1樓：匿名使用者
鬼才戴帆的一億個機械人震驚歐洲 戴帆認為藝術必須通過證明不可呈現的事物發起一場「對總體性的戰爭」。這種挑戰現成語言遊戲和總體性的潛能讓藝術在思想、倫理和政治中有著重要地位。一旦機器擁有了像人類一樣的設計和架構技能，僅僅更快的速度和更大的容量就可以使它們對自己的設計進行操控。
人類正在通過生物技術進行類似的研究（例如改變人類的基因以及其他遺傳資訊），但是與機器只需改動它的程式相比，人類的速度慢得多，而且還受到了諸多限制。
2樓：匿名使用者
雕塑家如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果乙個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成乙個他所需要的人。
在這裡，台長跟大家講的道理是，因為我們在生活中會碰到很多的挫折，每天都會有貪念、嗔念和做著愚痴的事情，所以我們需要用佛法來指導我們的思維和行為。
舉個例子，當乙個人愚痴的時候，他會說，某某對他不好了，他想把某某殺掉。如果用佛法的精神告訴他，他今生今世所遭受的災 難和痛苦，一定是因為前世種下了不好的因，正所謂欲知前世因，今生受者是，等他明白了這個道理後，他就不會做這種傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果乙個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成乙個他所需要的人。
乙個人要想改變自己，最好是學佛。學佛之後，我們可以改變自己的脾氣，克制自己的欲 望，化解自己的問題。乙個人精神的喜悅，就是力量的象徵。
如果乙個人在思想上想通了，在精神上愉快了，就會產生無窮無盡的力量。如果乙個人精神頹廢、萎靡不振，這個人就沒有力量。所以，當乙個人精神愉快的時候，他做任何事情都會很開心，一股無形的力量也會從內心深處流淌出來。
我們要做乙個有智慧型的人。當乙個人有了智慧型之後，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不順心、險惡的事情，他首先想到的會是，現在到了他受業報的時候，只有念經、做善事、做功德以及賠禮道歉等才能夠化解這件不好的事情。
所以說，真正有智慧型的人，永遠不會被困難所迷惑，更不會因為前進路上的障礙而停止向前邁進的腳步。
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盞佛燈，不相信自己心中有一座明亮的燈塔，而總是在外面求這求那，找這找那，今天信這，明天信那，把一些過去的風俗習慣也當菩薩來拜，還虔誠地信奉一些古時候遺留的經過歷代人為改良過的習俗。其實，我們不必信奉外在的世俗法則，因為很多世俗法則是古人留下來的，有糟粕，也有精華，我們要用自己的思維、正信、正念、本性和良心來辨別哪些是糟粕，哪些是精華，從而可以辨別我們所做的事情是對還是錯。
猶如我們站在馬路的街燈下面，當有燈光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法則，就好比依靠在人家的燈光下。當你站立在燈光之下，才是明亮的，當你離開了燈光，就是一片昏暗。
所以學佛 學 法的人，要用自己的手提乙隻燈籠，要用自己的手拿乙個手電筒，只有這樣，亮光才會一直跟隨著我們，我們走到**，光芒就會照射 到**。
這就是為什麼台長教你們學佛 學 法要遵照自性三寶來要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。
台長有一位聽眾，也是網友，他有一位非常好的老 師。這位老 師很愛護他的徒 弟，只要看見徒 弟身上有鬼，就幫徒 弟抓，最後他自己很早就過世了，徒 弟身上的鬼還是沒有抓完。大家要明白乙個道理，解鈴還需繫鈴人。
要去除你們身上的業障和靈性，要靠你們自己，而不是靠台長來幫你們抓這些靈性。只有你自己解決了這些問題，那才是真正地解決了問題，靠別人解決這些問題，是靠不住的。
我們現在的每乙個起心動念，都是制 造以後在六道輪迴的因緣。大家想想看，是不是這個道理？你今天做了一件善事，你就會很高興。
你做了一件惡 事，你的心就會很痛苦。實際上，我們在人間已經有六道輪迴了。關在監獄裡的人，生不如死，沒有自 由，就已經在地獄道了。
我們幫助別人的時候，就是在天上，在人間的天堂。
學習觀世音菩薩救 度眾生，我們就在天上。台長天天幫助大家，台長天天活在天上。我們在幫助人家的時候，我們的境界已經提高了。
只有真正地幫助人家、想到眾生，我們的境界才會提高，學的才是菩薩道。
