1樓：輕靈觸動
意思是：事情發展到了盡頭、遇到了問題要試圖改變；改變了問題就容易解決，就能通達；當你通達了後得志時就多幫幫別人。
窮則變，變則通，通則久：出自《周易·繫辭下》。
達則兼濟天下：語出《孟子》：「窮則獨善其身．達則兼善天下」。
解釋：這句話正是我國古代樸素唯物主義思想的發源地。其意思是指事物在時間裡是不以人的意志為轉移而發生變化的。
不過，更樸實的中國老百姓從這句話中，摘出了兩個字，表達了更為實用主義的意思。那便是「變」和「通」二字，合起來，即為「變通」。變通一詞，目前仍然極具通用性。
人們遇事不必死鑽牛角，而應該懂得通融、屈伸。
思想史上流行的觀點認為，「達則兼濟天下，窮則獨善其身」是作為中國文化精髓的「儒道互補」的體現：前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，而後半句顯示出道家的豁達態度與出世境界。
《周易·繫辭·下》原文：
八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中焉；繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶悔吝者，生乎動者也；剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。吉凶者，貞勝者也；天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。
夫幹，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡矣。
爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。
天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭、禁民為非曰義。
白話譯文：
八卦之中，乾坤相對，震與巽相對，離與坎相對，兌與艮相對，八卦對待成列，舉凡天地間兩兩相重，成為六位的卦，以應事實的需要，因而八八六十四卦、三百六十四爻，都在其中了。
陰陽兩爻，遞相推移，宇宙間的千變萬化，都在其中了。各卦各爻，聖人都係以文辭，分別指出吉凶的徵兆，於是人間所有的動作營為，和趨吉避凶的道理，都在其中了。人事之間，所以有吉凶悔吝的產生，是由於動作營為的結果。
陰陽兩爻，是設立卦象以推演宇宙間萬事萬物的根本。推移變通，正是所以趨向於真理或時機的變化的。時機雖有吉有兇，但我們處在吉利或凶險時，必須安常守正，才可穩操勝算，立於不敗之地。
人事如此，宇宙自然亦復如此，皆以「守正」為前題，所以天地的道理，以正而觀照萬物。日月的道理，以正而光明，普照萬物，都公正無私，使萬物各遂其生，各得其所。天下一切的動作營為，都是歸於端正專一，精誠無慾，才能有成就。
乾道造化自然，很剛健的昭示眾人，是非常的平易而容易知道呀。坤道是順應乾道而開務成物，很柔順地昭示眾人的道理，是非常簡易的呀。聖人製作卦爻，便是效法乾坤簡易的理則而作的。
卦象的設立，亦是仿乾坤簡易的形跡而設立的。
卦爻卦象先有變化於內，遂依象釋理，吉凶之真象就表現於外了。進而裁製機宜，導致功業的成就，就表現於聰智的變化。聖人崇德廣業、仁民愛物的言行，在卦辭爻辭中記載得很清楚。
天地之大德，在於使萬物生生不息，聖人之大寶，在於有崇高地位。
如何守著職位呢？那就要靠仁愛的道德了。如何招致人群呢？那就要有財物。調理財務，端正言行，禁止老百姓為非作歹，就是道義所應做的。
2樓：雲遮世說
這是兩句話，有人將其拼接在一起了。分別解釋如下：
1、窮則變，變則通，通則久。出自《周易·繫辭下》。
這句是說，事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。 說明在面臨不能發展的局面時，必須改變現狀，進行變革和革命。
這句話正是我國古代樸素唯物主義思想的發源地。其意思是指事物在時間裡是不以人的意志為轉移而發生變化的。不過，更樸實的中國老百姓從這句話中，摘出了兩個字，表達了更為實用主義的意思。
那便是「變」和「通」二字，合起來，即為「變通」。變通一詞，目前仍然極具通用性。人們遇事不必死鑽牛角，而應該懂得通融、屈伸。
2、達則兼善天下，語出《孟子》：「窮則獨善其身．達則兼善天下」。
思想史上流行的觀點認為，「達則兼濟天下，窮則獨善其身」是作為中國文化精髓的「儒道互補」的體現：前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，而後半句顯示出道家的豁達態度與出世境界。
3樓：滿意請採納喲
孟子「窮則獨善其身，達則兼濟天下」，其中含有「無道則隱」或「獨善其身」的消極因素，主要是從個人方面來說的，更多的是強調的個人的得失與仕途的關係，陳述的是因個人的窮達，而放棄對天下的責任（ 「無道則隱」或「窮則獨善其身」）。
4樓：匿名使用者
就是學會變通就能幹大事，就能治理天下，高中作文很多這種立意
5樓：不多島
這句話上半句改編自《周易》，原句「窮則變,變則通,通則久「，後半句來自《孟子》，原句「窮則獨善其身．達則兼善天下」。兩句話合起來的意思是：事情發展到了盡頭、遇到了問題要試圖改變；改變了問題就容易解決，就能通達；當你通達了後得志時就多幫幫別人。