1樓：輕風笑湮雨
你這種人猶如陷入傳銷一般，任何話都聽不進去了，對所有的東西死去了思考能力，且深信不疑。
2樓：李嘉屹
是可以通過你做的功德回向給他。但是被回向的人只能得到你做功德的七分之一。其他還是你的功德。
超度建議祈求不動如來。在如來咒文前加他的名字以慈心持誦會對他有很大幫助
希望幫到你
請問地獄的眾生念佛能不能往生淨土？（如果不是很清楚就不要亂回答，謝謝！）
3樓：
阿彌陀佛！
非常肯定，能！
無量壽經中，阿彌陀佛的四十八大願裡面講得很清楚：
【發大誓願第六
法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。
我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。
得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。
一、國無惡道願。
二、不墮惡趣願。】
…………
【我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。十
八、十念必生願。】
【我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根回向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。
臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。
十九、聞名發心願。二
十、臨終接引願。】
【我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。
若不爾者，不取正覺。二十
一、悔過得生願。】
阿彌陀佛的偉大之處就是慈悲接引【十方】一切有緣眾生往生極樂世界成佛，十方眾生當然包括地獄道的眾生。佛法是平等法，佛的眼裡眾生都是平等的。地獄的眾生之所以受地獄的苦報，也是由於一念的迷惑顛倒，當他們的地獄苦報受盡之時，也是他們成佛機緣成熟的時候。
所謂的「苦盡甘來」就是這個意思；同樣，天人福報極大，若是不求往生，將來福報享盡之時，苦報就現前了，這就是「樂極生悲」了。我們自己過去世中也無數次的墮在地獄受苦，由於我們沒有緣分接觸到淨土的法門，即使能接觸到，信願也不夠堅定，所以至今還在六道之中流浪生死。我們不相信地獄道眾生能夠往生，就是對淨土不了解，對淨土沒有信心，我們自己的內心有強烈的分別心。
這些都會障礙我們往生。
4樓：【清淨無染
"舍利弗，不可以少善根福德
因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂（專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣），其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
"「舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」
"舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者。是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生、若今生、若當生。
是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。" ---《佛說阿彌陀經》
5樓：飛天巨集願
不能。下地獄說明你罪孽深重，需要飽受地獄刑罰之苦，你念幾句佛，就能往生極樂，笑死人了。在地獄的眾生，念佛是可以減輕刑罰的，至於能減低多少，就看自己的誠心了。
往生四方極樂世界，需要把自己的罪孽洗清，然後多修善舉，才能得生
6樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧型的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
地獄眾生成天受報都來不及，沒法自己念佛，只能依靠佛菩薩救拔，或者是其它善人幫忙。
8樓：獨坐妙高峰
真心念。願意往生極樂世界，就能。至於說是不是很清楚，理上講完全如此。如果非要事實證明請你下地獄後試驗吧 呵呵
人死了以後是墮入鬼道還是去陰間還是地獄
人死後究竟去了 真的是天堂或地獄，還是從此消散於世界？人死後究竟去了 真的是天堂或地獄，還是從此消散於世界？人死後究竟去了 真的是天堂或地獄，還是從此消散於世界？在人們的意識中，在生活中做了很多好事，人在死後就會去天堂，而如果人在生活中做了很壞事就會下地獄受盡折磨。這只是乙個說法而已，但是不是真的我...
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在12月3日前還612.97元就可以了，可以在網上將需要還的錢轉賬到信用卡裡，或是到銀行將錢存到信用卡裡也可以。612.97錢，卡號支付寶匯下就可以 信用卡還沒有到還款期但我今天還了明天再刷出來怎麼算算還款嗎？信用卡還沒有到還款期，今天還了明天再刷出來，本期賬單算還款，再刷出來的歸下期賬單，本期不必...