1樓：荒誕不經
宗教是哲學，而哲學是研究一切科學的科學。任何宗教都是導人向版善，追求宇宙間真理的。區
權別於封建迷信，，迷信是迷而信，是不明所以就去做。
宗教是古代先賢的世界觀、人生觀、價值觀的體現。把這些道理和家人說明，爭取支援。如家人不理解，也不要苦惱怨恨。可循序漸進，慢慢來。潤物細無聲！
2樓：佛曰、卟可說
好好溝通唄。我奶奶信一輩子**教，我老媽相信道和仙，我一直在信佛，過年因為對聯都能吵一架。
家人不信佛，不僅反對還阻止我學佛，我該怎麼辦
3樓：8萬4千法門
家人一定要和睦，這就是佛法。學佛學到一家不太平，是錯的。家人為什麼反對你學佛，這裡一定有道理，是你自己學錯了，你並沒有依照佛法去做。
淨宗修學要從『三福』修起，第一是孝養父母。你能孝養父母，父母怎麼會反對你學佛。如果你學了佛就不孝父母，不聽父母的話，看到學佛***比什麼人都親切，疏遠了未學佛的家人，認為父母家人作惡；其實是自己在造罪業，你就跟父母家人對立了，家庭怎麼能和睦！
這是自己錯了。將來你能不能往生？說老實話，不能往生，念佛念得再好，都不能往生。
所以學佛***，第一要家庭和睦。六和敬裡，先是家和合。你應當把對待佛陀、**、同參道友的那種恭敬心，在家裡恭敬你的父母和家人，一家人就快樂了。
這是對的，佛法就是這麼修的。這就是「而行世法」，把佛法裡所修的，應用在你的家庭之中，應用在你的生活之中，才得真實的受用。
在這一段**裡面，我們特別要注意的，就是善。『善男子、善女人』，善的標準是什麼？我們算不算善？
佛的經典有大乘、有小乘，大小乘經典裡面所講的善男子、善女人，那個善的標準不一樣，這是必須要知道的。我們在這一生當中要成佛，要成佛先要符合佛要求的標準，也就是說，我們要有條件做佛的學生，善就是條件。世尊在《觀無量壽佛經》裡面，把這個標準就講得很清楚、很明白。
第一，人天善，現在有很多人講，提倡人間佛教，也不錯、也很難得，這是所謂五乘佛法，五乘是人乘、天乘、聲聞、緣覺、菩薩。人天善，佛講了四句，第乙個是：「孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業」，這是人天善男子、善女人的標準。
孝養父母是不是對父母衣食樣樣都照顧到，這就能算孝了嗎？沒有。諸位要曉得，孝養父母是從學佛開始，一直到你成佛都不能離開。
為什麼？要把孝養講得圓圓滿滿，成佛才能做到。因為不僅是供養衣食住行，要養父母之志，養父母之心，叫他沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，這才叫孝！
這個孝還不究竟，學了佛的人知道，一定要勸父母念佛往生淨土，親近阿彌陀佛，他真的往生了，這才算是孝。假如父母還在六道裡搞輪迴，那叫盡什麼孝？這一點非常非常重要。
所以我們學佛，在家裡就要做乙個好榜樣，叫一家人看到你都歡喜，你勸他念佛，他才肯相信。你學佛了，在家裡頭這個樣子怪，那個樣子怪，家裡人總是看不慣，天天鬧彆扭，怎麼能叫家人信佛？家人不但不信佛，而且還在親戚朋友當中宣傳，你們要小心，千萬不要叫小孩學佛，學佛就壞了，這叫你父母家人反而造了口業，這叫大錯特錯。
家人或者很固執、不明理，怎麼辦？普賢菩薩不是教給我們嗎？「恆順眾生、隨喜功德」，你要能順父母，要能順家人。
譬如，最常見的家裡面生活起衝突的，你學佛了、吃素了，家裡的人吃肉、吃葷，這一下就麻煩大了，天天吵架，天天彼此看得都不順眼。你說家裡人造業，殺生造業，家裡人說你奇奇怪怪的、不通人情。佛法要開智慧型，佛法要通人情。
你要能夠隨順，隨順，逐漸逐漸去感化他，漸漸去啟發他，讓他明了素食也有營養、也健康，他就歡喜了。開始千萬不要拿佛經裡面這些話，吃它半斤，將來要還它八兩，還要威脅他，那人家怎麼能接受！不可能接受的，根本就是要打架的。
