，機深禍也深
9樓：遊雲竹
1. 對統治者和貴族男子的通稱。常與「小人」或「野人」對舉。
《詩·魏風·伐檀》：「彼君子兮，不素餐兮！」《孟子·滕文公上》：「無君子莫治野人，無野人莫養君子。」
2.有才德的人可稱君子
漢 班固 《白虎通·號》：「或稱君子何？道德之稱也。」 宋 王安石 《君子齋記》：「故天下之有德，通謂之君子。」
3. 舊時妻對夫之稱。
《詩·召南·草蟲》：「未見君子，憂心忡忡。」 唐 李白 《古風》之二七：「焉得偶君子，共乘雙飛鸞。」
4. 指 春秋 越國 的君子軍。
《國語·吳語》：「［ 越王 ］以其私卒君子六千人為中軍。」 韋昭 注：
「私卒君子，王所親近有志行者，猶 吳 所謂賢良， 齊 所謂士。」 明 梁辰魚 《浣紗記·被擒》：「 越王 親率兕甲十萬，君子六千，直渡 太湖 。
」5.對人的尊稱。猶言先生。
《太平廣記》卷四一九引 唐 李朝威 《異聞錄·柳毅》：「夫人泣謂 毅 曰：『骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽別。
』」《武王伐紂平話》卷中：「 姜尚 問曰：『君子，爾何姓？
』」 元 李壽卿 《伍員**》第三折：「君子，你這等乙個人，可被那廝欺負，我好是不平也。」
我們日常所說的君子，是指那些德行學問出眾的人。君子者，權重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好噁者棄之，長則尊之，幼則庇之。為民者安其居，為官者司其職，窮不失義，達不離道，此君子行事之準。
孟子曰「 窮則獨善其身，達則兼濟天下」。
關於君子的名句：：「君子喻於義，小人喻於利。」（《論語·里仁》）
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」
「君子不絕人之歡，不盡人之禮，來者不豫，往者不慎也。去者不謗，就之不賂，亦可謂之忠矣。君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不往，亦可謂知矣。」（《曾子立事》）
更多請參考
10樓：
蓮花——君子
1. 君子就是不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合汙的態度，同時
也是對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的美德，表達君子不與世俗同流合汙的高尚情操。
2. 對君子的含義要求，孔子曾言：「君子有九思：
視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。」(《論語·季氏》)講得比較 廣泛，只是講言行中各個方面的總的原則。曾參則進入了更具體的要求。
他說：「君子有三費，飲食不在其中。君子有三樂，鐘磬琴瑟不在其中……有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可畏，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也……少而學，長而忘之，此一費也；事君有功，而輕負之，此二費也；久交友而中絕之，此三費也。。
」(《韓詩外傳集釋》)另外，《曾子立事》篇還有大量的對君子的嚴格要求，比如：「君子不絕人之歡，不盡人之禮，來者不豫，往者不慎也。去者不謗，就之不賂，亦可謂之忠矣。
君子恭而不難，安而不舒，遜而不諂，寬而不縱，惠而不儉，直而不往，亦可謂知矣。」又說：「君子入人之國，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼忄冒 之言，故曰：
「與其奢也，寧儉；與其倨也，寧句。」 《曾子立事》篇還說：「君子不絕小不殄微也，行自微也不微人，人知之則願也，人不知苟吾自知也，君子終身守此勿勿也。
」「君子見利思辱，見惡思詬，嗜欲思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰也。」這種做人的小心翼翼的態度.
