1樓：
六禮的內容包括了六個方面，實際是婚姻成立的六個程式：一是納采，即男方向女方送彩禮求婚。二是問名，即男方的媒人問女方的名字、生辰，然後到宗廟裡占卜吉凶，結果為吉的才能進行下一步，兇的則到此為止。
三是納吉，就是占卜得到吉兆後定下婚姻。四是納徵，男方派人送聘禮到女方家。五是請期，即請女方確定結婚日期。
六是親迎，婚禮之日，男方必須親自去女方迎接，然後男方先回，在門外迎候。在每乙個程式中，男方都要送去乙隻大雁，因為大雁是候鳥，所以守時講信用，而且大雁忠貞不二，喪偶的都獨身。原來公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉，後來都統一為大雁，如果想多送錢物，可以在納徵時多送，其他程式中送大雁只是象徵意義。
六禮的婚姻程式很複雜，一般百姓沒時間也沒有財力承擔，所以只有**貴族才這樣嚴格遵守。但民間風俗也以此為參考，把一些程式合併，如第一和第二就可以一次完成，第三第四也可以合併，到現在民間的婚俗還可以看到西周時期六禮的影響。新娘按「六禮」被接到男家後，還要舉行正式結為夫婦的儀式——拜堂、合巹是其中最重要的。
拜堂又名拜天地，新人拜天地神祇，求得人倫之義，拜列祖列宗，拜尊親，拜花燭，夫妻交拜，女子才成為男方家族的一員。合巹是將一瓠分為兩瓢，合起來成乙個容器。瓠就是瓠瓜，新人用它盛酒漱口，瓜分兩個，以線連著柄，象徵由婚禮將兩人合為一體。
瓠苦，用以盛酒，酒變苦酒，用苦酒漱口，比喻夫妻應同甘共苦。成婚後也有禮儀，如新婦次日早上拜見公婆，過門後第三天，就要下廚房燒菜做飯。成婚後女婿要隨新娘回娘家，拜見妻子的父母及親戚，稱為回門，正式成為女家女婿
2樓：匿名使用者
所謂的六禮，據儀禮的記載，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
六禮，漢族婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
納彩即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前六禮去求婚。問名，即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。納吉，即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。
納徵，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。請期，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。親迎，即新郎親至女家迎娶。
隨著社會的進步，這六禮已被新式婚俗所取代。
古籍記載
六禮是漢族傳統婚禮儀式，古籍《禮記·昏禮》上載∶ 「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而公升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另《儀禮》上說∶「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。
「六禮」即六個禮法，是指由求婚至完婚的整個結婚過程。俗諺說∶「天上無雲不下雨，地下無媒不成親。」另《夢梁錄．卷二十》∶「婚娶之神，先憑媒氏。
」因此，媒人是締結婚姻所不可缺少的重要人物。
六禮之中，納徵和親迎最為重要。《詩經·大雅·大明》：「文定厥祥，親迎於渭。
」舊說是周文王卜得吉兆納徵訂婚後，親迎太姒於渭濱。後世以「文定」作為訂婚的代稱。《禮記·昏義》談到親迎後新郎新娘「共牢而食，合巹而酳」。
後世夫婦成婚成為「合巹」就是從這裡來的。
傳統婚俗中的三書六禮具體是什麼？
3樓：邱宇強
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。
「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
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中國傳統婚禮的三書六禮是什麼意思
4樓：小青石
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。
「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
中國傳統婚俗三書六禮是指什麼
5樓：匿名使用者
三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。
「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
六禮是什麼?
6樓：鮮于璣僑攸
中國古代的六道結婚程式，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。其名目見於《禮記•昏義》，具體內容記載於《儀禮•士昏禮》。
納采：即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。
問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
納吉：即男方家卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。
納徵：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
請期：即男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
親迎：即新郎親至女家迎娶。
六禮已畢，只意味著完成了成妻之禮，還須在次日完成「謁舅姑」，即成婦之禮；若公婆已故，則於三月後至家廟參拜公婆神位，稱「廟見」。
六禮始於奴隸社會。封建社會的婚姻程式，雖幾經變遷，但基本上沒有脫離六禮的範圍，在唐律、明律中都有類似的規定。這種婚姻程式是包辦強迫與買賣婚姻相結合的體現，充滿濃厚的迷信色彩。
通常與[三書]合稱[三書六禮]。
7樓：亦夢之城
1、解釋
六禮，漢族婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
2、簡介
納采即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。
問名即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。
納吉即男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。卜得吉兆後，備禮通知女方家，決定締結婚姻。
納徵亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。
請期男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。
親迎即新郎親至女家迎娶。
3、古籍記載
六禮是漢族傳統婚禮儀式，古籍《禮記·昏禮》上載∶ 「昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而公升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。」另《儀禮》上說∶「昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
」這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的「婚姻六禮」傳統習俗。
「六禮」即六個禮法，是指由求婚至完婚的整個結婚過程。俗諺說∶「天上無雲不下雨，地下無媒不成親。」另《夢梁錄．卷二十》∶「婚娶之神，先憑媒氏。
」因此，媒人是締結婚姻所不可缺少的重要人物。
8樓：匿名使用者
【六禮】即：冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 。 其中的「冠」，為「成年禮」；沒到成年，沒舉行過「成年禮」，就結婚，那就是「非禮」。
《禮記?昏義》、《唐律》和《明律》，規定「婚」的程式為：納采，問名，納吉，納徵，告期和親迎，也稱「六禮」，即從議婚至完婚過程中的六種禮節。
9樓：z水流沙
指從議婚至完婚過程中的六種禮節，即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
中國古代婚禮「六禮」
10樓：匿名使用者
三書六禮是古代中國的傳統婚姻習俗禮儀。「三書」指在「六禮」過程中所用的文書，包括聘書、禮書和迎書。「六禮」是指由求婚至完婚的整個結婚過程。
「六禮」即六個禮法，指納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰里，以取得社會的認可和保障。
除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶；嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同。
三書 三書是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：
聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。
禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書：即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
六禮 六禮是結婚過程的六個禮法，分別指：
納采：當兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。
問名：即在女方家長接納提親後，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對和後卜吉凶。
納吉(又稱過文定)：當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相剋。當得知雙方並沒有相沖相剋之徵象後，婚事巳初步議定。
納徵(又稱過大禮)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前乙個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。
請期(又稱乞日)：即男家擇定合婚的良辰吉日，並徵求女家的同意。
親迎(或迎親)：在結婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。
在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便送入洞房。
11樓：匿名使用者
中國傳統俗有「三書六禮」「三叩九拜」的禮節。《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」 這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。
所謂的六禮分別為：
（1）納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
（2）問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
（3）納吉：是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮。又叫「訂盟」。
這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
（4）納徵：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。
後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
（5）請期：送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
（6）親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。
這些形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的「添妝」，到男家時的「開揖」、「鬧洞房」等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房......每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。
親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
婚嫁「六禮」過後，進入過渡期，新婦回娘家的「歸寧」，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿乙個「花甲」舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。
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