1樓：阿元
父親死後，子女戴孝在左臂。
如果是佩戴白花，同樣應當在左胸處。
因為左為上，為尊。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
2樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕扣，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地摺攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，梁上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以里的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄盪，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬幹、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙扎的。
3樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
4樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子繫在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接繫在頭上活扣繫在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣繫在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
5樓：匿名使用者
子代戴在頭上，孫代戴在手上
6樓：匿名使用者
其實臂上戴個黑紗，上面用白線繡個」孝」字就可以了。
老人去逝後子女如何戴孝
7樓：慢慢傾聽我
戴孝是民間喪葬禮俗，老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴**草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他親人則腰纏一塊白布(有的衣披黑紗)。
戴孝常規禮節是：
喪家開孝的多寡，要以年景和家境而論。長子為主孝，其他兒子、兒媳及女婿次之，家門戶族開到侄兒侄女輩。無兒無女的孤老，也要有生前認叫的戴孝，不然就無人抱靈牌或捧遺像。
主孝孝布與棺材蓋齊長，其餘的略短一些。戴時用麻絲纏捆，即所謂"披麻戴孝"。孝子對來人要搭禮叩頭，若有要事到別人家去，要卸下孝布。
孝子所執"哭喪棒"，若父死，用竹做;若母死，用泡桐木做。這是取古言"父死節在外，故杖取乎竹;母死節在內，故杖取乎桐"的說法。現在的城鎮青年多不戴孝，戴扎有"孝"字黑底白字的袖章。
8樓：高菸民
用肩章，黑色上面有個白色的孝字。
父親去世女兒戴孝多久
9樓：匿名使用者
父親去世，最為女人的戴孝最少為7天，最長為3年；其中主要是以你當地的習俗遵守。
此外，父親去世，女人戴孝期間還有一定的講究的，這其中重要些的講究有：
1、祭品中的供香有一定的講究的，禁忌使用化學香、劣質香等危害香上給逝者，這是一種不尊重；最好是使用天然香，不僅以示尊重，還是正確的進香方式。這建議到無相銅爐官網一對一定適合的好點的天然香。
2、戴孝期間百日內不理髮，是因為「髮膚受之於父母」，不理髮以表示對逝去父母的深切懷念。
最後，很多人因為戴孝期間運勢不好，會佩戴吉祥物，提公升自己的運勢，這個是對的；但是忌諱隨意佩戴。這個可以同時在無相銅爐定的。
父母去世,戴孝子女可以去外人家嗎?
10樓：思緒紛飛
一般情況下
是不要去別人家的
在我們這邊
這樣做是不好的
11樓：匿名使用者
朋友父親去世穿孝服沒過白天能去別人家裡辦事嗎
父親去世女兒要戴孝嗎？
12樓：勤魚人兒
一般要戴孝
每個地方、不同民族，喪葬敬孝的禮儀都是不同的，戴孝半個月、乙個月、三個月、一年、甚至三年的都有，這就要根據各地的風俗而定了。現在一般對漢族來說，戴孝過了「二七」，即14天後，就可以結束了。而現實中，戴孝的習俗也正在弱化，許多人都是僅限於當日戴孝，尤其是正在上班的人，為了工作方便，也採取了戴孝一天的做法。
其實盡孝心不在於表面的形式，而在於內在實際的作為。
13樓：沒有睡醒的人
披麻戴孝。女的是披麻？男的是戴孝。這是必須的。尤其是父親去世了這麼悲痛的事情。就應當按照程式來。送父親最後一程。
14樓：翟運海
這個問題問的有點低階，可以明確告訴你，女兒也必須得戴孝。
15樓：匿名使用者
這樣回答你的問題
1.依國法，父母有養育子女義務，成年子女有孝敬和詹養父母的責任。
2.國法規定，兒子、女兒的責任均同，不存在誰的責任大或小問題。
3.民間（傳統習慣）有以男為主，女為附的習俗，但在孝義問題，是一樣的要求。
4.做人立於世上，要記得中華優良傳統，俗話:萬事以孝義為先。（此事要求也不分男女）
至於你提的問題，現應明白了吧。
16樓：匿名使用者
父親去世，女兒是要戴孝的。
17樓：匿名使用者
看你自己。沒人能逼你，你想戴就戴，不想戴就不戴。如果是我，我會。沒有什麼原因，可能只是想用那段時間想想以前的事情，轉換一下心情吧。
18樓：吞月飛馬
父親去世女兒是需要戴孝的，具體時長看各地風俗習慣
19樓：匿名使用者
父親去世，女兒要帶孝嗎？回答帶笑這個事是我們中華民族的傳統兒女都應該帶笑的，表示你的孝心之心。
20樓：匿名使用者
戴孝是千古的傳統習俗應肯定是要的也許對己故人的敬孝吧
21樓：開心消消樂老闆
按過去的傳統是必須要戴的，但現代人可能沒那麼講究，一般戴的時間都比較短，看看身邊就知道了，不像以前那樣子，要戴夠多少天，所以自己酌情考慮。
22樓：匿名使用者
父親去世，女兒當然要帶笑了，那畢竟是你的親人，而且是直系親屬
23樓：匿名使用者
肯定也要啊。很輕的親，直系親屬都要。
24樓：奮鬥中的培培
需要啊，我覺得也是應該的。
25樓：伊巴卡
肯定要戴孝的呀，女兒是直系親屬 ，這是必然事件好不好，還用問嗎
26樓：匿名使用者
你好，當然要帶啊，這也要問，真的是。
27樓：夜騫謙
直系親屬都要帶孝。。
父親死後未訂立遺囑,發現子女不是親生的,還有沒有法定繼承權
法律快車 我國婚姻法和繼承法都明確規定，非婚生子女與婚生子女一樣，享有平等的繼承權。如我國 婚姻法 第18條規定 父母和子女有互相繼承遺產的權利。第19條規定 非婚生子女享有與婚生子女同等的權利，任何人不得加以危害和歧視。 濟南吳欽霞律師 有法定繼承權，因為不是親生的，只有死者本人有追究權，他已去世...
夢見自己戴孝給父親奔喪
夢見戴孝的人 預示著計畫好的事情往往沒有朝著你希望的方向發展，今天的你還是抱著平常心去應對變化的好！處事也以低調穩妥為妙呢 同時，財務上的得與失處於頻繁流動的狀態，所以無論是暫時的得或失都不必要太放在心頭，錢花得合理就是最適用的法則了。夢見自己戴孝 預示著你的運氣不好，會很不幸。夢見很多人戴孝 預示...
子女與父親不在戶口所在地可以在父親地報名當兵嗎
子女與父親不在乙個戶口所在地,不可以在父親所在地報名當兵。只能在子女戶口所在地報名。供你參考。父親戶口在原籍母親已落戶到在本人房子所在地士官專業能不能安置到母親戶口所在地 辦理遷戶口流程 1 向遷入地派 出所提出申請 2 遷入地派出所同意遷入 3 向現戶口所在地派出所提出遷出申請 4 戶口所在地派出...