1樓：薛進澤
早園竹別名：
來沙竹黑竹
拉丁自名：phyllostachys propinquamcclure
科名：禾本科bai
屬名：剛竹屬du
適應地區：原產zhi我國。廣泛分布於我dao國華北、華中及華南各地。北京地區常見栽培，生長良好。
生態分類：草本植物
觀賞分類：觀型、觀葉
園林用途：庭院觀賞、公園綠化、住宅區綠化等
2樓：匿名使用者
不知啊 此竹可做 啪啪槍 紙浸水做子彈 很響 打人很疼的 ！ 回憶過去痛苦的相思忘不了
竹子的品格是什麼
3樓：百度文庫精選
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原發布者:xie0429788
竹子的精神品格竹子精神是感物喻志的象徵，也是喻物詩和文人畫作中最常見的題材;它表現著自強不息、頂天立地的精神;清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態竹子在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝壑壑，它都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼，一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨，但它始終"咬定青山"、專心致志、無怨無悔。千百年來，人們都會賦予竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象。
竹子心無雜念，甘於孤寂，它不求聞達於莽林，不慕熱鬧於山嶺，千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。竹輕盈細巧、四季常青,儘管有百般柔情，但從不譁眾取寵，更不盛氣凌人，虛心勁節，樸實無華才是她的品格。竹不開花，清淡高雅，一塵不染,她不圖華麗，不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
竹子在清風中瑟瑟的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓文人墨客深深感動。而竹於風霜凌厲中蒼翠依然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人的居室中大多植有竹子。王子酞說:
"何可一日無此君";蘇東坡說:"寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗無可醫。"顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。明月如霜，涼風如水。
庭院中翠竹依階低吟，挺拔勁節，即有梅花凌霜傲雪的鐵骨，又有蘭花翠色長存的高潔，並以它那勁節、虛空、蕭疏的個性，使詩人在其中充分體味君子之風。"勁節有高致，清聲無俗喧。"它的"勁節"，代表不屈的氣
4樓：驚天九劍主
竹子表現著自強不息、頂天立地的精神；清華其外、澹泊其中、清雅脫俗、不作媚世之態。
竹子以節為生，生長很快，長得很高，但心永遠是空的。所以古人用「未出土時先有節，及凌雲時尚虛心」來形容竹子從小便有節有度，正直向上，謙虛謙遜。
竹子不畏嚴寒，傲雪凌霜，自古深受人們喜愛，與梅蘭菊被美譽為「四君子」，而和梅松竹又被稱為「歲寒三友」，無數文人墨客，或詩歌、或書畫，各種愛詠頗多！宋代詩人蘇軾用「寧可食物肉，不可居無竹」來表達對竹子的酷愛留下千古佳話！鄭板橋的「風竹圖」更是堪稱中華歷史的瑰寶。
擴充套件資料
竹子的歷史
人類與竹子的淵源有著久遠的歷史，追溯到古遠的石器時代，就有用竹子削尖做利器，禦敵殺敵，從商朝開始，就產生了竹簡，把文字寫在竹片上，用繩子穿起來當書，漢字的「冊」，也是由此而來！
隨著歷史的發展，用竹子製造的東西更是數不勝數：毛筆、筷子、笛子、笙等等。自然地形成了「竹」字頭，以竹為首的字高達幾百個！竹子伴隨著人類文明的發展進步，深深地融入了人們的生活中！
5樓：馨思雪籬
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象徵。
6樓：匿名使用者
堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節、高雅、純潔、虛心、剛直。
7樓：不可全戒
竹的品格堅貞、剛毅、挺拔、清幽、有節，謙虛謹慎是竹的品格，堅韌不屈是竹的氣節，無私奉獻是竹的風骨，高風亮節是竹的靈魂。
8樓：匿名使用者
很多人都讚美竹子堅強不屈的精神和品格,它遇風不折,筆直的挺立,它清幽,默默無聞,遇雨不濁頑強不屈,它經霜雪不凋這充分體現了竹子不畏困難不懼壓力的強大生命,這大概就是竹子的品格
這個是什麼竹？學名叫什麼？
9樓：匿名使用者
「楠竹」（商務印書館2023年出版的《現代漢語詞典》第五版第980頁，關於「南」字的最後乙個詞條，即「南竹」，解釋是：毛竹。該書第982頁對「楠」字的解釋是：
楠木。所以，「南竹」不能寫成「楠竹」。）被統稱為毛竹，又別於毛竹，南竹實際上是毛竹中最名貴，最有使用價值和經濟價值的一種實用竹。
在中國300多種禾本竹類植物引屬中，南竹是生長最快，材質最好，用途最多，經濟價值最大，種植面積最大的竹種，南竹生長快，適應性強，恢復一棵60英呎高的樹木需要1年的時間，而一棵60英呎的南竹只需59天即可再生，楠竹大面積的種植推廣能防止水土流失，調節區域性小氣候，淨化空氣，美化環境，並且成林時間較木材而言大為縮短。毛竹是我國栽培悠久、面積最廣、經濟價值也最重要的竹種。其竿型粗大，宜供建築用，如梁柱、棚架、腳手架等，篾性優良，供編織各種粗細的用具及工藝品，枝梢作掃帚，嫩竹及竿籜作造紙原料，筍味美，鮮食或加工製成玉蘭片、筍乾、筍衣等。
請問這是什麼竹子
竹子的性格是什麼？
10樓：看淡了也
竹為儒佛道「三教」共賞之物，積澱著深厚文化意韻。竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象徵謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則，凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節；品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象徵。
唐張九齡詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：
「風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」