先要從衛生上說，大家都很重視衛生，從衛生上面去啟發他，去啟示他，讓他多想想。
4樓：匿名使用者
不要當著家裡人的面學佛呀。
具體細節問題，要自己動腦筋想辦法。比如佛法書籍平時放好，要看時可以去茶館。念佛誦經也可以另找地方。
5樓：有水酵素
學佛不一定表現出來！
6樓：匿名使用者
兄弟，知道為什麼很多人不信佛嗎，拋棄所有的假和尚的破事，單論教義，佛教的教義就漏洞百出又不能自圓其說。佛說眾生平等，卻把重生分成三六九等，佛也有非常多的等級。佛讓大家修習，最終要放棄貪嗔痴。
但是佛祖欽點的各大菩薩卻各自把貪嗔痴執念到極端，好像是普賢還是文殊，成佛之日**十萬魔眾！地藏菩薩，地獄不空不成佛，這算不算痴，這麼個玩意如果是個普通人，是個道教神，那簡直是人生偶像，一生侍奉的師長。做佛？
連小沙彌也不夠格，這就是佛教
我家人不信佛，佛學資料也不肯看！我說服不了家人，因為我家人說佛像放光我就學佛，佛法是教育眾生，如... 30
7樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，以下是達真堪布對此類問題的開示，願您心開意解，萬事吉祥：
達真堪布：怎麼才能使家人也信佛呢
問：母親、妻子都信佛了，我該怎麼感化父親，讓他也信佛呢？
達真堪布答：這主要看你自己修行的進步。在他面前，你要好好表法，讓他感動。
很多修大圓滿法的**，家裡變化都特別大。現在很多都是一家一家來皈依，把家人都帶動起來了。這才是真正有修行了，這才能說明你的修行有進步了。
修行的進步，不是看你念了多少遍經、多少遍咒，能打坐多長時間，能做多少功課，而是看你周圍人的變化。他們以前都反對你，現在都支援你；以前都隨便誹謗，現在不但不誹謗，自己也來學了。這些都能說明你的修行有進步了。
達真堪布：把家人當成佛
現在很多學佛人都沒有正確的知見，總是處理不好跟家裡人的關係，處理不好生活和修行的關係。這是個特別大、特別嚴重的問題。很多人都說：
「我對外面的人好，但是對家人不行。」你對家人不行的時候，你已經徹底沒有慈悲心了。你連與你最有緣分、最了解你、最能直接接觸到你的眾生都不能度化，還想度化別的眾生？
這是不可能的。
有些修行人整天把自己關在佛堂裡念佛誦經、上香磕頭，也不做家務，也不照顧家人，給家人添了那麼多煩惱，學佛修行也得不到家人的支援，結果家裡整天吵吵鬧鬧。這不是好事、是個壞事！佛法是饒益眾生的，佛法是不傷害眾生的！
你現在已經違背了佛法，已經跟佛的要求背道而馳了。家裡這些人都是眾生啊！在他們需要你照顧和關心的時候，你不管了，這不是失去眾生了嗎？
失去眾生就等於失去菩提心；失去眾生就等於失去佛法了。你已經傷害眾生了，你讓他起煩惱，你就是造惡業了！你是個惡人！
你現在已經違背了佛法，已經違背了上師三寶，佛菩薩也不會加持你，善神**也不會保護你，自然而然就會拋棄你。你在形式上學得再精進，也沒有用！
家人不支援你，阻礙你學佛，這是你修行最大的障礙，你應該先把這個問題解決了。怎麼解決？如果你希望他們也信佛、學佛，你就要好好表法，讓他們看到學佛的利益、學佛的功德，這是最簡單的、最容易的方法。
如果你沒有好好表法，家裡人肯定也不理解你啊，他本來就不懂佛法，你卻越來越不關心他、不照顧他、不理解他，他就接受不了。你越這樣學佛修行，他越反感。你讓他生起邪見了，他就誹謗佛法，結果種下了惡緣。
這個惡報有一天一定會成熟，他肯定會阻礙你。現在你的家人不支援你，這也是你們之間的一種緣分。他們那麼障礙你，這就是你的業障、最大的業障！
這就是你的魔障、最大的魔！你必須先把這個關打破。怎麼辦？
這個時候不能有怨恨和抱怨，否則就又結下惡緣了，又要感受這樣的惡報。你要跟他結善緣，善有善報，他一定會支援你、幫助你。你去做就行了！
