有關猴的成語故事寓言故事民間傳說

1樓：我是龍的傳人

1、殺雞儆猴

【成語故事】從前乙個耍猴人買了乙隻不聽話的猴子，藝人十分生氣，就到市場買來乙隻公雞，對它不斷敲鑼打鼓，公雞嚇呆了，藝人乘機拿刀殺了公雞，坐在一旁的猴子也嚇壞了，從此只要藝人說什麼或敲鑼打鼓，猴子就會毫不含糊地執行藝人的指令。

2、海底撈月

夜涼如水。古井旁，一棵高大的樹上，乙隻小猴子享用完美味的果實後正悠然地梳理身上的毛髮，驀然間抬頭。只見無數的星星如鑽石般鑲嵌在無際的蒼穹。

殘月如鉤，高高地懸掛在眾星**，散發出皎潔的光暈瀰漫周圍，顯得無比的神聖，莊嚴。猴子一下就迷戀上著狼牙般的彎月。於是乎以後的日子裡除了尋找食物外，便多了一項節目，看月。。。。

從上弦月到下弦月，從月缺到月圓。一天夜裡，猴子敏捷地攀爬在樹杈邊緣，伸手採摘那成熟的果實。無意間看到古井中，一輪皎潔的圓月靜靜地躺在墨汁般的井水裡。

小猴子痴痴地看了很久，心中萌生了乙個劃時代的念頭————-撈月……它興奮的手舞足蹈地把這個訊息告訴同伴，並得到大家的支援。集思廣益後想出了乙個好辦法，首先乙個猴子用尾巴卷在樹枝上，用手抓住另乙個的尾巴，然後乙個接乙個倒掛起來。最底下的那只小猴子呆呆地看著那輪皎潔的圓月。

它第一次近距離的面對這潔白無瑕的月亮，彷彿夢幻般。接著它虔誠地伸出雙手，小心翼翼的……

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猴年即至，收集至少三個有關猴的成語故事、寓言故事、民間傳說等，感受民族、民族文化的魅力。

2樓：匿名使用者

「申，猴也」見於漢代王充所撰的《論衡·物勢》中，說明十二屬相與十二種動物相配，自古就成為既定規範的習俗。「申」為什麼是猴？說法很多，比較可信的是申者伸也。

古人見猴群常伸手相援於深澗中飲水，故將伸（申）稱猴。漢代許慎《說文解字》中：「申為字像猴之形。

」是又一解。明代大醫學家李時珍在《本草綱目》中，引用漢代班固的《白虎通義》語：「猴者候也。

見人設伏機，則憑高四望，善於候者也。」因狀定猴之名，也較合理。

簡短猴子的成語、寓言、民間故事

3樓：劍王牙

殺雞儆猴

shā jī jǐng hóu

[釋義] 殺雞給猴子看。比喻用懲罰乙個人的辦法來警告別的人。

古代關於猴的寓言故事

關於猴子的寓言故事

4樓：自怡悅二月鳥

朝三暮四

這個故事源於《莊子*齊物論》。

有一年碰上糧食欠收，養猴子的人對猴子說：「現在糧食不夠了，必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎麼樣？

」這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：「太少了！怎麼早晨吃的還沒晚上多？

」養猴子的人連忙說：「那麼每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎麼樣？」這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經勝利了。

其實橡子的總數沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉怒為喜。那些追求名和實的理論家，總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身就有同一性。最後不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

朝三暮四的原意是指實質不變，用改換名目的方法使人上當。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》：「若曰聖人不使人知，豈聖人之心是後世朝三暮四之術也？

」遺憾的是，後來應用這個成語的人，並不十分清楚朝三暮四的出處，把它和「朝秦暮楚」混淆了。而後者指的是戰國時期，秦、楚兩大強國對立，有些弱小國家一會兒倒向秦國，一會兒倒向楚國。就象十年前美蘇爭霸時期，有些非洲國家時而倒向美國，時而倒向蘇聯。

朝三暮四本來與此無關，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習慣把「朝三暮四」理解為沒有原則，反覆無常了。

5樓：匿名使用者

沐猴而冠

說的是楚霸王項羽兵入咸陽城後燒毀阿房宮.還在咸陽城內燒殺槍掠.後就有人把楚人暴躁的性格比作與獼猴.

楚人做戰雖十分勇猛但性格十分暴力.一切以武為上.後就有人稱:

沐猴而冠.比喻外表雖裝扮得很像樣，但本質卻掩蓋不了.常用來諷刺依附權勢_竊據名位之人.