1樓：匿名使用者
什麼是生活
教育?陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。
教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。
他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業可見，生活即教育的基本含義：第一，生活即教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
第二，生活即教育與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，生活即教育是一種終身教育，與人生共始終的教育。 社會即學校是陶行知生活教育理論的另乙個重要命題。
陶行知認為自有人類以來，社會就是學校，如果從大眾的立場上看社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育。統治階級、士大夫為何不承認此，是因為他們有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育。陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出社會即學校，以此來推動大眾的普及教育。
陶行知提出社會即學校，在於要求擴大教育的物件、學習的內容，讓更多的人受教育。他指出:我們主張 』社會即學校』，是因為在 』學校即社會』的主張下，學校裡的東西太少，不如反過來主張 』社會即學校』，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。
陶行知提出社會即學校的主張和生活即教育一樣，也在於反對傳統教育與生活、學校與社會相脫節、相隔離。
他認為學校即社會，就好象把乙隻活潑的小鳥從天空裡捉來關在籠裡一樣。它要以乙個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來，所以容易弄假。而且這種教育在學校與社會中間造成了一道高牆，把學校與社會生活隔開了。
陶行知提出社會即學校是要把籠中的小鳥放到天空中使他任意翱翔，是要拆除學校與社會之間的高牆，把學校裡的一切伸張到大自然裡去。 教學做合一是生活教育理論的教學論。教學做合一用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活裡，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。
教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田裡做的，便須在田裡學，在田裡教。
在陶行知看來，教學做合一是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。
由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。
值得指出的是：教學做合一的做與杜威從做中學的做是有區別的。首先，陶行知所說的做是指勞力上勞心，反對勞力與勞心脫節。
其次這個做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為』行是知之始』，』重知必先重行』》，他認為有行的勇氣才有知的收穫。
可見陶行知的做是建立在行的基礎上，是以行求知，強調行是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而教學做合一和主觀唯心主義的從保重中學就有了區別。但是陶行知所說的行與我們現在所講的實踐還不同，他所說的行還只是個人狹隘的瑣碎的活動。
什麼是生活教育理論
2樓：y神級第六人
「生活教育」是陶行
知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標、內容和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國國情和時代需要的教育理論的努力。陶行知的「生活教育」理論是對杜威教育思想的吸取和改造。這個理論包括：
「生活即教育」，這是陶行知生活教育理論的中心；「社會即學校」，是「生活即教育」思想在學校與社會關係問題上的具體化；「教學做合一」，是「生活即教育」在教學方法問題上的具體化。生活教育理論是一種不斷進取創造，旨在探索具有中國民族特色的教育道路的理論，它體現了立足於中國實際，「去謀適合，謀創造」的追求。無論是強調學校教育與社會生活、生產勞動相結合，還是要求手腦並用、在勞力上勞心，都是對學校與社會割裂、書本與生活脫節、勞心與勞力分離的傳統教育的反動，現實出強烈的時代氣息。
陶行知的生活教育理論是我們民族教育理論寶庫中十分可貴的遺產。
生活教育的陶行知語錄
3樓：小小新
※捧著一顆心來，不帶半根草去。
※千教萬教，教人求真； 千學萬學，學做真人
※教育是立國的根本。
陶行知的「生活即教育」和杜威的「教育即生活」的異同
4樓：匿名使用者
陶行知的「生活即教育」和杜威的「教育即生活」的相同點在於：這兩個觀點都把教育和生活聯絡在一起，強調教育必須和生活融合，要寓教於生活之中，並且二者都注重兒童的個性發展和實踐。
陶行知和杜威的的理論的不同之處有三個：其一在於提出的背景，其二是內涵，其三是定位，具體區別見下：
一、提出的背景
陶行知生活在20世紀的中國，當時中國的傳統文化和西方的外來文化發生了激烈的碰撞。當時，他前往美國留學，師從杜威，歸來後，陶行知批判吸收了杜威的思想，並基於當時中國國情，他在中國發起了鄉村教育，提出「生活即教育」。
杜威生活在20世紀的美國，當時美國的教育不僅脫離了社會發展的需要，而且與兒童的生活也有脫節。因此，針對美國教育的這兩大弊端，杜威發起了實用主義教育運動，提出了「教育即生活」這一觀點。
二、內涵不同
陶行知「生活即教育」的內涵是：生活是教育的源泉和中心，教育不能脫離生活；教育對改造生活具有積極的能動作用。杜威「教育即生活」的內涵是：
