1樓：為誰為誰為
出處：唐代秦韜玉的《貧女》。同「為他人做嫁衣裳」。
為他人做嫁衣裳：直譯是說給別人在做嫁衣，看著人出嫁高興。更深一層的意思是說忙來忙去，自己沒撈到什麼好處，反而是促成了別人的好事。
貧女唐代秦韜玉
蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調？共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
白話譯文
貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。
誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。
敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。
深恨年年手裡拿著金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
2樓：公尺格戰鬥機
出自——唐代詩人秦韜玉《貧女》。
原文：蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調？共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
譯文：貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。
誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。
敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。
深恨年年手裡拿著金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
3樓：三國之長空
一、《貧女》是唐代詩人秦韜玉的作品。
二、擴充套件知識：
1、原詞欣賞：貧女
蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
2、作品簡介：《貧女》是唐代詩人秦韜玉的作品。此詩訴說貧女悲慘的處境和難言的苦衷。
詩人把貧女放在社會環境的矛盾衝突中，通過獨白揭示貧女內心深處的苦痛，著意刻畫貧女持重清高的品行，對貧女給予深切同情，也寄寓著作者的不平和感慨。全詩沒有典故，不用比擬，語言質樸，以廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使詩作蘊有重大的社會意義。其中最後「為他人作嫁衣裳」一句廣為流傳，是人所共稱的佳句。
3、作者簡介：秦韜玉，唐代詩人，生卒年不詳，字中明，一作仲明，京兆（今陝西西安）人，或雲郃陽（今陝西合陽）人。出生於尚武世家，父為左軍軍將。
少有詞藻，工歌吟，卻累舉不第，後諂附當時有權勢的宦官田令孜，充當幕僚，官丞郎，判鹽鐵。黃巢起義軍攻占長安後，韜玉從僖宗入蜀，中和二年（882）特賜進士及第，編入春榜。田令孜又擢其為工部侍郎、神策軍判官。
時人戲為「巧宦」，後不知所終。著有《投知小錄》三卷，《全唐詩》錄存其詩三十六首 ，編為一捲。
4樓：血刺█好好
紅樓夢裡的： 好了歌解 陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。 蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在篷窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？ 訓有方，保不定日後作強梁； 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！ 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。 甚荒唐，到頭來，都是為他人做嫁衣裳！ 詠白海棠限門盆魂痕昏
5樓：萌小殤
年來年去年年忙，為他人做嫁衣裳。仰天大笑出門去，獨對東風舞一場。
只為他人做嫁衣上句是啥?
6樓：牙牙的弟弟
上一句是苦恨年年壓金線，意思是：深恨年年手裡拿著金線刺繡，這句話出自唐代詩人秦韜玉的《貧女》。
全文：蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。
誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。
敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
翻譯：貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。
誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。
敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。
深恨年年手裡拿著金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
7樓：俠劍天涯
「苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳!」個人的親事茫然無望,卻要每天每天壓
線刺繡,不停息地為別人做出嫁的衣裳! 這首詩,以語意雙關、含蘊豐富而為人傳誦。
也有不同版本
不同地方都提出了這句
例如：紅樓夢中多次出現
《古色古香》**裡也提及
8樓：匿名使用者
唐 秦韜玉《貧女》蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
9樓：匿名使用者
好了歌解
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬃又成霜？
