1樓：匿名使用者
在眾多門神中，有一種特殊的門神，專門用於鎮守道觀的山門，他們就是道教常說的「左青龍，右白虎」。如道教勝地青城山古常道觀（天師洞），在巍峨的山門前邊，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監兵神君。
道教本有以青龍、白虎、朱雀、玄武為天神護衛的說法，而這四位天神實際上**於古代的星神崇拜、古人將黃道（太陽和月亮經過的天區）中的恆星分為二十八個星座，稱為「二十八宿」；
後來將二十八宿和四象相結合，形成了「二十八宿」和「四象」的說法。其中東方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人將其想象成龍的形象，因位在東方，按陰陽五行五方配五色之說，東方青色，故稱「青龍」。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之說。
青龍、白虎、朱雀、玄武合稱「四象」，又稱四萬四神。一般這四方之神常被運用於軍容軍列，成為行軍打仗的保護神《禮記?曲禮上》曰：
「行。前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。」陳滿注曰：
「行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。」又曰：
「旒（līú，旗子上的飄帶）數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四流也。」即說其表現形式是將「四象」分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經注疏?
禮記曲禮上》論及其作用時說：「如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。」可見其作用之大。
道教興起後，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱朴子?雜應》描繪太上老君形象時說：
「左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。」十分氣派，著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」；玄武號為「執明神君」。
不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」的顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝範致能《岳陽風土記》雲：「老子銅有二神像，謂青龍、白虎也。
」明姚宗儀《常熟私志?敘寺觀篇》雲：「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。」
2樓：匿名使用者
古代的星象學家把天上的星星分為:三垣,四象,二十八宿(xiu).三垣指的是太微垣,紫微垣和天市垣.
四象指黃道四象：青龍、白虎、玄武、朱雀。再將星空區依恆星分為二十八個小座標即所謂：
▼東方青龍七宿：
（角．亢．氐．房．心．尾．箕 ）
▼西方白虎七宿：
（奎．婁．胃．昂．畢．觜．參 ）
▼南方朱雀七宿：
（井．鬼．柳．星．張．翼．軫 ）
▼北方玄武七宿：
（鬥．牛．女．虛．危．室．壁 ）
3樓：匿名使用者
分別是東西南北四個方位
在天上每個方位還分別有28星宿
青龍白虎朱雀玄武各自代表什麼含義？
4樓：孫丶
東為青龍，西為白虎，南為朱雀，北為玄武，黃為**正色。 青龍：關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。
印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。 在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上乙個 神獸與乙個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為**正色。 在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。
」，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。 白虎：
在中國四聖獸中，另外乙個常常跟龍相提並論的就是——虎；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「雲從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。 而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。
而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。 朱雀：
鳳凰是神鳥，百鳥之王，古人說，雄的叫鳳，雌的叫凰。以後，鳳凰合稱；再以後，龍鳳相配，鳳便成了宮廷后妃的代稱。根據神話傳遞，鳳是在東方殷族的鳥圖騰演化而成。
《山海經。大荒西經》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。 《山海經。
南次三經》記載一種鳥，樣子像雞，有五彩的花紋，叫鳳凰。說明鳳凰的形象一開始便是很美麗的。以後，它也跟龍的形象一樣，愈往後愈複雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜身、燕子的下巴、雞嘴。
（見《淮南子。覽冥》）非梧桐不棲息，非竹實不吃。（見《詩。
大雅。卷阿》）它自歌自舞，見到它意味天下太平。為群鳥之首，追隨者以萬計。
鳳凰死在一座山上，群鳥每
七、八月到這裡來弔念它，過十
七、八天才散去，故此山叫「弔念山」。（見《水經注異聞錄。鳥吊》）鳳是百鳥風采的結合與昇華，它的原形不外是陽鳥、鷹、孔雀和雞四大類。
中國北方民族對禽中之王——鷹很崇拜。 鳳的定型化和規範化，是在遼、金、元以後，使我們原以雞、雀為基本形態的鳳發生了很大的變化，尤其是那一對強勁的翅膀，鷹姿突出。我們現在在藝術品上常見的鳳，實際是清代以後的形象，集雉尾、雞身、雞冠、鷹目、鷹爪、鷹頸、孔雀翎、鴛鴦羽等於一身。
它的基調不似龍那麼恆久、穩定。 玄武：玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：
龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。
龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。 可以可以論壇 -- 可以可以論壇，真的可以 它和其它三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記。曲禮上》雲：
「行，前朱鳥而後玄武……」「玄武」乃龜蛇。《楚辭。遠遊》洪興祖補注：
「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。