你要調整好自己的心，保持清淨心。然後，你真心地把自己的身口意獻給他，完全地為他服務。你的家人也會看到學佛的利益和功德，就會對佛法產生信心、種下善根。
那個時候，一切障礙都會變成你修行的助緣。
家庭不和睦的原因是什麼？肯定是自己的問題。你肯定沒有完全地把家人當成佛，把他放在自己的頭頂上。
現在這個社會都講利益，沒有利益就沒有感情了，這樣不會有好的結果。要時時想到他們都是我生生世世的父母，都是最需要我照顧和關心的眾生，也都是佛啊！照顧父母眾生是我的責任，所以我一定要關心他們、一定要照顧他們。
這才是最好的修行！這樣你就真的成為菩薩了。我們真心實意、不求回報地關心、照顧、尊重家人，你的家人能不感動嗎？
你的家庭能不好嗎？如果你用心去感化他，那個時候他的內心也會有變化，他也會真心地愛你、尊重你。互相都是真心實意的感情，才有真正的和睦。
你真想修家庭和睦，你就這麼去修。乙個家庭裡有和睦，這個家庭就是個幸福的家庭；乙個村子裡有和睦，這個村子就是個幸福的村子；乙個國家有和睦，這個國家就是個幸福的國家；整個世界有和睦，這個世界就是個幸福的世界。救度眾生一定要從身邊的眾生開始，慢慢擴大到一切父母眾生，這是最實在、最好的修行。
我們都是修大圓滿法的人，時時要明觀五種圓滿。自己的家就是西方極樂世界；你的先生、太太是無量光佛；你的家親眷屬、親朋好友好是蓮花部的尊眾、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家裡做飯、幹家務，就是大圓滿法；經過的時間就是本來常有的相續輪。除了自己的所在之處，**有西方極樂世界啊？
心清淨了，土就清淨。不用從自己的家裡走出一步，就往生到西方極樂世界了。好好的愛護、照顧自己的家人，你照顧他們就是幫助眾生，你尊重他們就是尊重佛了。
達真堪布：這樣做家人一定會支援你學佛
學佛修行不是為了受苦受累，更不是為了起煩惱。我們學佛修行，應該越修生活越美滿，家庭越和睦。因為你有修行就有智慧型，就會處事、會待人。
但是很多學佛人因為家人不信佛、不學佛，還反對自己，就棄家人於不顧，甚至與家人吵架。這是傷害眾生！有福報、有根基、有緣分的人才能進入佛門，才能學佛修行，否則是不可能的。
家人沒有像你一樣的福報與智慧型，你更應該悲憫他們、照顧他們，讓家人體會到學佛的好處。
家裡人反對你，與你吵鬧，生活一團糟，你一時應對不了這些障礙，於是傷心失望，然後就想逃避：「還是自己學佛重要，不管他們了。」結果家越來越不像個家，最後只剩下一大堆煩惱，很可憐！
不會學佛還學佛，不懂佛法還修行，都修偏了。
讓眾生高興，這是行善；讓父母高興，這是孝順。所以不管什麼時候，不管採取什麼方法，能讓家人高興就行；但要知道，這不是為了自己，而是為眾生。以前不聽父母的話，惹他們傷心、生氣，現在隨他們的心，滿他們的願，他們覺得兒女變好了，然後也開始接納佛法了。
以前對愛人特別不好，學佛後對他（她）特別好，家裡也乾淨利索了，然後愛人也開始跟著學佛了。這就是普度眾生！慢慢能感化他們，你就當菩薩了。
但有些人不懂這個道理，自己把門一關，念佛誦經，磕頭打坐，家也不收拾，飯也不做，甚至與家人吵鬧。家人一看，你沒學佛時還不是這樣，學佛了反倒不如以前了，能不反對你嗎？你這樣一邊傷害家裡眾生，一邊拜佛、供佛，佛菩薩也不會加持你，善神**也不會保護你。
因為你已經違背了佛法，違背了上師三寶的教言。你的家人，先生、太太、孩子這些眾生都需要你的照顧和關心，而你卻不管不顧，這是捨棄眾生。捨棄眾生就等於捨棄了菩提心，等於捨棄了佛法。
你可以不進佛堂、不上香、不磕頭，只要你照顧好家人，讓他們高興，佛菩薩自然而然就會滿意，善神**自然而然就會護持你。這樣你今生也快樂、來世也快樂，生生世世都會快樂。學佛修行應該是這樣的結果。
