1樓：匿名使用者
唐臨性寬仁，多恕。嘗欲弔喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持餘衣，懼未敢進。臨察之，謂曰：
「今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。」又令煮藥，不精，潛覺其故，乃謂曰：「今日陰晦，不宜服藥，可棄之。
」終不揚其過也。
陽城嘗絕糧，遣奴求公尺。奴以公尺易酒，醉臥於路。城迎之，奴未醒，乃負以歸。及奴覺，謝罪。城曰：「寒而飲，何害也！」
選自 馮夢龍《古今譚概》
【譯文】
唐臨性情寬厚仁慈，很寬容。曾經準備去弔喪，讓童僕回家去拿白衣服，童僕誤拿了別的衣服，害怕得不敢進來。唐臨覺察到了這件事，對他說：
「今天腸胃不適，不適合悲傷哭泣，先前要你取白衫的事暫且停止。」又曾經讓人煮藥，煮壞了。唐臨暗地覺察到了其中的原因，於是對他說：
"今天天氣陰暗，不適合吃藥，可以把藥扔掉。"唐臨最終沒有張揚童僕的過錯。
陽城曾經斷糧，派遣奴僕去買公尺。奴僕用公尺換酒，醉臥在路上。陽城去接他，他還沒醒，就把他揹回家。等到奴僕睡醒了，向陽城謝罪。陽城說：「天寒冷喝酒，有什麼害處呢？」
【注釋】
1.寬：寬厚。
2.仁：仁慈。
3.恕：寬容，寬恕。
4.向：原先，從前，曾經
5.潛：暗地裡。
6.揚：宣揚，揭發。
7.絕：斷絕。
8.遣：派遣。
9.以：憑藉。
10.易：換取。
11.負：背。
12.覺：睡醒。
13.嘗：曾經。
14.過：過錯。
15.餘衣：別的衣服。
2樓：匿名使用者
不責僮婢唐臨性寬仁，多恕。嘗欲弔喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持餘衣，懼未敢進。臨察之，謂曰：
「今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。」又令煮藥，不精，潛覺其故，乃謂曰：「今日陰晦，不宜服藥，可棄之。
」終不揚其過也。陽城嘗絕糧，遣奴求公尺。奴以公尺易酒，醉臥於路。
城迎之，奴未醒，乃負以歸。及奴覺，謝罪。城曰：
「寒而飲，何害也！」 譯文；唐臨性格非常溫和，遇到事情常常能寬恕別人。一次去弔喪，叫僕人回家拿白衣衫，僕人回家後拿錯了，怕被責罵，不敢見他。
唐臨發現僕人在外面不敢見他，手裡拿的又不是白衣衫，知道是他拿錯了，就對他說：今天日子不好，不適宜弔喪，我叫你拿衣服的事情就算了吧。有一次，讓僕人熬藥，但僕人的藥熬的很不好，唐臨發現後，就對他說：
今天天氣陰晦，不適宜吃藥，把藥倒了吧。從來就沒有批評過他。
陽城一次家裡公尺吃完了，就要僕人出去找人家借一點公尺回來。結果僕人用公尺換酒喝，醉了，就睡在路邊。陽城久等不見僕人回家，就去找他。
結果在路邊發現了醉酒的僕人。陽城就把他揹回家。僕人醒後向陽城賠罪。
陽城說：天氣太冷了，喝點酒對身體有好處的。
3樓：匿名使用者
不責怪僮僕婢女，，聯絡上下文才好翻譯
4樓：夏沫之友
選自 馮夢龍《古今譚概》編輯本段出處簡介《
古今譚概(3張)》又名《古今笑史》、《古今笑》、《談概》，是明朝著名**家馮夢龍寫的筆記**。內容大多是歷代的典故，如著名的「州官放火。 本書是一部笑話集，也是一部幽默小品集，共分36部。
作者馮夢龍從歷代正史及野史筆記中蒐集了大量可笑和有趣的故事，揭露社會醜惡現象及各種怪態、病態，既可使讀者消遣自娛，也可以益智自警，是一部很具啟發意義的讀物。 以通俗文學創作著稱於世的馮夢龍，留給後人的不僅有「三言」，還有不少用淺近文言文寫成的名篇侄構。《古今譚概》就是這樣一部作品。
它匯集歷朝歷代的上千則故事傳說，涵蓋了世間百態。這些故事傳說有乙個共同特點，就是可笑可樂，往往詼諧中帶著機智，幽默中不乏哲理，而且多數故事都有事實依據。可以說，在語言的表現形式上它接近《聊齋志異》，而在內容上更像《笑林廣記》，但比之深刻得多。
讀此書如人寶山，金玉琳琅，美不勝收。願大家在恣情賞覽之後，都有所斬獲，攜得幾件宅貝歸來。 《古今譚概》取材歷代正史，兼收多種稗官野史、筆記叢談，按內容分為36 類，一捲一類，所取多為真人真事，它們經過馮夢龍纂評，組成一幅奇譎可笑的漫畫長廊。
李漁為此書作序，稱「述而不作，仍古史也」。梁守中在《「辛未狀元」三道試題的出處》中寫道，「其中第四關書生（即『辛未狀元』）所出的三道考難黃蓉的試題，就來自明人馮夢龍的《古今笑》」。現存最早的是明代蘇州閶門葉昆池刻36卷本。
本書**簡練、生動、幽默、但意義深遠。由於其出版後沒有引起反響，所以萬曆庚申 (公元2023年) 春重刻，改名《古今笑》，增「韻社第五人題於蕭林之碧泓」的《題古今笑》和馮氏《自敘》，《自敘》署「吳下詞奴」、「前周柱史」。 清康熙丁未 (公元2023年) 仲春，朱在鍾、朱姜玉、朱宮聲昆仲三人，對該書復加刪削，分為34 卷，改書名為《古今笑》，由李漁作序刊行。
現即據葉昆池刻本影印。原書「不韻部」第15 和16 頁「酬嘲部」，第22 頁下半頁，「微詞部」目錄第3 頁，均據《古今笑》配補。另將《古今笑》馮氏《自敘》和「韻社第5 人」的《題古今笑》以及《古笑史》的李漁序，均附於書後，以作參考。