1樓：匿名使用者
朦朦朧朧，指人意識不十分清晰或事物界限不清。出自《水滸傳
2樓：三黃玉帝
朦朦朧朧,華麗詞句,真情實感,質樸淺顯
這些成語沒啥特別的啊
3樓：匿名使用者
看了這些成語，我的內心彷彿回到了那個朦朧的世界，那些質樸的世界，彷彿回到了昨天
4樓：匿名使用者
朦朦朧朧，華麗詞句是模糊不真實的造作，真情實感，質樸淺顯是簡單，實在的表現
5樓：三人行走必有我師
中國的文字變化無窮，他可以組合成。各種各樣的人的思維活動和精神描寫，我只能說中國文字真的是太偉大了，是任何國家說不能比擬的，說不能模仿的說不能超越的。
6樓：匿名使用者
這些成語給人一種朦朧的美
7樓：匿名使用者
朦朦朧朧,華麗詞句,真情實感,質樸淺顯都可以用來形容文章的寫作特點，具有一定的褒義性。
8樓：裊裊輕煙
讀成語的體會？
朦朦朧朧給人一種模糊的感覺。
華麗詞句給人的感覺是只注重形式，內容不充實。
真情實感，質樸淺顯則不同，用詞自然樸素，內容充實。
當然，上面所說都是針對文章而言。
9樓：趙曉東的
龍的華麗華麗詞語寫的是非常的好，質樸也是很深入淺出的。
質樸淺顯是甚麼意思？
10樓：寡婦村的小哥哥
質樸淺顯的意思是語言很淺顯，不會故意寫得很華美，這個通常用來形容詩文的語言風格。
【詞目】：質樸
【拼音】：zhì pǔ
【解釋】：質樸是一種自然狀態，形容乙個人的天真自然，心無旁念。
【反義詞】：華麗
【近義詞】：樸素
【出處】董仲舒《春秋繁露·實性》：此皆聖人所繼天而進也，非情性質樸之能至也。趙曄《吳越春
秋·越王無餘外傳》： 無餘 質樸，不設宮室之飾，從民所居。
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作文為何需要質樸淺顯
今天把語文出版社義務教育課程標準實驗教科書七年級（上）《語文》翻了一下，與我當年的教材相比，現代文部分差不多全部換了內容，古代文部分則基本和
二、三十年前一樣，變動不大。
仔細閱讀了第一課冰心的《憶讀書》，印象中我當年學過的是她的《小橘燈》，後來學習中國現代文學史，對她的作品以及對她一生的創作過程有了些許的了解。大家都知道冰心作品的主旋律是「母愛，童真，自然」，她用純正的審美趣味和強烈的道德力量，使得她的作品永葆青春，代代相傳。
冰心在她的《憶讀書》裡有這麼一段話：「對於現代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的、無病而呻、自作多情的風花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實感，十分質樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動神移，不能自己！」
不僅冰心對文章要求質樸，白居易作詩先誦給老嫗聽，懂則可，不懂則改，直至老嫗能完全聽懂。胡適在由文言向白話過渡的劃時代階段寫了《文學改良芻議》，以為文學改良須從八事入手：一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務去濫調套語。六曰，不用典。七曰，不講對仗。
八曰，不避俗字俗語。
文學改良已經乙個世紀了，現代的人寫文章，是不是做到了胡適提倡的「八事」呢？如果我們留意一下，大家們的成熟作品無一不是滿帶著真情實感，用質樸淺顯的文字展現在我們的面前的。然而，看一下我們部落格中的文章，可就參差不齊了，有讀不下去的，有讀不懂的，有故意賣弄自己學問的，有無病呻吟的……等等，不一而足。
或許有人會說，魯迅的文章就看不懂，上學的時候吃夠了苦頭。其實，這也怪不得魯迅，魯迅的文章「如投槍，似匕首」，是同敵人戰鬥的**，而在當時的環境，他如果用質樸淺顯的語言，當局是不可能讓他發表出來的，所以他只有用隱諱的語言、象徵的意義來表達他戰鬥的激情。可是，現在的情況不一樣了，用不著躲在暗處，光明正大地去寫不是更痛快？
文章，本來就是寫出來讓人看的，讓人能看懂的，讓人能從字裡行間體味到一些道理，懂得一些知識，享受乙份愉悅。如果看的人不能看懂，那麼這篇文章還有存在的價值嗎？所以，我奉勸那些喜歡寫得朦朦朧朧的，喜歡堆砌華麗詞句的，喜歡無病而呻的，喜歡自作多情風花雪月的作者，多在質樸淺顯這四個字上下點功夫。
