唐伯虎是怎麼死的號稱六如居士的六如是那些

1樓：天宇

唐寅(1470?523)，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙史等。吳(今江蘇蘇州)人。

出身於商人家庭，居吳趨坊，和文徵明同歲而略長數月。少有俊才，博雅多識，與張靈友善。初學畫於周臣，後與文徵明、祝允明、徐禎卿結交，人稱「吳中四才子」。

二十九歲時由諸生舉應鄉試，得第一名解元，名聲大噪，故人稱唐解元。翌年，因牽涉科場舞弊案，被罷官為吏，自後灰心仕途，終日詩酒，或漫遊名山大川。自刻印章「江南第一風流才子」，以賣畫為生。

曾應江西寧王朱宸濠之請，聘往南昌，因不慣藩府生活，不久辭歸。在繪畫上，他是乙個取材廣博的畫家。山水多取法於南宋李唐、劉松年，一變斧劈皴為細長清勁線條皴法，並兼及元人法。

畫人物工筆，寫意俱佳。畫花鳥喜用水墨，清雋峭利，有別於同時代的其他畫家。與沈周、文徵明、仇英合稱「明四家」。

兼善書法，工詩文。晚年好禪學，。思想趨向解脫頹放。

自號「六如居土」 (謂人生如幻、夢、泡、影、露、電)，著有《六如居士全集》。唐寅31歲開始「千里壯遊」,足跡遍及江、浙、皖、湘、鄂、閔、贛七省。貧困之下,以賣畫為生。

唐寅擅畫山水，及工筆人物,尤其是仕女,筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。「唐畫」為後世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。

明正德四年（2023年），唐寅在蘇州城北的宋人章莊簡廢園址上築室桃花塢，有學圃堂、夢墨亭、竹溪亭、蚊蝶齋等（亦稱唐家園，遺址在今桃花塢大街）。他的後半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生於此。唐寅晚年，精神空虛，「皈心佛乘，自號六如」，思想趨向解脫頹唐，又將自己的屋舍改稱為庵。

明嘉靖二年（2023年），唐寅去世，享年54歲。唐寅墓位於虎丘區，經整修，2023年10月22日對公眾開放。由於其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印「江南第一風流才子」章，仕女畫登峰造極，故被後人誤解，留傳許多風流傳說，如「唐伯虎三點秋香」等。

其實他坎坷一生，貧困淒苦。可謂是我國古代知識分子懷才不遇、無以報國的典型。 1

2樓：百度使用者

唐寅，出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐。20餘歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書，29歲參加應天府公試，得中第一名「解元」，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。

此後遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（2023年）曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年餘，後察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。

《金剛經》有偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」一切全是有為法，一切有為法如夢，好夢尤其不願醒。

如夢，如幻，變魔術一般。如露亦如電，如露，像早晨的朝露，譬如朝露，去日無多。亦如電，電光石火一剎那，所以叫六如。

3樓：███諼

唐寅晚年，精神空虛，「皈心佛乘，自號六如」，思想趨向解脫頹唐他是窮困潦倒而亡為什麼喚做「六如」呢？這是《金剛經》說的。「如夢幻泡影，如露亦如電」。

「夢幻泡影露電」這六樣東西，都是不經久的。」這是佛教用語，主要意思是，喜怒哀樂，所有開心的不開心的事都像夢幻、泡影、露電一般，沒有什麼是絕對的。都是稍縱即逝，應保持平常心。

如佛家所說：一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這夢、幻、泡、影、露、電。

被稱為六喻或六譬。作這樣的看法，表示對某一事物所持的觀點。這句話出於《金剛經》中著名的「六如偈」：

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」意思是說，佛教徒應持這樣的觀點：所有事物現象，都是空幻的，生滅無常的。

「如是」是指示代詞，猶言如此，是這樣。在佛經中，「如是」往往特指佛說的教義。過去注經者或謂當理為「如」，無非為「是」；或謂「真空」為「如」，「妙有」為「是」。

文章中引用如魯迅《而已集·大衍發微》：「將冠冕堂皇的『整頓學風』的盛舉，只作如是觀，雖然大煞風景，對不住『正人君子』們，然而我的眼光這樣，也就無法可想。」

4樓：小小琳

病逝的，他自號「六如居士」，「六如」取自《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」