1樓：匿名使用者
你說的是地理上的 東海 南海...
當地人指向 方位，多用 東邊 東海 寓意較遠.....
南海觀世音菩薩 坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上，只是 觀世音菩薩 的一個稱謂而已。
2樓：嘆天黑得太早
去普陀山遊玩的時候，導遊講一個日本人想把南海觀音請回日本，準備從普陀山這邊上船回日本，結果當他帶著請來的觀音到達普陀山準備上船的時候，狂風大作，連著幾天都不停，然後他想，這是觀音不想走，所以沒有帶走，就留在了普陀山上。。。
3樓：道智
東海、黃海、渤海、南海是解放後劃分的，在若干年前，普陀是在南海
4樓：匿名使用者
以前的中國小，中原地區啦，這裡是中原以南，就叫南海
5樓：結緣貓
唐代以前政治中心是長安 觀世音菩薩修行道場普陀山是在長安以南 所以那時候稱之為南海
隨著之後朝代政治中心的轉移到北京 就被稱為東海了
但是南海觀音這個名還是保留了下來。
觀音菩薩的道場普陀山明明在東海為什麼都喊作南海觀世音？
6樓：匿名使用者
根據記載，觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山，其所在海域為東海，但在我國的唐朝以前，中國的政治文化中心在陝西省的西安，以西安為座標計，現在普陀山在其南，因此，唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而，隨著我國朝代的變遷，自元明清後以及到現在，我國的政治文化中心北遷至北京，從明朝始，這一帶海面改名為東海。但南海觀音叫法深入人心，所以，儘管海面易名，南海觀音的稱謂還是保留至今。
7樓：百度使用者
《華嚴經 入法界品》善財童子五十三參裡講到 觀世音的殊勝道場就在普陀洛迦山 洛迦山位於現在印度最南端莫科林岬角附近 而此處正好是在南太平洋。南海觀音名也許是這樣由來。此南海非中國的南海
普陀山是觀音菩薩道場，可那邊是東海，為何叫南海觀音呢
8樓：匿名使用者
補怛珞珈山本在南印度。佛教觀音傳入中國後住下的地方也叫“補怛珞珈”，世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。
9樓：穢跡金剛
兩種說法
一種是宋徽宗頒旨正式確定普陀山為觀世音菩薩道場,當時普陀山在國都南邊,所以稱為南海.
另一說法是我們所在的地球在佛經裡屬於南瞻部洲 地球上的海洋都是南海
10樓：黑紫藍檸檬
我跟的導遊告訴我們 古代人們將長江以南稱為南 所以長江以南的海統稱為南海 所以稱為南海觀音 這是絕對可靠的
11樓：匿名使用者
你說的普陀山是在哪?你說說看
就是拉 真正的普陀山是我們看不到的 在我們福建廈門 還有個南普陀呢 現在的這些 都是後來取名為普陀山的 不是真正的普陀山
觀世音菩薩在普陀山,文昌帝君在什麼山?
12樓：因緣法
文昌帝bai君的道場位於梓潼縣七du曲山。
《明史》的zhi《禮志》稱，
dao"梓潼帝君回，姓張，名亞子，居蜀七曲山，答仕晉戰歿，人為立廟祀之"。張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。後人為紀念張育，即於梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。
後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感於張亞子英烈，遂追封其為左丞相，並重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，並親解佩劍獻神。
宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(2023年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿巨集仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。
13樓：匿名使用者
在梓潼縣的七曲山！如果想給自己或者家裡的孩子求個好前程，可以在家專
附近的文昌閣或者屬魁星閣去燒香許願，裡面一般供的就是文昌帝君。當然你可以下一個叫吉星許願 的手機軟體，裡面就請好了文昌帝君的神位，能及時燒香，即使許願。祝願你的願望早日實現！
