1樓：匿名使用者
對於僧人「是一種職業，人家還能結婚，沒個月還開工
資呢，想當和尚還得有本科文憑呢」。等現象在日本已經出現，中國還沒有。說明佛陀所指的末法世界的現象已經出現。
魔王波旬的子孫已經穿上僧衣敗壞僧團，這是無法避免的。凡是都要經歷成，住，壞，空四個階段。佛法也不例外，也會消亡。
但怎樣才能延長正法住世時間呢？佛說「我滅度後，以戒為師」。對於說「修心就好，守不守戒律都一樣，不要執著事相」的邪見一定要抵制。
2樓：寒天慧雨
不是好象。
是肯定，不能結婚。
3樓：匿名使用者
你可以做個先驅者！做第乙個吃番茄的無畏勇士！
4樓：匿名使用者
佛制規定出家人都不許結婚，
如想結婚可一還俗再結婚
已經結婚的，需要離婚後才出家
5樓：匿名使用者
出家結婚簡直是對佛學的一種侮辱.佛學是一門很深的藝術,我讀過很多經書,那裡面的東西真的是很深奧,需要細細體會的
6樓：匿名使用者
佛制規定出家人都不許結婚，已經結婚的，需要離婚後才出家．
為什麼寺廟裡既有和尚又有尼姑呢？
7樓：匿名使用者
這你就不懂了吧，要男女搭配，不然哪有小和尚
8樓：匿名使用者
寺廟裡只有和尚丨尼姑庵裡才有尼姑丨
9樓：匿名使用者
寺廟裡和尚和尼姑是要分開來的。
和尚廟和尼姑庵有什麼區別？
10樓：匿名使用者
1.這是為防復止自然繁衍
小和製尚和小尼姑。如果和尚與尼姑自然繁衍小和尚和小尼姑，小和尚與小尼姑又自然繁衍小小和尚和小小尼姑，小小和尚與小小尼姑再自然繁衍小小小和尚和小小小尼姑……，那麼，佛門智慧型將逐步退化乃至消失。為保證和尚和尼姑充滿智慧型，小和尚和小尼姑只能在俗家子弟中產生，而不允許由和尚與尼姑內部再生產。
2.要是真都到四大皆空了就不用修了。就是因為還沒到所以才要分開。
也有不分開的，比如藏密的男女雙修，不過那要到好高的境界才行，一般是不允許的。
3.因為和尚和尼姑是出家人!顧名思義就是「出家」的人，如果他們「住在一起」的話，你看看他們：
梳一樣「髮形」；穿戴一樣「服飾」〔款式、顏色又相近〕；玩一樣玩具〔佛珠〕；吃一樣的「菜譜」；做一樣的「工作」〔念經、化緣〕；連說話的「口頭禪」都一樣〔阿彌陀佛！〕……等等，這麼多「相同之處」，很容易讓人誤解他們是「一家人」的哦！……不過乙個有趣的現象有和尚廟的地方必有尼姑庵，比如和尚廟在山頂，尼姑庵便山腰或者和尚廟在山腰，尼姑庵便在山腳。
呵呵！！不信？你留心觀察一下。
11樓：匿名使用者
尼姑bai庵在舊時社會家廟發展
而來du.家廟是zhi富毫人家設在家中的dao佛堂.供女屬吃戒念佛回..
後發展成庵堂答.修行者是女的.舊時男丶女授授有別.
所以庵堂特為女性設罝旳.供觀世音.送子觀音.
千手千眼觀音.所以與和尚廟有區別..