達真堪布：饒益眾生先從家人做起
我們真正能夠為眾生的時候，才能得到解脫；我們真正能夠饒益眾生的時候，才能得到自在。沒有自私自利，沒有要求、不求回報地去關心照顧他人，就是饒益眾生。
饒益眾生才能得到解脫，但是一定要從家人做起。沒有要求、不要回報地去關心他們、照顧他們，為他們付出，這就是修行。家人和周圍的人是與你最有緣分的眾生，是最需要你的眾生，一定要從他們做起，然後再慢慢擴大範圍。
從父母、兒女，再慢慢擴大到親朋好友，擴大到鄰里同事，擴大到乙個地區、乙個國家乃至整個世界，最後擴大到所有的眾生，需要這樣的過程，不是一下子要做到。
先把家裡內部的關係搞好。連最有緣分、最了解你的眾生都沒有度化，想去度化無量無邊的眾生是不可能的。第乙個事情沒有做好，第二個事情能做好嗎？
寂天菩薩的《入行論》中也講了，發心的時候要慢慢擴大範圍，尤其是實際做的時候更要按次第。從自己身邊有緣的眾生做起，無緣的眾生你想幫也幫不了，想度也度不了。「我對外人挺好，但是我對家人不行。
我對其他人有慈悲心，但是對家人始終發不出來慈悲心。」這就說明了你就是沒有慈悲心！那些外人不經常接觸你，不太了解你，也不是特別需要你，所以沒有什麼矛盾和衝突。
家人不一樣，天天接觸，互相太了解了，太熟悉了，你那麼自私，互相很難相處。其實你跟家人在一起的時候，才是你真正的心態，真正的面目！對外人樂樂呵呵的，挺祥和的，這都是裝的，時間長了也不行。
所以從家人做起，好好地過日子，這就是修行！你周圍的人，你的家人，這些都是眾生，你一邊傷害他們，讓他們起煩惱，一邊供佛拜佛，佛菩薩能高興嗎？不可能的！
沒有條件地、不求回報地去關心他們、照顧他們、為他們付出，他們不可能不感動，一定會對你五體投地，一定會跟隨你，跟你學，跟你修，這不就度化了麼！你表法沒有表好，他知道你學佛學成這樣，連人都做不好，還能被你感化嗎？還能跟隨你嗎？
不可能的！
你要轉變自己。你自己轉變了，所有的都會轉變。有些人學佛修行以後真轉變了，所以周圍的人也轉變了，命運也轉變了。
身體健康了，家庭和睦了，工作順利了，一切吉祥了。你完全發清淨心為他人好，完全是饒益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就會跟隨你。清淨心有這個力量。
為什麼我覺得左邊臉和右邊臉都不對稱照鏡子特別明顯。會的人進來
每個人都不是完全對稱的。有人明顯，有人不明顯而已。醫學上好像說有扁桃體炎症的人會有一邊臉大，一邊臉小的這種狀況，沒有多大影響的。這可能是由於你的生活習慣所致的！比如說睡覺的習慣！導致左右不對稱那麼的明顯！每天按摩兩小時 拿雞蛋敷臉 我照鏡子的時候感覺我的左邊臉與右邊臉不對稱。不大可能 睡覺的時間總是...
為什麼我女朋友每次都不對我說 我愛你。而是對我說 你愛我
我愛你那不就是 你愛我 麼 乙個聰明的女孩子 或許他只不過是想看看你的心意！因為她不知道他是不是愛你！然後你第一步就對她說 我愛你 第二步當她有反應時，你就可以和她更親密的相處，到了最後就會發生據變性的發展啦 也許，只是也許，她很想確定你是不是愛她，愚見 你愛她嗎？對她說過 我愛你 嗎？也許女人是在...
我覺得中國有很多所謂信佛的人都不是真的信，都是假的，他們拜佛都是為了公升官發財或者走投無路和尋求心理
你說的很對！現在大多數人只為求利益求安樂才 信佛 其實根本不明白佛教的真實意義！這樣的現象太普遍了，但現有的僧團力量不足以扭轉這種迷信的狀況，所以能救度乙個算乙個，慢慢來唄！首先你的發現讓我感覺你是乙個很聰明的人。我想說，這個就是中國人的自私，為了滿足自己的邪情私慾他們什麼都做得出來，中國現在的國情...