普陀山上的南海觀音手裡為什麼拿的是一個舵
14樓：南瓜蘋果
拿的不是舵，是**，佛教八寶之一。佛教中把**喻指為佛法如轉輪聖王的"輪寶"一樣轉動不息。供奉**意在祈禱佛法住世，**常轉。常見的**分成八輻輪和千輻輪兩種。
它既作為八寶之一來供奉，同時由於**象徵了佛法的權威及莊嚴，在藏傳佛教中還作為吐蕃法王松贊干布和五世**的手持標誌出現。**博物館收藏的兩件**造型相似，只是鎏金鑲寶圖案有所差異。
擴充套件資料
拜佛禮儀：進佛殿時，應靠在門的一邊，女生右腿邁進，男生左腿，跨過門檻進殿，不宜從中間走，那是留給出家人的。在佛殿裡拜佛，一般人都喜歡佔用中間的一隻拜墊，其實，正中間的是專供方丈和尚或主法師傅在發揮佛事上拈香禮佛時用的，一般的信眾不宜在這個位置拜佛。
拜佛時先拜中間的主佛，然後沿順時針方向，依次去拜其餘諸佛菩薩。拜佛時要面向佛像，你所要拜的是哪一尊聖像，就稱念哪一尊名號。
比如觀世音菩薩，就口唸一聲“南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”說上自己的姓名，地址，然後隨著拜下去，雙手掌朝上，表示接佛兩足，如此三遍。如果不知道面前是哪一尊佛菩薩，在普陀山就念“南無觀世音菩薩”。拜完右手撐起身體，右轉離開，這就是拜佛的整個過程。
浙江普陀山和海南南山寺，**才是真正的觀音寺？**才是觀音菩薩真正的所在？**才是所謂的南海觀音
15樓：法藏
仁者：都是真正的觀世音菩薩，，觀世音菩薩，尋聲救苦，無處不在。。。普陀山是觀世音菩薩的道場。
16樓：匿名使用者
當然是普陀山，觀音道場是南海洛迦山，就是普陀洛迦山，唐朝已經是國內唯一南海觀音香火最旺的了。海南觀音建造於2023年。
傳說中,講的南海觀世音、究竟是那一個南海?
17樓：匿名使用者
1、中國古代說的南海，是長江以南的海，所以南海觀音家住舟山普陀山。
例如南洋水師，就是職責主要負責江浙一帶的海防事務。
2、清朝，渤海、黃海合稱為東大洋
東海稱為南大洋
臺灣北一直到海南島的海域，叫七洲洋
南海叫七洲洋海。
南沙、東沙、西沙、中沙合成為萬里石塘，千里長沙。
3、所以南海觀音，是因為家住在南大洋上，所以叫南海觀音。但是觀音為什麼現在家住東海，就可以理解了。
18樓：匿名使用者
佛教地圖和地球地圖不太一樣，是這個樣子的，普通人類生存的地方是南瞻部洲（忽略白色小字，那是遊戲裡自設的），南海是圍繞著南瞻部洲四圍的海。
19樓：匿名使用者
就是普陀山，舟山市旁邊的海
《西遊記》中觀音菩薩住在**？要快啊
20樓：形隻影單
西遊記中的觀音菩薩居住的地方是：普陀珞珈山，紫竹林。
自短姑道頭東渡約半小時即到洛迦山。洛迦山面積約0.63平方公里，最高峰海拔97.
1米，岸曲折，周圍礁石嶙峋，千姿百態，如無數五色珊瑚圍繞仙山，是普陀山佛教聖地一部分，傳為觀音菩薩修行之聖地。
自古以來，普陀洛迦融為一體，有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之說。後為使二島分別，遂一稱普陀山，一稱洛迦山。船行蓮花洋，遠望洛迦山酷似一尊大佛安詳地仰躺在煙波浩渺的蓮花洋上，頭、頸、胸、腹、足均分明可辨，故有“海上大臥佛 ”之稱。
由普陀山到洛迦山航程約40分鐘。據傳“須經過二十四個蓮花浪方能得渡彼岸”。島南、北 有三處碼頭供香客渡航，並建有磐石磴道3000餘米，名“洛迦山香道”。
恰如“四十八願 塔”有聯雲：“寂滅道場常樂我靜，洛迦勝境花木幽深。”登上洛迦山極目遠眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋，北眺淡浮數山，巔圓如釜，是為葫蘆島 ；西望普陀山，逶迤起伏，猶如蟠龍戲珠，山中殿角出沒綠蔭叢中，紫竹林、梵音洞盡收眼底。
21樓：喬科詹庫我
觀音菩薩住在洛迦山，洛迦山位於普陀山東南約5.3公里處，傳為觀世音菩薩發跡、修行之聖地。《華嚴經》載：“於此地方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在。
初唐四傑之一的王勃作《觀音大士贊》雲：“南海海深幽絕處，碧鉗嵯峨連水府。號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住……”。
據**《普陀洛迦新志》記載：“洛迦山，海中懸島，在普陀山東南。凡朝山禮佛者必兼謁是山。”
22樓：不會飛過海
