1樓：夢想不停國
其實，大家一直都說，宗法制一直以來都說嫡長子繼承制，可是我們仔細看看歷史就知道，從宋朝開始，嫡長子繼承制就被打破了。
關於這個問題來說，本身就不構成問題，封為太子就昭示著是繼承皇位合法者。一般不會有爭論。再者，即使有爭論也基本鬧不出什麼大動靜，既然貴為太子，當然在平時就會培養自己的勢力。
乙個孕婦想鬥得過乙個太子是很難的，特別是在丈夫已死的情況下。遺腹子頂多能封個王。
2樓：昊天皇帝
簡單。1.皇太子即位做皇帝。
2.皇太子的母親是皇后。妃子的遺腹子根本就不構成威脅皇太子的基礎。皇太子高興就留下他們母子。兒子封個親王、郡王。母親封為太妃。皇太子不高興就處死這對母子。
3.皇太子的母親不是皇后。妃子的遺腹子也威脅不了皇太子的基礎。因為遺腹子尚未出生。處理方法同上。
4.皇帝有遺照廢黜皇太子，傳位於遺腹子。皇太子要麼被廢黜最後被殺。
要麼發動政變處死遺腹子母子。並謊稱皇帝遺照是偽造。製造冤假錯案。
然後自己偽造先帝遺照。自己登基稱皇帝。
5.皇帝廢黜並處死皇太子。遺腹子登基。
皇太子的母后或母妃被先皇處死或被新皇帝處死。遺腹子登基後。遺腹子的母妃晉封皇太后。
或者皇太后臨朝或者首輔大臣和若干重臣輔政。要麼某位位高權重的親王攝政。
6.遺腹子的母妃發動政變廢黜並處死皇太子。遺腹子登基。遺腹子母妃晉封皇太后臨朝稱制。
7.遺腹子的母妃和皇太子爭權奪利相互發動政變。皇太子取得勝利。遺腹子的母妃和遺腹子滿門抄斬。
3樓：匿名使用者
有的朝代是無子的給皇帝陪葬，有子的就留在宮中封為太妃;有的朝代是無子的專門趕到一處冷宮中。不管哪個朝代無子沒權的最後總是挺悲涼的。以唐朝為例，在皇帝死後，妃子品級達不到四夫人(貴妃.
淑妃.德妃.賢妃)的都要送到感業寺出家。
這樣做一是宮中無法安置如此多的人，因為新帝登基還要納許多妃子;二是防止宮庭秘聞外洩。封建制度貫穿整個中國古代社會，女子只是男人的附擁品，大部分女子的命運都是可悲的。
4樓：血灑征衣
既然有太子這個問題就很明朗了，皇帝駕崩，太子繼位，遺腹子出生後，男的就封王，女的就封公主。
5樓：胡說大本營
當然是生下來了，畢竟是 」龍種「。並且有一定的皇子地位。
6樓：匿名使用者
不存在什麼問題，古代皇帝制度是很完善的，不是隨意做什麼出來就行。這個遺腹子理所當然的就是皇族後裔，封王或是封侯由現任皇帝決定就是啦。
7樓：胡桃夾子和松鼠
這好辦，中國歷朝都是嫡長子繼承，皇帝當時不會沒有兒子吧，既然有太子當然是太子幾位要不然離太子幹什麼？
8樓：匿名使用者
嫡長子繼承制。
遺腹子作為皇子之一。
9樓：鐵面郎君
長大做個皇叔啥的，混得好封個親王，混不好（威脅皇權）直接被皇帝宰掉
10樓：匿名使用者
通常情況下分為三種： 1、有為皇室誕下過子嗣且子嗣未夭折的（不論是公主...6.還有部分由於長得好或還很年輕的可能就被下任放入自己的後宮了,只是她們...
為什麼文學發展具有歷史繼承性?它表現在哪些方面?
