1樓：匿名使用者
念完大悲咒應作回向。
「回向」，梵語parinama，又作轉向、施向。即是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤；或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。諸經論有關回向之說甚多，茲根據諸經記載，將回向種類歸納成六種：
1．回事向理
將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅的真如法界理體。
2．回因向果
將因中所修的一切功德，回向最高無上的佛果。
3．回自向他
將自己所修的一切功德，回向給法界一切眾生。
4．回小向大
將自覺自度的小乘之心，回向轉趣於大乘的自利利人。
5．回少向多
善根福德雖少，以歡喜心大回向，善攝一切眾生。
6．回劣向勝
將隨喜二乘凡夫之福，回向欣慕無上菩提。
回向是實踐「自他兩利」、「怨親平等」的大乘菩薩道的最佳法門；因為回向的物件可廣及法界一切眾生，而回向怨親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。回向是「無緣大慈，同體大悲」的精神體現，唯有了悟「人我一如，怨親平等」精神的人，才能回向。所以一念回向心，為菩薩一切行中推為上首；因此，無論修什麼行門，做什麼功德，皆應回向。
2樓：匿名使用者
大悲咒念完可以回向給特定的人，也可以不回向。
如果回向了，那功德就會給了你回向的人或者人群，如果不回向，那念大悲咒的功德就會直接作用在你自己身上。
3樓：成王之劍
啥功德做完了都最好回向。回向的心要誠，心量要大才好。
4樓：萬瑞豐播經機
「回向」的含義非常豐富，非常深奧，也非常地討便宜，所以修福慧的人，不能不懂得「回向」。試說其意義如下：
一、回自向他：我把參與修橋鋪路的功德，回向給父母長命百歲；我把誦經拜佛的功德，回向給子女聰明智慧型。所謂「自他兩利」，就是「回自向他」的意義。
二 、回小向大：我給你一塊麵包，我給你一包餅乾，雖是小小的布施，但當我給你時，我心裡在回向：我願這塊麵包、這包餅乾，能讓天下的人解除飢餓之苦，獲得溫飽。
本來只是一塊小麵包，經過這一回向，普天之下的人都能獲得這個功德，是多麼奇妙的真理。
三、回有向空：回向一定都有個目標，目標都是有限的，你能從有限變為無限，就是「回有向空」。世間上什麼東西最大，就是「空」。
虛空能包容萬有：照見五蘊皆空，就能度一切苦厄，所以「有形歸無形、有為歸無為」，回向的心理，等同虛空，等同法界。
四、回近向遠：我現在做的好事，我把它回向到未來才享用，就好像我現在讀書，為了將來聰明能幹，報效國家：我今生的善行，不一定只在今生受益，也能儲存到來生受用。
所謂「心能轉境」，你心中有這種意願，必定能得到迴響。
五、回事向理：你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；布施1幹令吉、1萬令吉、100萬令吉，也是有數的，事相上都是那麼一點點，假如你「回事向理」，就能普施一切。如你點亮一盞油燈，分燈給他，他再點亮別人的一盞燈。
如此燈燈相傳，分燈無盡，你的一盞燈，點亮了萬千的燈，但是你原來的一盞燈，光明並沒有減少絲毫，所以「無盡燈」最能說明「事理圓融」的意義。
六、回因向果：我們現世今生，所行所做，都是在「因地」 ；但是現世今生既有「因」，當然未來或來生必定有結「果」。就如春天播種，秋天收成；今年播種，明年收成。
今生種善因善緣，何怕未來沒有豐富的果實呢?所以「回因向果」是必然的道理，不容置疑。
以上「回向」的意義，我們了解之後就會知道，這是多麼討巧的法門，所以古德說：「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。」回向之妙，能不信乎!
5樓：開花開彼岸
要的，回向是舍一得萬報的
大悲咒的疑問，大悲咒的疑問
學佛是在成就你的法身.但沒辦法修補你的肉身的 這世間的科學 醫學內.等，基本上都無法完整容的修補肉身的殘缺了，更何況只是用嘴巴念一念咒語?佛法不是魔術 更不是夭術，如果咒語念一念就能將肉身的殘缺修補的話，你不覺得那是很可怕的事情嗎?也不符合因果定律呀 過去佛陀時代，他的10大 之 的阿那律，因為貪睡...
佛教大悲咒，佛教大悲咒的好處
大悲咒的主要作用不是超度。念大悲咒得十大利益 1 能得安樂，2 除一切病，3 延年益壽，4 常得富饒，5 滅一切惡業重罪，6 永離障難，7 增長一切白法諸功德，8 遠離一切諸怖畏，9 成就一切諸善根，10 臨命終時，任何佛土，隨願得生。超度誦咒者，隨緣超度有緣眾生。令眾生的福慧超越現狀變得更好，度有...
大悲咒譯文
大悲咒 譯文 皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩。世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大圓滿無礙，大悲救苦救難的真言。要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲 隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於為觀世音菩薩請說，廣大圓滿無礙，大悲心陀羅尼的本尊 千光王靜住如來。能得...