11樓：匿名使用者
意思是：語言簡單易懂，表達不會過於華麗，通常用來形容某人詩文的語言風格。
【詞目】：質樸
【拼音】：zhì pǔ
【解釋】：質樸是一種自然狀態，形容乙個人的天真自然，心無旁念。
【反義詞】：華麗
【近義詞】：樸素
【出處】董仲舒《春秋繁露·實性》：此皆聖人所繼天而進也，非情性質樸之能至也。趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》： 無餘 質樸，不設宮室之飾，從民所居。
造句：1、長江象徵著質樸的中國人民，長江象徵著我們民族的精神和意志，我讚美長江！
2、平實而精緻，顯得自然、輕鬆、休閒、質樸，與庭院的親水平台、泳池、迴廊相結合，呈現一種美國鄉村風情的生活格調。
3、父親雖不善表達，卻是個感情質樸的人。曾經在很長的一段時間裡，父親在我的心目中像一尊冷峻而遙遠的雕像。
4、質樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心。
5、牽掛是乙份爛漫，乙份深沉，乙份純美，乙份質樸，牽掛是一杯清茶，飄盪著淡雅的清香，卻苦的有味，苦的醇厚，別有一番韻味。
【中文名】：淺顯
【拼 音】：qiǎn xiǎn
【注 音】：ㄑㄧㄢˇ ㄒㄧㄢˇ
【反義詞】：深奧
【近義詞】：簡單
【釋義】：指淺近明白，容易懂。
擴充套件資料
張居正 《擬恭進鑑錶》：「以淺顯之辭，發高深之理。」 劉師培 《南北文學不同論》：
「南方之文，多屬單行，語詞淺顯，乃古代之語也。」 魯迅 《書信集·致榴花社》：「新文藝之在 太原 ，還在開墾時代，作品似以淺顯為宜。
」哲學理論
淺顯是乙個程度對比的結果，是對比某個參照物而言的。由於人們使用目的的差異，有時需要把那些深奧的東西（多表現在思維及其衍生領域）改變成淺顯的東西，以有助於擴大認知面；有時需要把淺顯的東西上公升到一定的高度，以用於擴大指導面。
淺顯的事例往往包含著深奧的哲理，比如由蘋果落到地的牛頓的萬有引力定律。而一些系統的理論也離不開淺顯的事例作為議論的基礎，比如達爾文的演化論。
淺顯的事物和理論一般都是指導人們認知的最初原則。
12樓：313傾國傾城
【詞目】：質樸
【拼音】：zhì pǔ
【解釋】：質樸是一種自然狀態，形容乙個人的天真自然，心無旁念。
【反義詞】：華麗
【近義詞】：樸素
【出處】董仲舒《春秋繁露·實性》：此皆聖人所繼天而進也，非情性質樸之能至也。趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》： 無餘 質樸，不設宮室之飾，從民所居。
【中文名】：淺顯
【拼 音】：qiǎn xiǎn
【注 音】：ㄑㄧㄢˇ ㄒㄧㄢˇ
【反義詞】：深奧
【近義詞】：簡單
【釋義】：指淺近明白，容易懂。
13樓：匿名使用者
表達文章的語言純樸、務實不過於華麗，淺顯易懂
冰心:《憶讀書》賞析
14樓：lwz還這麼多呢
古人云:「三日不bai
讀書則言語無du味,面目可憎。」zhi
迪金森說：「dao沒有一艘船能像一本
回航行的答書；也沒有一匹駿馬能像一本跳動的詩。」書籍成為智力生活中的指路明燈。怎樣讀書才最有效呢？冰心老人的《憶讀書》給了我們啟示。
15樓：紫滕
文章開篇一句「一談到讀書，我的話就多了」讓人聽來很親切，好像一位慈祥的奶奶在與自己談活
16樓：匿名使用者
?我上五年級了，也要上這一課了，上完了我再教你。
17樓：匿名使用者
認真體會這篇文章的內涵。體會冰心女士讀書時愉悅的心情。
18樓：大和
冰心的這一部作品的，我都是有看過但是不是很仔細希望給大家，提供一點建議有知道的朋友們給大家一點知識方面的解讀。
19樓：匿名使用者
13423；而等同於
20樓：匿名使用者
我沒有看過，所以不能幫你去解解，但是如果說自己看過的話這些全是很簡單的看一遍吧。
1．閱讀下面語段，按要求答題。 5
21樓：匿名使用者
唐僧的愚昧無能和固執
1. 第24回：那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：
「善哉，善哉!今歲倒也年豐時稔，怎麼這觀裡作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？