我國最奇特的寺廟，和尚和尼姑同吃同住，這是怎麼回事？
12樓：可可**灬
原本和尚和尼姑都是分開的，但是因為後來尼姑庵遭到了火災的破壞，最後尼姑只能搬進寺廟，所以才有了現在看到的這番情景。
13樓：徐春苗
因為這個尼姑庵在戰火中被毀了，就不得不求助於寺廟，之後寺廟就收留了這些尼姑。
14樓：滿目山河渡
我國的寺廟一般都是和尚和尼姑分開住，這個是因為尼姑庵曾經遭受火災，所以只能同吃同住。
15樓：匿名使用者
這個主要是歷史原因，起先和尚和尼姑都是分開的，後來尼姑庵發生火災，尼姑只能搬進寺院，這之後和尚和尼姑同吃同住就在靈山寺沿襲下來。
16樓：叢懶丷
本來尼姑都住在附近的尼姑庵裡的，但是後來尼姑庵被毀了，所以才搬到了寺廟裡。
17樓：行萬里
僧尼本是同根生，大難臨頭互相幫助，也是情理之中的事。
18樓：v信
這只是過去發生的火災而已，尼姑暫時沒有地方住了，只能去寺廟暫住。
為什麼和尚寺廟不遠總可以找到乙個尼姑庵？
19樓：水中應天
由於女眾體力所限所以沒有辦法保護自己。在佛陀時代，比丘尼僧團最初受到不法之徒**的屢見不鮮。所以佛陀制定比丘尼眾不得遠離比丘僧團的保護。
而且，由於最初佛陀是不開許女眾出家的，有餘阿難尊者的原因佛教有了尼僧，但是尼僧受戒也必須依照比丘僧眾，也稱之為二部僧戒，所以尼眾無論是日常的學習以及結夏安居時候的學戒都是不可以遠離比丘僧的。
像那些回答什麼生理需求什麼的葷話，這都是在詆毀僧團。這樣回答不但對於他人是乙個誤導是不負責任，對自己也是既不負責的，這樣的戲言是大不敬罪，捨壽以後會墮到拔舌地獄受苦。所以也勸那些用言語汙衊三寶的朋友們提早懺悔才是。
阿彌陀佛。
20樓：匿名使用者
我父親給我講過，說以前是男人看破紅塵在草堂出家了，妻子為了挽回丈夫又不打擾他，在草堂不遠處也陪丈夫剃渡出家！時間長了都斬斷七情六慾！成了名符其實的出家人了！
21樓：願事眾
誰說的？根本被那回事！您被忽悠了吧！
部分寺廟和庵堂靠的比較近，是因為比丘(受具足戒的男性出家人)、沙彌(受沙彌戒的男性出家人)與比丘尼(受具足戒的女性出家人)、沙彌尼(受沙彌戒的女性出家人)、式叉摩那(學戒女)是不可以住在一起的。而且來寺廟裡面做工的男女，以及優婆塞(受三皈五戒的男性在家人)、優婆夷(受三皈五戒的女性在家人)等，也不可以住在一起。
更何況俗語說，「寧攪千江水，不動道人心」！
再者，本來佛教的僧團之中是不允許女人出家的，因為有種種的不方便，以及所有女人都有的通病，比如嫉妒等。後來佛陀的姨母等人再三要求出家，於是才有了比丘尼、沙彌尼、式叉摩那。而且還是分開來住的。
而且女眾一生之中只可以做一次比丘尼，如果還俗了就不容許再次出家了，等等，這都是有典故的，講起來那就多了，您對那部分感興趣追問一下，我繼續說。
如果您對佛法知之甚少，可以先看看這個帖子，了解一下正信的佛教——沒有造神崇拜、沒有神異玄奧、沒有盲目和迷信。這裡面討論問題都盡量理性、客觀、就事論事，且語言不乏風趣幽默，寫得不錯。http:
歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
22樓：匿名使用者
因為和尚與尼姑也有生理需要
為什麼每個和尚廟旁邊不遠處都會有尼姑庵？
23樓：高萍
是為了保護尼眾的安全。
女人在社會上容易受人欺負，出家了同樣存在這個問題。特別是那些尼眾比較少的寺/庵，更是容易為惡人所乘。所以自古以來，尼眾（二僧）都需要依靠比丘（大僧）的保護。
一般情況下，尼眾寺廟不能與大僧寺院相隔太近（戒律的要求），但也不能相隔太遠（安全的需要）。在出現緊急情況的時候，尼眾寺院可以鳴鐘為號，這樣大僧寺院的僧人就可以及時趕來相救。
24樓：匿名使用者
因為和尚需要尼姑、尼姑需要和尚、和尚離不開尼姑、尼姑離不開和尚、和尚離開尼姑就不能叫做和尚、尼姑離開和尚就不能叫做和尚、我怎麼說你懂了嗎 .. 小寶寶別想歪了.. 求採納..
25樓：匿名使用者
尼姑、和尚本來是一家親，這樣便於他們走親串門，排遣無聊的寂寞。
26樓：匿名使用者
呵呵，施主著象了，這和道觀一樣，道觀分乾道觀和坤道觀，同是乙個門派的不同道觀，乾道觀是男道士居住，坤道觀是女道居住，施主可明白……福生無量天尊
27樓：匿名使用者
你家沒鄰居嗎?如果有人說你的父親是隔壁那一家的,你心裡一定會很高興吧,因為你是那麼地喜歡這樣汙辱別人.
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