1樓：穆子澈想我
意思：豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！出自《夢遊天姥吟留別》
一、原文
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
二、釋義
海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山彷彿連線著天遮斷了天空，山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。
天台山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。
我腳上穿著謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。
上到半山腰就看見了從海上公升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。熊在怒吼，龍在長鳴，岩中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峰驚顫。
雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，「訇」的一聲從中間開啟。
洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。
老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結隊密密如麻。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。
人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。
告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！
三、注釋
1、天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。
2、瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。
3、越人：指浙江一帶的人。
4、明滅：忽明忽暗。
5、向天橫：直插天空。橫，直插。
6、」勢拔「句：山勢高過五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指東嶽泰山、西嶽華山、中岳嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。赤城，山名，在浙江天台西北。
7、天台（tāi）：山名，在浙江天台北部。
8、」對此「句：對著天姥這座山，天台山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天台山和天姥山相比，顯得低多了。
9、因：依據。之：指代前邊越人的話。
10、鏡湖：又名鑑湖，在浙江紹興南面。
11、剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊州南面。
12、謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡遊山。遊天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。
13、淥（lù）：清。清：這裡是淒清的意思。
14、謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：
謝靈運遊山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特製的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。
15、青雲梯：指直上雲霄的山路。
16、半壁見海日：上到半山腰就看到從海上公升起的太陽。
17、天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初公升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。
18、」迷花「句：迷戀著花，依靠著石，不覺天色已經很晚了。暝（míng），日落，天黑。
19、」熊咆「句：熊在怒吼，龍在長鳴，岩中的泉水在震響。殷（yǐn），這裡用作動詞，震響。
20、」慄深林「句：使深林戰慄，使層巔震驚。慄、驚，使動用法。
21、青青：黑沉沉的。
22、澹澹：波浪起伏的樣子。
23、列缺：指閃電。
24、洞天：仙人居住的洞府。扉：門扇。一作「扇」。
25、訇（hōng）然：形容聲音很大。
26、青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠大的樣子。
27、金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。
28、風：一作「鳳」。
29、雲之君：雲裡的神仙。
30、鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。
四、作者朝代
唐代一、創作背景
這首描繪夢中遊歷天姥山的詩，作於李白即將離開東魯南遊吳越之時。
二、賞析
這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽誇張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢遊圖。
全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。
三、作者簡介
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠遊的征途。再遊成都、峨眉山，然後舟行東下至渝州（今重慶市）。開元十三年（725年），李白出蜀，「仗劍去國，辭親遠遊」。
開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。
冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
開元十五年（727年），是年詔令「民間有文武之高才者，可到朝廷自薦」。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。
居於安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家於安陸。是年王昌齡進士及第。
開元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出遊江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會於斯。
開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，並以每年八月五日為千秋節。
詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
乾元二年（759年），朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經過長期的輾轉流離，終於獲得了自由。他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《早發白帝城》最能反映他當時的心情。
到了江夏，由於老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月於洞庭之上，發思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊遊之地。
差不多有兩年的時間，他往來於兩地之間，仍然依人為生。
上元二年(761年)，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當塗做縣令的族叔李陽冰。上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭。
2樓：風為誰起為誰止
意思是:
怎麼能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點都不開心
出自:李白《夢遊天姥吟留別》
賞析:「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，表現了詩人的傲氣和不屈，其中當然也流露著對權貴的蔑視，他和陶潛不為五斗公尺折腰的操守，是一脈相承的。
李白對其巨集大理想的追求終身不渝。在這一點上，他同屈原一樣，同杜甫一樣，同一切偉大的歷史人物一樣，他們的一生都像是一場熱戀、一場苦戀、一場生死戀。
全文:李白——《夢遊天姥吟留別》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，慄深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，
使我不得開心顏。
【作者】
李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，的確無人能及。
北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管弦，就是詞的濫觴了。
至於歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？
注釋：瀛州：傳說中的海上三座神仙山之一，另兩座名蓬萊、方丈。
天姥：山名，在今浙江省新昌縣東。赤城：
山名，在今浙江省天台縣北，天台山的南面。鏡湖：又名鑑湖，在今浙江省紹興市南。
剡溪：水名，在今浙江省嵊縣南。謝公屐：
謝公，南朝詩人謝靈運。據《南史·謝靈運傳》記載，他「尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂數十重，莫不備盡登躡。常著木屐，目山則去其前齒，下山則去其後齒。
」金銀臺：指神仙居所。白鹿：
傳說中神仙所騎的神獸。
【賞析】：
李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745），準備由東魯（今山東省南部）南遊越中時，寫了這首向朋友們表白自己心情的詩。全詩既寫夢境，也寫現實，構思縝密，極富想象，將神話傳說和實境奇幻地交織在一起。這是詩人迭遭失意後對神仙世界的嚮往，覺得只有夢境才更值得流連；然而夢總是要醒的，一旦接觸到現實，只能發出「安能摧眉折腰事權貴」的呼喊。
全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。這首詩又題作《別東魯諸公》。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的意思？表達了作者怎樣的感情
那些令人蕩氣迴腸的名句 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏 這句詩是李白的，李白本人才情橫溢，但政治智慧型相對欠缺。詩人為了在仕途上有所發展，付出了很多，包括結交一些名人 士大夫，甚至一些著名的隱者。這句詩固然表現了詩人的清高，但另一方面可能更多的是無奈。正所謂 英雄無用武之地。怎麼能夠低三下四地去...
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