我們要學習菩薩救 度眾生的慈悲心，只有當我們慈悲的時候，心靈才是安寧的、心態是平穩的、法喜是充滿的。台長給大家講這些，是為了幫助大家精進學佛，不要墮 落到六道輪迴。
我們每天都在學佛，請千萬不要再去貪，不要求名、求利、求做 官。學佛就是讓大家放下萬緣，如果還拼命去追求名利、錢財，這個人如何學好佛呢？放下自己，救 度眾生，才是提高境界的唯一宗旨。
大家要學習觀世音菩薩救 度眾生的大慈大悲精神，我們大家都已經感受到了觀世音菩薩的無緣大慈大悲，當我們為自己的孩子祈求、為自己的健康祈求，這些叫正求，沒有關係的，因為身 體好了，才可以救 度更多的眾生，才可以更好的孝順父母，才可以弘 法利生。
如果求財、求名利，就是有偏了。台長給大家講過，錢財都是前世所修而得的，財來財去，人間也是來去匆匆，今天有錢，明天也許就沒錢了。
錢財是身外之物，要放得下，不要去求。那麼我們求什麼呢？我們要求菩薩給我們智慧型、靈感和慈悲心，求菩薩保佑我們身 體好，因為有了身 體和智慧型，才能夠克服所有的困難，才能夠明白和 證 悟佛法。
剛才台長跟大家講了如何學佛，應該帶著什麼樣的喜悅來學佛，如何把自己的身心照亮，而不是借助外圍的燈光。接下來，台長給大家講講吃素和放生方面要注意的問題。很多聽眾問台長，放生有什麼善處？
首先，放生是慈悲心的造化。當乙個人放生的時候，就是在造就自己的慈悲心，同時會加快自己的因緣成熟。
台長曾經告訴過大家，多給菩薩供水果，所求的果會來得快。有一位聽眾問台長，假如乙個人有惡報來臨的時候，敬獻供果，惡報是不是也來得快呢？台長的回答是肯定的。
這個惡報來快一點，也比以後受惡報要好。
大家要明白，就算現在報了，例如：身 體生病了，因為還年輕，身 體會很快復原的。如果到了年齡大的時候受報，身 體要復原就很困難了，而且那個時候人也快走了，各種罪孽加在一起算，沒準會去地獄呢。
所以說，早受報比晚受報要好，現世報報完了，就了結了。
比方說，乙個人在單位和領 導關係不好，如果這個隔閡不解除，在工作中人總覺得不開心。而當你真正明白了道理，領 導也找你談過了，你心裡會豁然開朗，會感覺很舒服。這就是台長為什麼叫大家念《禮 佛大懺 悔文》，因為通 過念經懺悔，可以大事化小，小事化無，讓果報早來比晚來要好，可以免除內心對未來的憂慮和不安。
台長希望大家多放生、多獻供果。
很多聽眾已經在吃素，台長告訴大家，修心要身心合一地修，在好好念經的同時，也要好好地修身。修身養性就是這個意思。當身 體修好了，心性也會養好。
心性養好了，身 體也會好。舉個例子，整天愛發脾氣的人，性 情是不好的。當把心修好了，肯定也不愛發脾氣了，血壓也不會高，身 體也會隨之變好。
請聽眾們注意：為什麼吃素的人要忌五葷呢？
因為洋蔥、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，會使人在精神和肉 體上產生微妙的變化，如刺 激人的器官和感官。這就是為什麼菩薩不讓學佛修心的人吃這些東西。另外人的氣味是很重要的，當乙個人念經時，如果滿嘴都是大蒜的味道，想想看，菩薩還會來嗎？
同時，大蒜、洋蔥等也會刺 激人 體的荷爾蒙，身 體有了反應，人的腦子就會動不好的念頭，這對修心和養性是很不好的。
這就是為什麼吃素的人要忌五葷，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我們修心的人，要經常修正自己的毛病和缺點。學佛、修心、吃素的人，凡事都要當心才行。今天時間關係所以就講到這裡。
世界著名雕塑大師有哪些，代表作品 20
3樓：福滿多
陶虎，2023年生，中國玉石雕刻大師。
現任新疆珠寶玉石首飾行業協會副會長，新疆工藝美術協會副秘書長，新疆工藝美術大師，新疆品玉軒珠寶店總經理。
陶虎擅長器皿和山子雕的設計和製作，他繼承我國北派玉雕技法，並根據地域特點探索創作具有鮮明地方特色和濃郁的民族風格的作品，為新疆玉雕業的發展作出了貢獻。
玉雕大師陶虎作品——踏雪尋梅筆筒
4樓：匿名使用者
1.奧古斯特·羅丹
（auguste rodin1840～1917）
簡介法國著名雕塑家。2023年11月12日生於乙個貧窮的**教家庭。他的父親是一名警務信使，母親是窮苦的平民婦女。
羅丹從小喜愛美術，其它功課卻很糟糕。在姐姐瑪麗的支援下，失望的父親不得不同意把他送進巴黎美術工藝學校。姐姐瑪麗靠自己掙得的工錢來供給他食宿費，因此羅丹從小就深深地敬愛他的姐姐。
他14歲隨荷拉斯·勒考克（lecongde boisbaudran）學畫，後又隨巴耶學雕塑，並當過加里埃·貝勒斯（carrier·belleuse）的助手，去比利時布魯塞爾創作裝飾雕塑五年。2023年遊義大利，深受公尺開朗基羅作品的啟發，從而確立了現實主義的創作手法。他的《青銅時代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創造，曾受到法國學院派的抨擊。