教育是生活的過程，教育要融入兒童的生活、與社會生活。
三、強調不同
陶行知更加強調生活是教育的中心，教育是由生活而決定的；而後者側重於教育對生活的影響，認為教育是生活的一部分，應當幫助人們適應社會、適應生活。
5樓：匿名使用者
我認為差不多啊,沒什麼大區別
教育即生活名次解釋
6樓：mrhs驀然回首
「生活即教育」，「社會即學校」的觀點。
中心思想是主張教育為人民大眾服務，與社會生版活需要和權社會生活實踐密切結合，促進社會和人民生活「向前向上」發展。
生活教育「是供給人生需要的教育，不是假的教育」， 「是要把學校的一切伸張到大自然裡去」，大社會裡去。「要先能做到社會即學校」，然後才能講「學校即社會」；要先能做到「生活即教育」，然後才能講「教育即生活」。生活教育使教育與生活、學校與社會密切聯絡，血脈相通。
生活教育與封建傳統教育、洋化教育是對立的。封建傳統文化「以天理壓迫人欲」，生活教育主張「要用教育的力量，來達民之情，順民之慾」，「要解放全人類」。外來的思潮中有些「以文化做中心的教育，他的結果是造成洋八股」，生活教育認為文化「是要滿足我們人生的慾望，滿足我們生活的需要的」。
「我們是現代的人，要過現代的生活，就要受現代的教育」，「過什麼生活就用什麼書，書不過是一種工具」，反對讀死書、教死書的「書本教育」。主張「兒童的生活才是兒童的教育，要從**的殘酷裡把兒童解放出來」。「總之沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。」
7樓：鐔婐煇誨晩鐔
教育局，生活，批判，傳統，不顧家，童，實際生活的特點，教育，就是生活的過版程，學校是乙個雛形的權社會，學生的學習，要快樂，學生，學習要在，碩，中學校內生活，要，與校外生活相結合，學校的生活和社會的生活，相結合，教育即生活，就是要讓，美好生活，產生，嚮往，產生，體現現代精神的生活。
以生活教育為理念創辦中國化平民化的幼稚園建立生活教育課程的是誰
8樓：匿名使用者
以生活教育為理念創辦中國化平民化的幼稚園建立生活教育課程的是陶行知。
陶行知的生活教育三大原理是：「生活即教育」；「社會即學校」；「教學做合一」。
1、「生活即教育」學說倡導「在生活裡找教育，為生活而教育」。
2、「社會即學校」學說揭示「教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加」。
3、「教學做合一」倡導，「教的法子根據學的方法；學的法子根據做的方法，事怎麼做，就怎麼學，就怎麼教，」：而教學的中心是「做」，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。
生活教育了我作文400字
9樓：匿名使用者
現實生活教育了我去聆聽生活，去回憶生活中的瑣事，我們會發現，生活中有太多值得我們回味的事情。在它們身後或許還蘊藏著一些人生哲理。
生活教育了我，勤能補拙。偉大的物理學家愛因斯坦，小時候並不是天才，甚至被認為是「笨蛋」。但愛因斯坦卻因此更加勤奮學習，花出比別人多出十倍的功夫，經過不懈地努力，愛因斯坦終於實現了自己的科學之夢。
由此，我想到了生活中的我。當考試失利時，自己只知道傷心和後悔。其實，此時的我們該作的是尋找錯誤根源，並將其改正，從此更加努力的去學習。
想一想，有誰的生活是一帆風順的呢？只要如此，才能夠彌補這次的遺憾，為下次的成功作準備。生活告訴我，要用勤奮彌補缺憾，用汗水澆開成功的花朵。
生活教育了我，一切要快樂的面對。沉浸在親情之中，我快樂；穿上新衣服，我快樂；享受著美食，我快樂；取得了好成績，我也快樂。快樂是一種享受，它體現了我們內心的心情，同時也能給別人帶來好心情。
快樂能讓心靈保持明亮，並且充塞著一種確實而永恆的一種寧靜。我們的心念意境，如能時常保持明朗，則展現於周遭的環境，都是美好而良善的。因此，對生活中的一切，我們都要快樂的面對。
我們要體味生活，從生活中吸取教訓，總結經驗，勤奮學習，一步步邁向成功。
我永遠相信：
所有的悲傷，總會留下一絲歡樂的線索。
所有的遺憾，總會留下一些完美的角落。
10樓：翰林學庫
生活是什麼？在我看來，它就是乙隻五彩繽紛的萬花筒，它是乙個布滿陽光的大花園，生活它也是一杯清香四溢的綠茶，它還是一場激動人心的比賽。
在我很小時，就有人告訴我，生活來之不易，應該好好珍惜。而那時的我還不懂生活的含義，就問什麼是生活？那個人說，你以後會慢慢明白的。
再大一些，我已經能夠看清生活，時間讓我明白了生活是一對貧窮母子，母子為養育兒子，含辛茹苦，把他撫養**，這就是生活。在我們享受生活的同時，也應該珍惜生活，說不定在世界的某個角落裡，有人因為困難而不能繼續生活。
乙個頗具經濟頭腦的人，偶爾發現路邊有乙個樹根，他摸著下巴，眼睛直直地盯著樹根，心中大喜：「哈哈！這個樹根略經雕琢必能成為乙個很不錯的根雕，說不定能賣個好價錢。
」他越想越開心，就去找車子準備把樹根拉走，可他萬萬沒想到，在他走後，乙個老漢拿著斧頭，路過此地，看到樹根，心想：「哈哈！我本想上山砍柴，卻半路遇到個樹根，真不錯！
」想到這兒，老漢毫不猶豫地掄起斧頭……
生活就是這樣，聰明的人也許能看到別人看不到的良機，但如果不能很好地把握，也會一無所獲；愚笨的人，也許看到的只是乙個普通的機遇，但若及時抓住了，也能得到應得的報償。所以對於乙個人來說，重要的不是能否看出機遇的價值，而是能否抓住身邊每乙個普普通通的機遇。
能抓住機遇的人也就是生活的主人。
珠水豪庭周邊環境怎麼樣？生活便利嗎
生活是 生存使活命源 指bai恤養活人 指為生du存發展而進行各zhi種活動 為生存發展而進行各種活動的經驗。衣食住行dao等方面的情況境況 生長 指家產，生計 活兒 工作 生活費用 指用品，器物。美事美好的時光。筆的別稱。出自 孟子 盡心上 民非水火不生活 生活可以解釋各種活動，包括日常生活行為 ...
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生活即教育 是陶行知生活教育理論的核心。什麼是 生活教育 陶行知指出 生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂 過什麼生活便是受什麼教育 過好的生活，便是受好的...