」……明月上前道：「老師，此物叫做『人參果』，吃乙個兒不妨。」三藏道：
「胡說，胡說!他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎麼就把他拿來當果子？
」清風道：「實是樹上結的。」長老道：
「亂談，亂談!樹上又會結出人來?拿過去，不當人子！
」2. 第27回：唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：
「這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！」…… 三藏自此一言，就是晦氣到了：
果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口裡念咒……唐僧道：「我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？
你快回去！」
3. 第27回：唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把緊箍兒咒顛倒足足念了二十遍。
……唐僧道：「這個猴子胡說！就有這許多妖怪！
你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！」……那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。……唐僧聞說，倒也信了……唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。
……唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：「猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！
如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！」 ……唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：「我是個好和尚，不受你歹人的禮！
」4. 第40回：長老大驚道：
「徒弟呀，這半山中，是那裡甚麼人叫？」……長老道：「徒弟，這個叫聲，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出聲，無有回聲。
你聽他叫一聲，又叫一聲，想必是個有難之人，我們可去救他一救。」……長老又懷怒道：「這個潑猴，十分弄我！
正當有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時的嚷道有甚妖精。虛多實少，不管輕重，將我搊著腳，捽下馬來，如今卻解說甚麼過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！
這等，這等！」……三藏大怒，哏哏的，要唸緊箍兒咒，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。 還未曾坐得穩，只聽又叫「**救人啊！
」長老抬頭看時，原來是個小孩童，赤條條的，吊在那樹上，兜住韁，便罵行者道：「這潑猴多大憊懶！全無有一些兒善良之意，心心只是要撒潑**哩！
我那般說叫喚的是個人聲，他就千言萬語只嚷是妖怪！你看那樹上吊的不是個人麼？」
5. 第65回：只聽得山門裡有人叫道：
「唐僧，你自東土來拜見我佛，怎麼還這等怠慢？」三藏聞言即便下拜……原來是三藏聲音，哭道：「悟空啊！
我—— 自恨當時不聽伊，致令今日受災危。金鐃之內傷了你，麻繩捆我有誰知。四人遭逢緣命苦，三千功行盡傾頹。
何由解得哈屮難，坦蕩西方去復歸！
…… 分析：
唐僧，千個人對於他就有千種看法。有人認為他有膽識，認為他有才華，認為他很勇敢，認為他很虔誠；也有人認為他很膽小，很怯弱，很愚蠢。但是現在，我要說的只是我心目中的唐朝聖僧唐三藏。
他固然有著他的優點：他懂禮儀，有才華，存慈心，明目標……可是，他也有著不能掩飾的缺陷：不識人才、愚昧無知、固執耳軟……