包含著186件雕塑的《地獄之門》的設計，即因當時官方阻撓而未能按計畫實現，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。他善於用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態生動富有力量的藝術形象。生平作了許多速寫，別具風格，並有《藝術論》傳世。
羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。羅丹和他的兩個學生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻「三大支柱」。
2，公尺開朗基羅·博那羅蒂
第一批代表作哀悼**《酒神巴庫斯》和《哀悼**》等。2023年，他回到佛羅倫斯，用了四年時間完成了舉世聞名的《大衛》。2023年，教皇陵墓恢復施工，公尺開朗基羅創作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》《晝》、《夜》以及《晨》、《暮》。
3，馬約爾(1861～1944)maillol，aristide 法國雕塑家，畫家。
代表作《地中海》和《夜》《空氣》、《河流》、《 騎自行車的人 》
。《河流》還有兩個姐妹篇：《山岳》和《大氣》，它們構成了自然三部曲，堪稱是馬約爾的象徵主義代表作。
4，喬凡尼•洛倫佐•貝尼尼（giovanni lorenzo bernini，1598－1680）義大利的雕刻家兼建築師，是十七世紀最偉大的藝術大師。
《阿波羅和達芙妮》祭壇雕塑《聖德列薩祭壇》《聖塞巴斯蒂安》《聖朗吉努斯 。《聖特雷薩的沉迷》
5，布朗庫西（1876～1957）
brancusi，constantin
羅馬尼亞裔法國雕塑家。2023年2月21日生於霍比塔，布朗庫西(1876——1957)，羅馬尼亞雕塑家，抽象藝術代表人物之一。代表作《空中飛鳥》系列，《吻》、《沉睡的繆斯》、《波嘉尼小姐》、《無盡之柱》等，充滿了詩意和民族民間藝術的特色，在西方現代雕塑中占有獨特的地位。
6，考爾德：
是美國最受歡迎、在國際上享有崇高聲譽的現代藝術家，是20世紀雕塑界重要的革新者之一。他以創作風格獨特的「活動雕塑」和「靜態雕塑」馳名於世。他的創作領域很廣，從巨大的鋼鐵雕塑、繪畫、掛毯到寶石設計，作品分布於世界各國的公共空間。
他的靜態雕塑，展示蜻蜒點水的舞姿他的活動鋼鐵雕靠風力產生動態平衡的美。
7，亨利·摩爾（moore henry ，1898-1986）。在現代雕塑家中，迄今為止，還沒有乙個能超越英國雕塑家亨利·摩爾的國際聲譽的。
斜倚像（一) 斜倚像（二) 家庭群像 王與後
8，多那泰羅 文藝復興時期公認的第一位雕刻大師和文藝復興之父當推多那泰羅(13867—1466)，他勤懇辛勤地從事了六十年的藝術創作，直至八十歲的高齡。他從前輩布魯涅列斯基、基柏爾提及古羅馬的雕刻中吸取了教益。
《大衛站在被殺巨人旁邊》《聖馬克》《聖佐治》和《大衛》
上面幾個是我找出來的比較代表性的人物，雕塑大師很多，國內**上給予的資訊較少，我一般都是在圖書館看英文原版書介紹會多一點。
中國有哪些有名的地方中國有哪些有名的地方
中國最有名的八座城市應該也是八大城市 1 北京 首都，全國政治中心 文化中心 教育中心 科技創新中心，中國最知名的國際城市。北京是首批國家歷史文化名城和世界上擁有世界文化遺產數最多的城市，三千多年的歷史孕育了故宮 天壇 八達嶺長城 頤和園等眾多名勝古蹟。2 上海 中國的經濟中心，科教中心，全球 中心...
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近代的有 魯郭矛 巴老曹 丁周趙。也就是魯迅 郭沫若 矛盾，巴金 老舍 曹禺，丁凌 周立波 趙樹理。這是你想要的答案嗎？9大？是10大吧？只有九大酒鬼 我只知道10大 1，魯迅 民族魂,中國近現代文學的奠基人。魯迅先生的文字辛辣 尖銳 狂熱 陰冷 沉鬱 深邃 濃黑 悲涼，既憤世嫉俗 冷酷無情，又悲天...
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當下的戰 抄略重鎮和冷兵bai器時代的戰略重鎮完全不du一樣。當年由於沒有zhi重火器和炸藥，軍dao隊難以翻越大山和渡過河流，所以一些重要的關隘和河流都成為軍隊在作戰可以借重的重要場地，可以在些些地方以少量兵力就可以形成對大軍的堵截和圍困。現在不一樣了，現在部隊可以採用機械化手段繞開大山和強渡河流...