竹為儒佛道「三教」共賞之物，積澱著深厚文化意韻。竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象徵謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則，凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節；品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象徵。
唐張九齡詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：
「風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」
11樓：匿名使用者
古往今來,歷代文人對梅花不知傾注了多少情。南宋詩人陸游的「無意苦爭春,一任群芳妒」的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有「花」。
而竹呢？她既具有梅花笑迎風霜雪雨的堅強品格,更以文靜、高雅、虛心進取、高風亮節、樂於奉獻的美德而給人留下完美的形象。我愛竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹,不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感,而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量！
「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」。這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。
竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終「咬定青山」、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹子剛勁、清新,生機盎然,蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的餘寒,新筍就悄悄在地上萌發了,一場春雨過後,竹筍 破土而出,直指雲天,所謂「清明一尺,穀雨一丈」，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣,她便象個活潑的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光裡。
到了盛夏,她舒展長臂,抖起一片濃郁的青紗,臨風起舞,炯娜多姿。暑盡寒來, 她仍綠蔭蔥蔥,笑迎風霜雪雨。難怪白居易在《題窗竹》中留下這樣的佳句：
「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看。」竹, 擁有永不消失的春天。
松樹,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐樹,使人想起了將軍；而修竹呢她使人想起了隱者。竹輕盈細巧、 四季常青,儘管有百般柔情,但從不譁眾取寵,更不盛氣凌人,虛心勁節,樸實無華才是她的品格。竹不開花,清淡高雅,一塵 不染,她不圖華麗,不求虛名的自然天性為世人所傾倒。
清代詩人鄭燮這樣讚美道：「一節復一節,千校攢萬葉；我自不開花, 免撩蜂與蝶。」竹子心無雜念,甘於孤寂,她不求聞達於莽林,不慕熱鬧於山嶺,千百年過去了,卻終成這瀚海般的大氣候。
置身萬傾碧波的竹海,只見蒼翠挺拔的老竹,如同甲冑裹身的武士,而彎彎新竹,卻又象柔情似水的少女；舉目望去,那成方成陣的竹林,就象一隊隊,一排排跨馬飛戈的兵團,而當漫步兩旁茂竹夾道,竹葉輕輕拂面,又顯得萬般溫柔,寧靜和幽雅。剛柔相濟能屈能伸,這又是竹的另一品性。「莫嫌雪壓低頭,紅日歸時,即衝霄漢；莫道土埋節短,青尖露後,立刺蒼穹。
」這副對聯,道出了竹子的博大胸懷與豁達開朗的性格。
那怕是在條件艱苦的破岩中,竹子也能頑強生存；她不求索取,只有奉獻。竹的一生是奉獻的一生。竹筍做的佳餚,為人類所食用；用筍衣縫的布鞋,忍辱負重,默默承受著煎熬。
竹子製作的竹涼蓆、竹家具、竹膠板、竹筷、竹廳、竹工藝等要有盡有。在成寧竹鄉,蘇東坡「寧可食無肉,不可居無竹」一說,道出了竹鄉人與竹密不可分的關係。竹鄉人打的是竹傘、戴的是竹笠、住的竹樓、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹筍……竹子還以她殘留的校丫紮成掃帚,為人類清除汙垢,就是竹沫、竹頭等,也在 灶底燃燒,發揮光和熱。
有幅對聯這樣寫道：「竹頭雖微餐餐灶底炊餚饌,器皿雖小戶戶廚中要鬥筲。」竹與人類結下不解之緣, 竹為人類奉獻了自己的全部。
這真是「出世予人惠,捐軀亦自豪。」
修竹千竿,情牽歷代詩人,丹管一枝,寫盡人間春色。竹是一首無字的詩,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下光輝的一頁。
竹為儒佛道「三教」共賞之物，積澱著深厚文化意韻。竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象徵謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則，凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節；品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象徵。
唐張九齡詠竹，稱「高節人相重，虛心世所知」（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：
「風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。」
竹既有美的意象，又與士大夫文人的審美趣味、倫理道德意識契合
這個水果學名是什麼，這是什麼水果，學名叫什麼
白木通 別稱 九月黃 蕉 九月瓜 地海參。落葉木質藤本。小葉革質，葉子五片或7片。卵狀長圓形或卵形，長4 7厘公尺，寬1.5 3 5 厘公尺，先端狹圓，頂微凹入而具小凸尖，基部圓 闊楔形 截平或心形，邊通常全緣 有時略具少數不規則的淺缺刻。總狀花序長7 9厘公尺，腋生或生於短枝上。雄花 萼片長2 3...
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