1樓：武夷山大道
在我眼中,魯迅就象乙個舊式的熱水瓶——外具一對冷眼,內蘊一腔熱血.
記得,年少的我,曾經迷戀巴金那過人的真摯,屠格涅夫那精緻的憂傷,冰心那欲語又停留的柔婉,三毛那浪跡天涯的寂寞,席慕容那韻隨情發的優美,普希金那奪人心魂的熱烈.然而現在,我卻迷戀上了以前並不太喜歡的魯迅先生.以前總覺得魯迅先生太過尖刻,一點也不寬容,又冷又硬的.
現在隨著閱讀的深入,年事日長,我這才驚覺：那一副冷峻表面內聚著何等的熱肚腸!
沒錯,魯迅先生對於他的論敵乙個也不寬恕的態度的確是又冷又硬,對於國民的劣根性的態度的確又冷又硬,對於千夫指的態度的確又冷又硬,可這不正說明魯迅先生的立場之堅定,愛憎之分明嗎?更何況是那些顛倒黑白,混淆是非的有惡意的閒言,他憑什麼要寬恕?當然更重要的是他在痛恨之餘,甚至在絕望之至時仍熱切地希望能改變現狀,改造國民的劣根性,將中國引向光明的境地.
因此他就算是寫**,也不忘使中國人民覺悟起來,「改良這人生」,因此**的取材,「多採自病態社會的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意」.或為革命的前驅搖旗吶喊助威,讓他們不至於那麼孤立無助.（《吶喊》自序語）更不用說那些「如匕首,如投槍」似的刺向敵人心臟的雜文了.
由此可見,他的大憎正是源於他的大愛,對於陷入水深火熱的人民的愛,對於病入膏肓的祖國的愛,對於瀕臨絕境的中華民族的愛!
有了這番理解之後,在我眼中,魯迅先生不再是尖酸刻薄的,而是深刻的.唯其深刻,才顯其犀利,凝重,嬉笑怒罵皆成文章的文風；唯其深刻,才見其揭露批判國民的劣根性時的一針見血,入木三分；唯其深刻,才能寫出「如匕首,如投槍」式的文章直刺敵人的心臟；唯其深刻,才會使他擁有血薦軒轅的滿腔熱血,俯首甘為孺子牛……也正因其深刻,才會在其文中顯怒目金剛式的大愛大憎!
在我的眼中,魯迅先生又是軒昂不屈的.唯其不屈,才會招來更多的忌恨與敵視,遭遇更多的明槍暗箭,成為眾矢之的；唯其不屈,才難以從他那裡找到絲毫的奴顏與媚骨；唯其不屈,才能在萬馬齊喑的世界裡樹起一座豐碑,成為中國的脊梁!唯其不屈,才能在積貧積弱的舊中國裡,撐起我們中華民族的大旗奮力吶喊,鑄就不屈的民族魂!
雖然我知道,無論我怎麼說,我眼中的魯迅永遠離真實的魯迅有距離,才疏學淺的我又怎能輕易把握魯迅作品中的精髓,了解魯迅本人呢?但我仍以自己擁有這次難得的精神之旅的經歷而自豪的.至少,我離真實的魯迅,已近了一些.
把這篇文章改改去演講吧,魯迅先生值得我們永遠記在心裡!
我喜歡魯迅的作品阿q正傳作文300
2樓：匿名使用者
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發現他筆下所寫的阿q是舊社會所產生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣洩對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態的社會和人性的善良與醜惡。從這篇文章裡面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的「精神勝利法」了，這實在是乙個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。
「精神勝利法」是阿q在遭受到種種挫折後所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往地下鑽，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。
如果現今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老闆會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態，我想有這種心態的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和**，阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避現實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己，於是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。
也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處於劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，於是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它並不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是乙個人自暴自棄的表現方法吧。
還由於阿q的社會地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂公尺便舂公尺，撐船便撐船，但是阿q他連基本的人生權利也沒有，沒有屬於自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠裡落腳，然後必須強迫接受有錢人的欺負，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個現象讓我感到非常的無奈，在現今社會似乎也是有類似的現象發生，似乎有錢人在社會裡就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權的社會裡他的這些做法是否可以給予同情呢？
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對於魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界裡，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
關於我心中的魯迅300字還有點評的
3樓：顧瀟湘
在中國，魯迅是一位地位獨特的作家，大多數人承認他是最重要的現代作家之一。
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