昨日黃土壠頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後做強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。
【詩詞鑑賞】
這首曲子，出現在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要啟發甄士隱「覺悟」；而甄士隱是聰明的讀書人，而且有了家破人亡的經歷，一聽就懂了，接著就為《好了歌》作了這篇解註，進一步引申發揮了《好了歌》的思想。
這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了——人世無常，一切都是虛幻。想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布。
可是世上的人們仍不醒悟，還在你爭我奪，像個亂哄哄的戲台，鬧個沒完。這就是《好了歌》解註的基本思想。它同《好了歌》一樣，同屬饋世嫉俗的產物。
由於它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。它對於當時封建社會名利場中的人物，無異於一盆透頂醒心的冷水；對於今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。
這首《好了歌》解註，在全書開頭造成一種「忽榮忽枯、忽麗忽朽」（脂硯齋語）的險惡氣氛，也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。
這種概括和預示，是就其整體而言的，不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。如有人以為「轉眼乞丐人皆謗」指的是甄寶玉和賈寶玉；「綠紗今又糊在蓬窗上」指的是賈雨村等人；「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛」指的賈雨村、賈赦等人；「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長」指的是賈蘭、賈菌等人，等等。乍看似乎有點像，其實未必是作者的意圖。
既然是概括地預示全書內容，有些像是自然的，但如簡單地把每句和書中人物一一對應起來，就無法解釋通。如以為「訓有方，保不定日後作強梁」指的是柳湘蓮，有什麼根據？書中根本沒有寫柳湘蓮之父是誰，也沒寫如何教子有方，也沒有其它預示說柳湘蓮要當強盜，怎麼能證實就是指的柳湘蓮？
更有人據此說柳湘蓮參加了農民起義等等，就近乎痴人說夢了。持上述看法的研究者，依據的是「甲成本」脂批。脂硯齋批語對研究《紅樓夢》有其不可忽視的價值，但也不可盡信和迷信。
脂批是個很複雜的問題，肯定不是出自一人一時，錯訛之處很多，因此有取也要有棄，與《紅樓夢》原書顯然悖謬的地方；就不應該盲目信從。
10樓：匿名使用者
苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳
為他人做嫁衣是什麼意思
11樓：sunny柔石
為他人做嫁衣，原意是說窮苦人家的女兒沒有錢置備嫁衣，卻每年辛辛苦苦地用金線刺鄉，給別人做嫁衣。比喻空為別人辛苦。
典故出處：唐·秦韜玉《貧女》詩：「苦為年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
應用舉例：何必為別人做嫁衣？但是我進京以來，素無人知，今日你來破例，恐將來纏繞不休。（清·曹雪芹《紅樓夢》第九十五回）
當你不能把外在因素轉化為自己利用，或把自己積累，總結的經驗教訓轉化為自己的成果，為自己以後的長期發展做準備，那麼，任你如何，均存在為他人做嫁衣的可能。
12樓：春意盎然
字面的意
思是說給別人在做嫁衣，更深一層的意思是說忙來忙去，自己沒撈到什麼好處，反而是促成了別人的好事。
出自秦韜玉《貧女》蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
拓展資料：譯文貧家的女兒不識綺羅的芳香，想托個良媒說親更感到悲傷。
誰能愛我高尚的品格和情調？卻都喜歡時下正流行的儉妝。
敢誇十指靈巧針線做得精美，決不天天描眉與人爭短比長。
深恨年年手裡拿著金線刺繡，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
《貧女》是唐代詩人秦韜玉晚唐時期創作的一首七言律詩。
這是一首貧女訴說她處境悲慘和難言苦衷的詩，作者著意刻畫貧女持重清高的品行，對貧女給予深切同情，也寄寓著作者的不平和感慨。全詩為貧女自白，語言質樸，最後「為他人作嫁衣裳」一句廣為流傳，是人所共稱的佳句。
13樓：匿名使用者
史上最強的花花，要加強學習哦。
為他人做嫁衣的意思就是說你做好了嫁衣，卻讓別人穿了，新娘也不是你，你所做的一切努力卻成全了別人。
李白最早寫的詩是哪首，李白哪首詩寫的最好
古復風 在這首 古風 裡製，詩人出世 和用世的思想矛盾是通過美妙潔淨的仙境和血腥汙穢的人間這樣兩種世界的強烈對照表現出來的。這就造成了詩歌情調從悠揚到悲壯的急速變換，風格從飄逸到沉鬱的強烈反差。然而它們卻和諧地統一在一首詩裡，這主要是靠詩人縱橫的筆力 超人的才能和積極的進取精神。李白哪首詩寫的最好 ...
岑參哪首詩描寫白樺岑參哪首詩是描寫白樺的？
以白樺為中心意象，從不同角度描寫它的美。滿身的雪花 雪繡的花邊 潔白的流蘇，在朝霞裡晶瑩閃亮，披銀霜，綻花穗，亭亭玉立，丰姿綽約，表現也一種高潔之美。詩中的白樺樹，既具色彩的變化，又富動態的美感。白樺那麼高潔 挺拔，它是高尚人格的象徵。這首詩流露出了詩人對家鄉和大自然的熱愛之情。岑參應該沒有描寫白樺...
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