3.現代人的觀念 原創：何謂君子 又要借用古人的比喻：
孔子罵人，就徑呼之為「小人」，還有「君子喻於義，小人喻於利」的名言。最古老的君子的 含義，主要指受過教育且有良好品德的人，而一般百姓沒有受教育的機會，因而也跟那些無 德之人被並稱為「小人」…… 何謂君子？ （4）「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」（《論語·述而》） 小人之所以喜歡互相勾結，是因為他的心裡有鬼，想通過這種勾結謀取私利和維護既得利益。
所謂「結黨營私」，正是這個意思。而君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。 （5）「君子易事而難說也。
說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
」（《論語·子路》） 說，同「悅」，高興。乙個君子你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當的手段取悅他，他反而會不高興。
決不會說你給他乙個小恩小惠，他就給你大開綠燈、大開後門。等到他真正使用你的時候，他會根據你的才幹，給你安排乙個合適的位子。這就叫「器之」。
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。北宋仁宗嘉佑八年（2023年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅岩，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花「出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的讚賞。
「說」是古代文體之一。
《愛蓮說》北宋學者周敦頤作品，是一篇議論散文。北宋仁宗嘉佑八年（2023年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅岩，有詩刻石。後來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花「出淤泥而不染，濯青漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉……」的讚賞。
「說」是古代文體之一。
11樓：飛翔的藍蜻蜓
君子的詳細解釋
1. 對統治者和貴族男子的通稱。常與「小人」或「野人」對舉。
《詩·魏風·伐檀》：「彼君子兮，不素餐兮！」《孟子·滕文公上》：
「無君子莫治野人，無野人莫養君子。」《淮南子·說林訓》：「農夫勞而君子養焉。
」 高誘 注：「君子，國君。」
2. 泛指才德出眾的人。 《易·幹》：
「九三，君子終日乾乾。」 漢 班固 《白虎通·號》：「或稱君子何？
道德之稱也。君之為言群也；子者丈夫之通稱也。」 宋 王安石 《君子齋記》：
「故天下之有德，通謂之君子。」
3. 舊時妻對夫之稱。 《詩·召南·草蟲》：
「未見君子，憂心忡忡。」《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：「進增父母之羞，退益君子之累。
」 李賢 注：「君子，謂夫也。」 唐 李白 《古風》之二七：
「焉得偶君子，共乘雙飛鸞。」 清 孫枝蔚 《採蓮曲》之一：「妾採蓮，採蓮寄君子。
」4. 指 春秋 越國 的君子軍。 《國語·吳語》：
「［ 越王 ］以其私卒君子六千人為中軍。」 韋昭 注：「私卒君子，王所親近有志行者，猶 吳 所謂賢良， 齊 所謂士。
」 明 梁辰魚 《浣紗記·被擒》：「 越王 親率兕甲十萬，君子六千，直渡 太湖 。」參見「 君子軍 」。
5. 對人的尊稱。猶言先生。
------------------
可見君子之稱內容非常廣泛，所包括的人物很多，難以單獨代表。
古時的君子到底是什麼樣的乙個形象?
12樓：墼餮魍薅
古時的君子是指人格高尚、道德品行兼好之人。
「君子」觀念在中國各
家中，儒家尤其孔子對之極為重視。雖然，在人格塑造的理想中，儒家有聖人、賢人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高於君子，然而聖賢究竟不世出，真人、至人、神人尤其高遠而不易攀及，世間完人總是不多，因而一較普遍的、較易至的、較完美的人格典型---君子，也就特別值得注意與追求。「君子」一語，廣見於先秦典籍，多指「君王之子」，著重強調政治地位的崇高。
而後孔子為「君子」一詞賦予了道德的含義，自此，「君子」一詞有了德性。《易經》《詩經》《尚書》廣泛使用。《周易·幹》：
「九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，君子好逑。
」《尚書·虞書·大禹謨》：「君子在野，小人在位。」
中國古代神話裡有哪些人物 各有什麼職務
第一大神 創始元靈 第二代神 鴻鈞道人 燃燈道人 混鯤祖師 女媧 陸壓道君 第三輩份 元始天尊 盤古 靈寶天尊 通天教主 道德天尊 太上老君 接引道人 阿彌陀佛即無量壽佛 無量光佛 如來佛 準提道人 菩提老祖 其 及具體關係 第二輩份的神互為師兄弟兄妹的關係 他們均為創始元靈的徒弟 其中 女媧 陸壓...
古代皇帝常說株連九族，九族指的是哪些人
在古代，株連九族是非常嚴重的刑罰。所謂 株連九族 其中的 九族 分別指父親家族的四代人，母親家族的三代人以及妻子家族的兩代人。其中，父親家族的四代人分別是父親的爺爺 爸爸以及自己的兒子和子孫，母親家族的三代人分別是指自家的外祖父 舅舅以及母親本人，而妻子家族的兩代人指的是妻子的爸爸媽媽以及妻子母親的...
古代戰國七雄的齊國,楚國,趙國,秦國各有哪些人
紅色男爵 戰國末年，因為秦國重用人才加上大刀闊斧的改革，不在於犧牲特權階層利益，對基層群眾躋身上流社會起到一定鼓舞作用，所以六國的人才紛紛來到秦國 感覺現在美國也在做這一套，他的人才幾乎都是外來的 秦國不避諱外來人才，所以終成大事，而六國不僅不敢給予外來人才施展的舞臺，對內部的人才也擠壓 所以最終被...