1樓：印禮梁承基
大荒當中，有座山名叫成都載天山。有乙個人的耳上穿掛著兩條黃色蛇，專手上握著兩條黃色蛇，名叫屬夸父。後土生了信，信生了夸父。
而夸父不衡量自己的體力，想要追趕太陽的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黃河水解渴，卻不夠喝，準備跑到北方去喝大澤的水，還未到，便渴死在這裡了。
《夸父追日》的古文翻譯?
2樓：這裡是缺愛的九
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
選自山海經 海外北經
譯文 夸父與太陽賽跑，到了日落的地方，感到口渴，想喝水，喝了大江大河的水，不夠，向北至大澤飲水。沒到那裡，渴死在半路。他丟棄的手杖，化成了一片桃林。
3樓：飛羽莫殤
夸父與太陽賽跑，到了日落的地方，感到口渴，想喝水，喝了大江大河的水，不夠，向北至大澤飲水。沒到那裡，渴死在半路。他丟棄的手杖，化成了一片桃林。
夸父追日 翻譯
4樓：
kuafu's chasing after the sun
5樓：風捲殘雲龍珠
in pursuit of the sun
夸父追日的全文翻譯
夸父追日文言文翻譯
6樓：花香滿鏡·林
於：到。其：代詞，他，指夸父。
道渴而死：在半路因口渴而死。道：名詞作回狀語答，在半路上。而：表修飾關係。
【《夸父逐日》全文翻譯】
夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝乾了黃河、渭水的水卻仍不能解渴，便想去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就在半路因口渴而死。他丟棄的手杖，化作一片桃林。
7樓：櫻井淚茉
於：到bai。其：代詞，他，du指夸父。
道渴而死：在半路zhi因口渴而死。道dao：名詞作狀內語，在半路容上。而：表修飾關係。
【《夸父逐日》全文翻譯】
夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝乾了黃河、渭水的水卻仍不能解渴，便想去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖，就在半路因口渴而死。他丟棄的手杖，化作一片桃林。
夸父逐日原文及翻譯
8樓：愛的海絡絪
夸父逐日
「夸父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。」
這段記述是說：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。
反映了原始人類了解自然、征服自然的強烈願望。這篇神話全文不足40個字，卻用誇張的手法描寫了夸父「與日逐走」、飲「河、渭不足……道渴而死」、「棄杖為林」三個情節，形象生動感人。
故事起筆突兀，直入矛盾衝突白熱化的高潮「夸父與日逐走」。這裡沒有交代「夸父與日逐走」的原因，但聯想一下「羿射九日」即可推想太陽酷熱給人類帶來的災難，夸父此舉實際上也是早期人類與自然搏鬥精神的抽象和概括。
雖然「道渴而死」，給人功虧一簣的遺憾，但「入日」（「入日」一種解釋是「接近太陽」，說明他與太陽賽跑的目的快要達到了。）已顯示了夸父的奮鬥過程和成就。雖然「道渴而死」，是乙個悲劇的結局，但「棄其杖，化為鄧林」，卻給奮鬥者、追求者乙個溫暖的明證，也給繼往開來者提供了休憩的場所，更向人們展示了夸父頑強不屈、死而不已的拼搏精神，激勵人們為戰勝自然、造福人類而 永遠奮進。
夸父追日的誇的拼音，夸父追日的誇的讀音
誇 父 追 日 拼音 kua fu zhui ri 第一聲第四聲第一聲第四聲 有爭議，不過現在統一讀一聲了。以前也有讀四聲的。這幾年教育改革，很多多音字的讀音都發生了變化，可能是為了方便吧。夸父追日 的 誇 字的漢語拼音為 ku 夸父 是中國古代神話傳說人物。夸父追日的誇的讀音 夸父追日 成語解釋 ...
夸父追日的故事（要詳細的），把夸父追日的故事給我講一下（要詳細的）
奧運會開幕式有這麼個典故 把夸父追日的故事給我講一下 要詳細的 夸父追日的故事 200字左右 古時候，天上有10個太陽，曬得地面上寸草不生。人們熱得受不了，就找了乙個箭法好的人射掉9個，只留下乙個，地面上才不那麼熱了。發貨甘苦與共發信用卡幹別的吧 夸父追日的故事 從前有乙個幽冥之神后土的後代叫夸父的...
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