在第24回中明月清風為他獻上了觀內異寶人參果，但固執的唐僧不論明月和清風如何解釋，堅持認為樹上是接不出「人」的，這個是不滿三天的小兒，出於出家人的「不殺生」和「慈悲」，他堅持不去食用。他又是不識珍寶又是愚昧可笑。
第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明顯是孫悟空救了他，他卻愚蠢的認為行者是濫殺無辜。看見那妖怪的假屍首，他又被嚇的戰戰兢兢。
好容易相信了悟空的話，卻被八戒的蠢話唬的耳軟，念起了緊箍咒。最後，他還固執的說什麼我要死就一定會死，你要救也救不得。明明從話中已經聽出來他知道悟空救了他，還頑固的這麼說。
實在是令人哭笑不得。
俗話說過一過二不過三，你說唐僧被白骨精唬了三次了，看見那屍體嚇了三次，他該相信孫悟空了吧？可不！第三次，他看見了那堆白骨，被行者一說總算是確信那是妖怪，又經不得八戒的一派胡言，再頑固地唸起了緊箍咒。
他還給自己的愚昧無知愚蠢的加上了「帽子」，說悟空是無心向善。最後，他索性捨棄了悟空。後來，在介紹自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟淨成了二徒弟。
而悟空呢？一直保護三藏的行者被固執的唐僧愚蠢的捨棄了。
再後來，他遇紅孩兒，遇後來的等等想要吃了他的變換過的妖怪時，那次不是愚蠢的善心大發，好心的悟空去除妖還被他固執的想法所訓斥。這，難道不能令人看出他的愚昧和固執麼？
還有，在閱讀西遊記的許多時候，我們都發現唐僧對於孫悟空和豬八戒這兩人是奈何不了的。特別是孫悟空，唐僧除了使用緊箍咒以外很難使他聽從自己的話。或者說懲罰行者唐僧除了用緊箍咒之外救沒有別的辦法了。
雖然悟空的確是不服管教，但是這也看出了唐僧的無能：他除了依靠外力完全沒有辦法使得他的徒弟服從。況且在遭遇災難的時候他除了怪罪他的徒弟就是在那裡哭訴，完全沒有想過也沒有能力去改變。
這，不也說明了他的無能嗎？
然而，我們並不能就這樣給唐三藏定義為愚昧固執無能。畢竟，所有人都不是一面的。縱觀全書，關於他的種種優點也是不可磨滅的。
他對佛家的虔誠對世人的慈悲和對於取經的目標還不動搖也是我們所稱讚的。於是乎，乙個有血有肉的活生生的唐僧便從紙上躍然而起活在了人們的心中。
西遊記中的描寫環境詩詞
第20回：三藏道：「你看這風：
巍巍蕩蕩颯飄飄，渺渺茫茫出碧霄。過嶺只聞千樹吼，入林但見萬竿搖。岸邊擺柳連根動，園內吹花帶葉飄。
收網漁舟皆緊纜，落篷客艇盡拋錨。途半徵夫迷失路，山中樵子擔難挑。仙果林間猴子散，奇花叢內鹿兒逃。
崖前檜柏顆顆倒，澗下松篁葉葉凋。播土揚塵沙迸迸，翻江攪海浪濤濤。」
第21回：他兩個也不管有路無路，漫草而行，直至那家門首，但見：紫芝翳翳，白石蒼蒼。
紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。
清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無遊客到，門前惟有野花開。
第28回：這大聖倍加悽慘，有一篇敗山頹景的古風為證，古風雲：回顧仙山兩淚垂，對山悽慘更傷悲。
當時只道山無損，今日方知地有虧。可恨二郎將我滅，堪嗔小聖把人欺。**掘你先靈墓，無干破爾祖墳基。
滿天霞霧皆消蕩，遍地風雲盡散稀。東嶺不聞斑虎嘯，西山那見白猿啼？北溪狐兔無蹤跡，南谷獐豝沒影遺。
青石燒成千塊土，碧砂化作一堆泥。洞外喬松皆倚倒，崖前翠柏盡稀少。椿杉槐檜慄檀焦，桃杏李梅梨棗了。
柘絕桑無怎養蠶？柳稀竹少難棲鳥。峰頭巧石化為塵，澗底泉幹都是草。
崖前土黑沒芝蘭，路畔泥紅藤薜攀。往日飛禽飛那處？當時走獸走何山？
豹嫌蟒惡傾頹所，鶴避蛇回敗壞間。想是日前行惡念，致令目下受艱難。
第32回：巍巍峻嶺，削削尖峰。灣環深澗下，孤峻陡崖邊。灣環深澗下，蕊只聽得唿喇喇戲水蟒翻身；孤峻陡崖邊，但見那
一首粵語歌有句歌詞是多少快樂朦朦朧朧的在夜裡
神話.情話，周華健和齊豫唱的 有一首粵語歌,男女對唱的,很快的,歌詞大概記得 愛似默默無言的 的相思 痴心永得 曲名 天下有情人 粵 歌手 周華健 齊豫 合 愛是愉快是難過是陶醉是情緒或在日後視作傳奇愛是盟約是習慣是時間是白髮也叫你我咋驚咋喜完全遺忘自己 竟可相許生與死 來人誰來問起 天高風急雙雙遠...