11樓：匿名使用者
後一階段的文學總是踩在前一階段文學的腦袋上的。
12樓：一般開
乙個很有意思的說法就是文學的弒父情結：不斷地否定，後又認同，最後超越，或殊途同歸。就像哲學上的否定之否定原理。
所以每個現在都包含著過去，每個過去也都蘊含著未來。薩特所說過去一片沉寂，只有在對未來的謀劃上才有了意義，正是這個道理。表現在題材體裁等各個方面。
為什麼文學發展具有歷史繼承性
13樓：匿名使用者
乙個人的成功在於站在為人的肩膀上,文學亦是如此.
14樓：匿名使用者
中國文學史的分期,是當前學術研究領域中頗為重要的課題.幾個月來,大家對此熱烈**,幾位研究文學史的老前輩也都發表了卓越而且具體的意見.然而由於這一問題關涉到對祖國文學遺產的全面評價與認識,極為錯綜複雜,還不易得出恰如其分的結論,所以還有必要更加廣泛深入的**.
正如李長之先生所說,這是理論問題,也是實踐問題.如果不付出辛勤艱苦的勞動,那是難竟全功的.
文學歷史都有什麼
15樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧型，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
16樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
我國古代不同歷史時期常常衍生出一種佔據主導地位的文學體裁，請寫出不同朝代相應的文學體裁。
17樓：假面
漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清**。
我國最早的**，產生於魏晉南北朝，源出於上古神話和傳說。這時期的志怪**篇幅短小，大多只有簡單的故事梗概，表現方法也比較簡單，實際上只是短篇**的雛型。
到了唐代，由於生產力的發展和城市經濟的繁榮，以及隨之而來的社會矛盾和階級鬥爭的尖銳化，給**創作提供了豐富的材料，擴大了題材的範圍。
同時，由於繼承了前人**創作和史傳文學的經驗，傳奇**便進入成熟、發展階段唐代的傳奇**，不僅在篇幅上比魏晉六朝的志怪**長得多，而且情節複雜生動，敘述委婉曲折，在人物形象的刻劃上也有了許多新特色。
18樓：匿名使用者
漢賦，唐詩，宋詞，元曲。
19樓：池楣風
漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清**
20樓：少年遊來暮年愁
賦，詩，詞，雜劇，**
21樓：於飛的向日葵
唐詩宋詞元曲明清**
武則天死後誰繼位，武則天死後誰繼承了皇位？
唐中宗李顯 656年 710年 漢族，諡號大和大聖大昭孝皇帝 初諡孝和皇帝 原名李哲，唐高宗李治第七子，武則天第三子 684年1月23日 684年2月27日 705年 710年在位 唐中宗前後兩次當政，共在位七年，公元710年猝死，終年55歲，葬於定陵 今陝西省富平縣西北15裡的鳳凰山 拓展資料 召...
太子是繼承皇位的，古代封王的皇子還有繼承皇位的權利麼
大大大大倩倩 有，但是是在太子去世或者被廢的情況下。例如清朝的九子奪嫡。在康熙皇帝廢掉太子之後，他的九個兒子們開始爭奪皇位。參與皇子分別是大阿哥 二阿哥 三阿哥 四阿哥 八阿哥 九阿哥 十阿哥 十三阿哥 十四阿哥。最後四阿哥胤禛勝出，此時四阿哥已經被封為了雍親王，但他依舊有繼承皇位的權利。 周峻民 ...
飆琰嘉慶皇帝後代綿字輩怎麼沒有繼承皇位的
有的道光帝 1782 1850 愛新覺羅 綿寧。後為避免避諱擾民，改稱旻寧 清朝第八位皇帝，1820 1850年在位，是嘉慶帝嫡出的皇次子，由於長子早夭，所以他是事實上的嫡長子。正是因為嘉慶長子早夭的緣故，所以愛新覺羅 綿寧是大清朝第一位以嫡長子身份繼承皇位的皇帝。下面是其他皇子的情況 皇長子穆郡王...