「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。 但玄武被後世的道士們公升級做北方的大帝——真武大帝。有別於其它三靈。
其它的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
滿意請採納
請問青龍白虎朱雀玄武各自代表哪個方向，有沒有什麼其他的含義？
5樓：匿名使用者
東宮青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西宮白虎：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；
南宮朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；
北宮玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
「四神」代表東西南北四個方位，為劃分天區，制定曆法，提供了比較科學的參照。到了後來，隨著陰陽五行學說的流行，四神「鎮四方，避不祥」的守護神職能更為人們所重視，並被賦予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的物件。
秦漢時期四神與春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被當時文獻如《淮南子》、《史記》等書所系統記載，成為人們普遍接受的思想體系。
先秦兩漢時期的「四神」還具有廣泛的用途：天文家利用以正四時；輿地家利用以辨九州；軍事家利用以定方向。《吳子·治兵》在論及三軍進止時說：
「行必左青龍，右白虎、前朱雀、後玄武，招搖在上，從事於下」。因為當時人們已非常熟悉「四神」的方位，故取之以為旗上標誌，指揮軍陣進退。當然，「四神」的廣泛應用與人們的宗教觀念直接有關。
古代宮廷常以四神名其門闕殿樓，西漢有四神紋瓦當。北面的門闕常以玄武名之，元代王士點《禁匾》一書所舉兩漢六朝例證甚多，不勝列舉。漢魏六朝墓葬中，棺上常刻畫或書寫龍虎、龜蛇、朱雀，使之護衛墓主靈魂**入地。
2023年，四川省蘆山縣發現後漢末年王暉墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龍，右壁刻一有翅之虎，棺腳為玄武圖，呈蛇纏龜身之狀，構圖精巧，造型優美。南北朝時期高昌墓葬的隨葬衣物疏中也常有「時見：左清(青)龍、右白虎、前朱雀、後玄武」之類的句子。
另外，漢代還流行八卦四靈紋銅鏡，上面鑄有「四神」和「左龍右虎闢不祥，朱雀玄武順陰陽」等銘文，這也有宗教含義：即鏡中反映的是人的形象，靈魂附之，故以四神保護，避免邪魔侵害。
如此說來，古代的四神各自鎮守一方，級別地位該是一樣的。而在武當山，他們的地位卻發生了截然變化。玄武經過出生、修煉等人格化過程，最終成為武當道教的主神，尊為玄天上帝，在顯赫之位享受人間香火。
所以，在武當山各大宮觀中，主（大）殿最顯要位置都供奉著玄天大帝。而青龍、白虎雖說也各自有自己的人格化過程，卻降為武當山各宮觀守山門的「門衛」，人們可以看到各宮觀前殿（一般稱為龍虎殿）左右或座或立，均有青龍、白虎日夜守護著山門。
玄武演變公升格為道教大神，是頗有些理由的。在民間信仰中，玄武具有下列幾種神性特徵：
(一)北方之神
《楚辭·遠遊》注云：「玄武，北方神名」。《史記·天官書》說：「北宮玄武、虛、危」。《重修緯書整合》卷六《河圖》：「北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武」。
(二)水神
根據陰陽五行理論，北方屬水，故北方神即是水神，五逸《九懷章句》說：「天龜水神」。《後漢書·王梁傳》：
「玄武，水神之名」。《重修緯書整合》卷六《河圖》：「北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風雨」。
雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，頗為民間重視和信仰。
(三)生殖之神
中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相模擬，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象徵，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標誌。東漢魏伯陽(約公元121年前後生存)《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合：
「關關睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥」。
(四)司命之神
龜在古代是長壽和不死的象徵，並能導引嚥氣，《史記·龜策列傳》載云：「南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚不死。龜能行氣導引」。
《抱朴子》載：城陽郄儉少時行獵，墜空冢中，飢餓，見冢中先有大龜，數數迴轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導引，乃試隨龜所為，遂不復飢」。
再者，北宮玄武七宿之第一宿斗宿，又稱南斗。《星經》雲：「南斗六星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位」。
晉干寶(316年前後生存)《搜神記》引管輅的話說：「南斗註生，北斗註死」。拜南斗可以增壽。
這對於追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
玄武的這些神性特徵，不僅贏得了社會各階層的信仰，也為唐宋以後玄武演變為道教大神奠定了基礎。
但是，在武當山，做為四神之一的南方之神——朱雀，卻是少有形象可見的。古書記載，「……鳥而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象……」。因為，朱雀為火之精，赤色。
在中國古代大都以木構建築為主的廟宇中，讓朱雀出現實在是犯了忌諱。因而，朱雀只能是**的，象徵性的出現。在這些建築中，唯有牆體不怕火燒，朱雀最終只能定位在牆體表面，以其醒目的色彩讓人們老遠就能判斷出隱藏在深山老林中的紅牆碧瓦是座道觀廟宇。
青龍，白虎，朱雀，玄武是什麼青龍，白虎，朱雀，玄武分別是什麼意思？
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問這6大神獸是什麼關係青龍白虎朱雀玄武
中國古代神獸分為 四靈 青龍 白虎 朱雀 玄武四神 麒麟 鳳凰 龜 龍 鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞 孔雀 鷹鷲 鵠 玄鳥 燕子 等等 又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋 燕子的下巴 蛇的頸 魚的尾 有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顏色來分...