南海、普陀山（又作普陀崖、落伽山、落伽崖）、紫竹林、潮音洞。
以下是西遊記中節選：
第四十二回“大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩”中：
好大聖，說話間躲離了沙僧，縱筋斗雲，徑投南海。在那半空裡，那消半個時辰，望見普陀山景。須臾按下雲頭，直至落伽崖上，端肅正行，只見二十四路諸天迎著道：“大聖，那裡去？”
行者作禮畢，道：“要見菩薩。”諸天道：“少停，容通報。”時有鬼子母諸天來潮音洞外報道：“菩薩得知，孫悟空特來參見。”菩薩聞報，即命進去。
第057回 “真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文”中：
三藏發怒道：“你這猢猻殺生害命，連累了我多少，如今實不要你了！我去得去不得，不**事！
快走快走！遲了些兒，我又念真言》，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！”大聖疼痛難忍，見**更不迴心，沒奈何，只得又駕筋斗雲，起在空中，忽然省悟道：
“這和尚負了我心，我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來。”
好大聖，撥回筋斗，那消一個時辰，早至南洋大海，住下祥光，直至落伽山上，撞入紫竹林中，忽見木叉行者迎面作禮道：
“大聖何往？”行者道：“要見菩薩。”木叉即引行者至潮音洞口，又見善財童子作禮道：“大聖何來？”行者道：“有事要告菩薩。
23樓：匿名使用者
南海普陀珞迦山
這是西遊記裡的說法。
根據不同的時代不同的文獻觀音居處不一。這反映了佛教的傳播與演變。
24樓：匿名使用者
其實西遊記那是虛化的， 地是一個方的 然後四周有四海，哪能用現在的地理來說觀音大士的南海？
非得要找，哪西遊記裡觀音大士的南海 也應該在現在印度的 普陀珞珈山 ~
老西遊很好，但是最失敗的地方把各個國家的外國人什麼阿拉伯啊，什麼印度啊，全找中國人來演了，沒個世界的概念，哎~
25樓：弒神朱雀
看過《西遊記》的人都知道“南海觀音”：但凡孫猴子遇到什麼無法逾越的魔法陷阱，總能在危急關頭盼來那個大慈大悲、救苦救難的南海普陀珞迦山上的觀世音菩薩。普通老百姓也是如此，在需要救民於水火之中的時候，總是口中默唸盼望南海觀音現身相救。
在各大寺廟大雄寶殿的如來塑像身後，也總是有一幅菩薩手持楊柳淨瓶救民苦難的南海觀音圖。可是你認真想過沒有？觀音菩薩的老家到底是在**？
普陀山是在“南海”嗎？
從寧波乘船東渡，來到了滔滔大洋之中的舟山群島，座座島嶼星羅棋佈，彷彿是走入了一片萬山群島組成的迷宮。繼續向東行駛，才看到那個傳說中的觀音菩薩的老家：普陀山。
在普陀山的東邊不遠處，則可以看到隔海相望的小島珞迦山。在島的東部港口附近，一座數層樓高的標誌性大型雕塑“南海觀音”如燈塔般地聳立在岸邊礁石之上，金碧輝煌、慈悲四海……，無論從中國版圖的地理位置還是從這片海洋的實際名稱上說，這裡都是東海而不是南海！可是，為什麼人們總說“南海觀音”而不說“東海觀音”呢？
我查不到資料，但我在江南生活多年，憑猜測，我估計這個訛傳與江南人的自我意識有關。狹義的“江南”，一般泛指長江南岸的蘇南和浙北地區。從經度上說這裡地處我們國家的東部，典型的“華東地區”；從緯度上說，這裡長江為界，處在南北分界線上，實實在在是我們國家的中部。
對於江南人的自稱，北方人可能沒有感覺。可真正的南國（我在這裡用“南國”而不敢用“南方”）人聽了總感覺有點莫名其妙，那就是江南人無論對誰，張口就說“我們南方人”、“你們北方……”！要是對兩河、兩山、東北人這麼說倒也罷了，可他們對兩湖、兩廣、雲貴川人也是這麼一種口氣，真讓人難以接受。
更何況中國典型的南方人老廣也從來沒有這麼張口“我們南方人”。江南人在這一點上是否犯了夜郎自大的**病？這種口氣就好象上海人把所有非上海地區的城鄉一律稱為“鄉下”一樣的荒唐可笑！
我曾經多次反問過一些江南人：到底你們在南方還是我們在南方？你們會看地圖嗎？
南海觀音是否與江南人的這種自稱習慣有關？或者是中國古代真正的南國多處於蠻夷之地，不配稱“南方”？故此觀音菩薩也學會了“我們南海人”？
不足為信，權當道聽途說。如果你知道南海觀音的真正來歷，不妨說出來給大家長個見識。
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